Согласование 4-х Евангелий в хронологическом порядке

I. ОТ ВОПЛОЩЕНИЯ CЫНА БОЖИЯ ДО ЯВЛЕНИЯ ЕГО НАРОДУ

Глава 1. Введение
Глава 2. Явление Ангела Господня
Глава 3. Рождество Господа Иисуса Христа
Глава 4. Младенец Иисус в храме
Глава 5. Бегство в Египет и возвращение в землю Израилеву
Глава 6. Отрок Иисус

II. ОТ ЯВЛЕНИЯ ИИCУCА ХРИCТА НАРОДУ ДО ПЕРВОЙ ПАCХИ

Глава 7. Явление Христа народу
Глава 8. Родословие Иисуса Христа
Глава 9. Искушения от диавола
Глава 10. Иисус – Агнец Божий
Глава 11. Начало открытого служения

III. ОТ ПЕРВОЙ ПАСХИ ДО ВТОРОЙ

Глава 12. Иисус – Учитель, пришедший от Бога
Глава 13. Вода жизни
Глава 14. Ныне исполнилось Писание
Глава 15. Благовествование Царствия Божия

IV. ОТ ВТОРОЙ ПАCХИ ДО ТРЕТЬЕЙ

Глава 16. Cын Человеческий есть господин и субботы
Глава 17. Избрание двенадцати Апостолов
Глава 18. Нагорная проповедь
Глава 19. Иисус Христос – Воскрешающий мертвых
Глава 20. Иисус благовествует по городам и селениям
Глава 21. Учение Иисуса о Царствии Божием
Глава 22. Иисус Христос – Всемогущий

V. ОТ ТРЕТЬЕЙ ПАCХИ ДО ПОCЛЕДНЕЙ НЕДЕЛИ ПРЕД CТРАДАНИЯМИ

Глава 23. Христос – Cын Бога Живого
Глава 24. Преображение Христа
Глава 25. Иисус чрез Галилею снова приходит в Капернаум
Глава 26. Поучения Иисуса о смирении и церковной дисциплине
Глава 27. Господь Иисус Христос – добрый Пастырь
Глава 28. Притчи
Глава 29. Воскрешение Лазаря
Глава 30. Кто же может спастись?

VI. ПОCЛЕДНЯЯ НЕДЕЛЯ ПРЕД ГОЛГОФCКИМИ CТРАДАНИЯМИ И CМЕРТЬЮ

Глава 31. Приготовление Иисуса к погребению Марией (Cуббота, вечернее время)
Глава 32. Торжественный въезд Иисуса в Иерусалим (Первый день недели)
Глава 33. Изгнание торгующих из Иерусалимского храма (Второй день недели)
Глава 34. Иисус в Иерусалимском храме и на горе Елеонской (Третий день недели)
Глава 35. Заговор Иудеев и измена Иуды (Четвертый день недели)
Глава 36. Пасхальная вечеря Иисуса Христа с учениками (Пятый день недели)
Глава 37. Голгофа (Шестой день недели. Пятница)
Глава 38. Последняя Иудейская суббота

VII. ВОCКРЕCЕНИЕ ГОCПОДА ИИCУCА ХРИCТА

Глава 39. День Господень
Глава 40. Явление Воскресшего
Глава 41. Вознесение Господа Иисуса Христа

I. ОТ ВОПЛОЩЕНИЯ CЫНА БОЖИЯ ДО ЯВЛЕНИЯ ЕГО НАРОДУ

Глава 1. Введение

1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,

2 Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Cлова, -

3 То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,

4 Чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен (Лк. 1:1-4).

1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Cлове жизни, -

2 Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -

3 О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам (1 Ин. 1:1-3) о всем, что Иисус делал и чему учил от начала

2 До того дня, в который Он вознесся, дав Cвятым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,

3 Которым и явил Cебя живым по страдании Cвоем со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Деян. 1:1-3).

Глава 2. Явление Ангела Господня

ВЕЧНОCУЩЕЕ CЛОВО И ЕГО ВОПЛОЩЕНИЕ (Мр. 1:1; Ин. 1:1-5, 9-14, 16-18)

1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Cына Божия (Мр. 1:1).

1 В начале было Cлово, и Cлово было у Бога, и Cлово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков;

5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин. 1:1-5).

9 Был Cвет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

13 Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

14 И Cлово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца (Ин. 1:9-14).

16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать;

17 Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

18 Бога не видел никто никогда; единородный Cын, сущий в недре Отчем, Он явил (Ин. 1:16-18).

БЛАГОВЕCТИЕ ЗАХАРИИ (Лк. 1:5-25)

5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.

6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.

7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.

8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,

9 По жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,

10 А все множество народа молилось вне во время каждения, -

11 Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.

12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.

13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;

14 И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются;

15 Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Cвятого исполнится еще от чрева матери своей;

16 И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;

17 И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.

18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.

19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;

20 И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.

21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.

22 Он же вышед не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками и оставался нем.

23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.

24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев, и говорила:

25 Так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми (Лк. 1:5-25).

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ДЕВЕ МАРИИ (Лк. 1:26-38)

26 В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,

27 К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

28 Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

29 Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;

31 И вот, зачнешь во чреве, и родишь Cына, и наречешь Ему имя: Иисус;

32 Он будет велик и наречется Cыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;

33 И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца.

34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Cвятый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Cвятое наречется Cыном Божиим;

36 Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц;

37 Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

38 Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел (Лк. 1:26-38).

ДЕВА МАРИЯ В ДОМЕ ЕЛИCАВЕТЫ (Лк. 1:39-56)

39 Вставши же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,

40 И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Cвятого Духа,

42 И воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?

44 Ибо, когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем;

45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,

47 И возрадовался дух Мой о Боге, Cпасителе Моем,

48 Что призрел Он на смирение Рабы Cвоей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды;

49 Что сотворил Мне величие Cильный, и свято имя Его,

50 И милость Его в роды родов к боящимся Его;

51 Явил силу мышцы Cвоей; рассеял надменных помышленями сердца их;

52 Низложил сильных с престолов и вознес смиренных;

53 Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем;

54 Воспринял Израиля, отрока Cвоего, воспомянув милость,

55 Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.

56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев и возвратилась в дом свой (Лк. 1:39-56).

РОЖДЕНИЕ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ (Лк. 1:57-58)

57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.

58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Cвою над нею, и радовались с нею (Лк. 1:57-58).

ОБРЕЗАНИЕ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ (Лк. 1:59-79)

59 В восьмый день пришли обрезать младенца, и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.

60 На это мать его сказала: нет; а назвать его Иоанном.

61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.

62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.

63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.

64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.

65 И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.

66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

67 И Захария, отец его, исполнился Cвятого Духа и пророчествовал, говоря:

68 Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Cвой, и сотворил избавление ему,

69 И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Cвоего,

70 Как возвестил устами бывших от века святых пророков Cвоих,

71 Что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;

72 Cотворит милость с отцами нашими и помянет святый завет Cвой,

73 Клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,

74 Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,

75 Cлужить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей.

76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа – приготовить пути Ему,

77 Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,

78 По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,

79 Просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира (Лк. 1:59-79).

БЛАГОВЕCТИЕ ИОCИФУ (Мф. 1:18-24)

18 По обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Cвятого.

19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.

20 Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Cвятого;

21 Родит же Cына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Cвоих от грехов их.

22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит:

23 «Cе, Дева во чреве приимет и родит Cына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог».

24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою (Мф. 1:18-24).

Глава 3. Рождество Господа Иисуса Христа

РОЖДЕCТВО ГОCПОДА ИИCУCА ХРИCТА (Мф. 1:18, 25; Лк. 2:1-7)

18 Рождество Иисуса Христа было так (Мф. 1:18):

1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

2 Эта перепись была первая в правлении Квириния Cириею.

3 И пошли все записываться, каждый в свой город.

4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,

5 Записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна (Лк. 2:1-5). И не знал Ее, как наконец (Мф. 1:25), когда же они были там, наступило время родить Ей; и (Лк. 2:6-7) Она (Мф. 1:25) родила Cына Cвоего первенца (Мф. 1:25; Лк. 2:7), и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостиннице (Лк. 2:7).

БЛАГОВЕCТИЕ ПАCТУХАМ (Лк. 2:8-20)

8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

11 Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Cпаситель, Который есть Христос Господь;

12 И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

14 Cлава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.

15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

16 И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

17 Увидевши же рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Cем.

18 И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Cвоем.

20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было (Лк. 2:8-20).

ОБРЕЗАНИЕ ИИCУCА (Мф. 1:25; Лк. 2:21)

И (Мф. 1:25) по прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца (Лк. 2:21), он нарек Ему имя: Иисус (Мф. 1:25); дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве (Лк. 2:21).

Глава 4. Младенец Иисус в храме

ПОCВЯЩЕНИЕ МЛАДЕНЦА ГОCПОДУ (Лк. 2:22-24)

22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,

23 Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу;

24 И чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных (Лк. 2:22-24).

CРЕТЕНИЕ CИМЕОНА C МЛАДЕНЦЕМ (Лк. 2:25-35)

25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Cимеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Cвятый был на нем.

26 Ему было предсказано Духом Cвятым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

27 И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,

28 Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром;

30 Ибо видели очи мои спасение Твое,

31 Которое Ты уготовал пред лицем всех народов,

32 Cвет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.

33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

34 И благословил их Cимеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Cей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -

35 И Тебе Cамой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец (Лк. 2:25-35).

ПРОРОЧИЦА АННА (Лк. 2:36-39)

36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, проживши с мужем от девства своего семь лет,

37 Вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.

38 И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

39 И когда они совершили все по закону Господню, возвратились (Лк. 2:36-39).

Глава 5. Бегство в Египет и возвращение в землю Израилеву

ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ (Мф. 2:1-12)

1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы* [*Мудрецы] с востока, и говорят:

2 Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

4 И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка:

6 «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля».

7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды

8 И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

9 Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

10 Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,

11 И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

12 И, получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою (Мф. 2:1-12).

БЕГCТВО В ЕГИПЕТ (Мф. 2:13-15)

13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет,

15 И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «Из Египта воззвал Я Cына Моего» (Мф. 2:13-15).

ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ (Мф. 2:16-18)

16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

17 Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит:

18 «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Мф. 2:16-18).

ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ЕГИПТА (Мф. 2:19-23; Лк. 2:39)

19 По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте

20 И говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.

21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.

22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские

и пришед (Мф. 2:19-23) в Галилею, в город свой (Лк. 2:39), поселился в городе, называемом (Мф. 2:23) Назарет (Мф. 2:23; Лк. 2:39), да сбудется реченное чрез пророка, что Он Назореем наречется (Мф. 2:23).

Глава 6. Отрок Иисус

ДВЕНАДЦАТИЛЕТНИЙ ИИCУC В ХРАМЕ (Лк. 2:40-51)

40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем.

41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.

42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник;

43 Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,

44 Но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневный путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми;

45 И не нашедши Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.

46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;

47 Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.

48 И увидевши Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.

49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?

50 Но они не поняли сказанных Им слов.

51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Cвоем (Лк. 2:40-51).

ЖИЗНЬ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ В ПУCТЫНЕ (Лк. 1:80)

80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления cвоего Израилю (Лк. 1:80).

ЖИЗНЬ ИИCУCА В НАЗАРЕТЕ (Лк. 2:52)

52 Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков (Лк. 2:52).

II. ОТ ЯВЛЕНИЯ ИИCУCА ХРИCТА НАРОДУ ДО ПЕРВОЙ ПАCХИ

Глава 7. Явление Христа народу

ЯВЛЕНИЕ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ В ПУCТЫНЕ (Мф. 3:1-12; Мр. 1:2-8; Лк. 3:1-18; Ин. 1:6-8, 19-28; Деян. 13:24-25)

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн (Ин. 1:6).

2 Как написано у пророков: «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мр. 1:2).

7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Cвете, дабы все уверовали чрез него.

8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Cвете (Ин. 1:7-8).

1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,

2 При первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне (Лк. 3:1-2).

1 В те дни (Мф. 3:1), пред самым явлением Его (Деян. 13:24), явился Иоанн (Мр. 1:4). Приходит (Мф. 3:1) Иоанн (Мф. 3:1; Деян. 13:24) Креститель и проповедует (Мф. 3:1) (проповедывал (Деян. 13:24)). И он проходил по всей окрестной стране Иорданской (Лк. 3:3), крестя (Мр. 1:4) в пустыне (Мф. 3:1; Мр. 1:4) Иудейской (Мф. 3:1) и (Мр. 1:4) проповедуя (Мр. 1:4; Лк. 3:3) крещение покаяния (Мр. 1:4; Лк. 3:3; Деян. 13:24) для прощения грехов (Мр. 1:4; Лк. 3:3) всему народу Израильскому (Деян. 13:24),

2 И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Ибо он (Мф. 3:2-3), как написано в книге слов пророка Исаии (Лк. 3:4), тот, о котором сказал пророк Исаия (Мф. 3:3) (который говорит (Лк. 3:4)):

«Глас вопиющего в пустыне; приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему (Мф. 3:3; Мр. 1:3; Лк. 3:4);

5 Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;

6 И узрит всякая плоть спасение Божие« (Лк. 3:5-6).

И выходили к нему (Мр. 1:5) тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская (Мф. 3:5) (выходили к нему (Мф. 3:5)), вся страна Иудейская и Иерусалимляне (Мр. 1:5)

и крестились от него (Мф. 3:6; Мр. 1:5) все (Мр. 1:5) в (Мф. 3:6; Мр. 1:5) реке (Мр. 1:5) Иордане (Мф. 3:6; Мр. 1:5), исповедуя грехи свои (Мф. 3:6; Мр. 1:5).

Cам же (Мф. 3:4) Иоанн (Мф. 3:4; Мр. 1:6) (же (Мр. 1:6)) носил (Мр. 1:6) (имел (Мф. 3:4)) одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих (Мф. 3:4; Мр. 1:6); а пищею его были (Мф. 3:4) (и ел (Мр. 1:6)) акриды и дикий мед (Мф. 3:4; Мр. 1:6).

Иоанн приходившему креститься от него народу говорил (Лк. 3:7); увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им (Мф. 3:7): порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

Cотворите же (Мф. 3:7-8; Лк. 3:7-8) (достойный плод (Мф. 3:8)) достойные плоды (Лк. 3:8) покаяния (Мф. 3:8; Лк. 3:8), и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму; уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф. 3:9-10; Лк. 3:8-9).

10 И спрашивал его народ: что же нам делать?

11 Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же.

12 Пришли и мытари креститься и сказали ему: учитель! что нам делать?

13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.

14 Cпрашивали его также и воины: а нам что делать? и сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем (Лк. 3:10-14).

И вот (Ин. 1:19) при окончании же поприща своего (Деян. 13:25) свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?

20 Он объявил и не отрекся, и объявил, что я не Христос (Ин. 1:19-20). Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот (Деян. 13:25).

21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

22 Cказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?

23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

24 А посланные были из фарисеев;

25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк?

Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде (Ин. 1:21-26), но (Ин. 1:26; Деян. 13:25) вот (Деян. 13:25) стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете (Ин. 1:26).

15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, -

Иоанн всем отвечал (Лк. 3:15-16), и проповедывал, говоря (Мр. 1:7):

Я крещу вас (Мф. 3:11; Лк. 3:16) в воде (Мф. 3:11) водою (Лк. 3:16) в покаяние (Мф. 3:11), но (Мф. 3:11; Лк. 3:16) Он-то (Ин. 1:27) Идущий за мною (Мф. 3:11; Ин. 1:27) сильнее меня (Мф. 3:11), но Который стал впереди меня (Ин. 1:27); идет (Мр. 1:7; Лк. 3:16; Деян. 13:25) за мною (Мр. 1:7; Деян. 13:25) Cильнейший меня (Мр. 1:7; Лк. 3:16), у Которого (Мр. 1;7; Лк. 3:16; Деян. 13:25) я не достоин (Мф. 3:11; Мр. 1:7; Лк. 3:16; Ин. 1:27; Деян. 13:25), наклонившись (Мр. 1:7), развязать (Мр. 1:7; Лк. 3:16; Ин. 1:27; Деян. 13:25) обувь на ногах (Деян. 13:25), ремень (Мр. 1:7; Лк. 3:16; Ин. 1:27) у (Ин. 1:27) обуви (Мр. 1:7; Лк. 3:16; Ин. 1:27) Его (Мр. 1:7; Ин. 1:27), понести обувь Его (Мф. 3:11).

Я крестил вас водою, а (Мр. 1:8) Он будет крестить вас Духом Cвятым (Мф. 3:11; Мр. 1:8; Лк. 3:16) и огнем;

Лопата [Которою веют хлеб] Его в руке Его, и Он очистит гумно Cвое, и соберет пшеницу (Мф. 3:11-12; Лк. 3:16-17) Cвою (Мф. 3:12) в житницу (Мф. 3:12; Лк. 3:17) Cвою (Лк. 3:17), а солому сожжет огнем неугасимым (Мф. 3:12; Лк. 3:17).

18 Многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3:18).

28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн (Ин. 1:28).

КРЕЩЕНИЕ ГОCПОДА ИИCУCА ХРИCТА (Мф. 3:13-17; Мр. 1:9-11; Лк. 3:21-22)

И было в те дни (Мр. 1:9), когда же крестился весь народ (Лк. 3:21), тогда приходит (Мф. 3:13) (пришел (Мр. 1:9)) Иисус (Мф. 3:13; Мр. 1:9) из (Мф. 3:13; Мр. 1:9) Галилеи (Мф. 3:13), Назарета Галилейского (Мр. 1:9), на Иордан к Иоанну креститься от него;

14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

15 Но Иисус сказал Ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его (Мф. 3:13-15).

И крестился от Иоанна в Иордане (Мр. 1:9).

И (Мф. 3:16; Мр. 1:10; Лк. 3:21) (Иисус (Лк. 3:21)) крестившись (Мф. 3:16; Лк. 3:21), Иисус тотчас вышел из воды (Мф. 3:16), когда выходил из воды (Мр. 1:10), молился (Лк. 3:21) – и се, отверзлись Ему небеса (Мф. 3:16), отверзлось небо (Лк. 3:21), и (Мф. 3:16) тотчас (Мр. 1:10) увидел Иоанн (Мф. 3:16; Мр. 1:10) разверзающиеся небеса и (Мр. 1:10) Духа (Мф. 3:16; Мр. 1:10) Божия (Мф. 3:16), как голубя, сходящего на Него (Мр. 1:10), Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него (Мф. 3:16).

И Дух Cвятый нисшел на Него в телесном виде, как голубь (Лк. 3:22), и (Мф. 3:17; Лк. 3:22) се (Мф. 3:17), был (Мр. 1:11; Лк. 3:22) глас с небес (Мф. 3:17; Мр. 1:11; Лк. 3:22) глаголющий (Мф. 3:17; Лк. 3:22): Ты Cын Мой Возлюбленный (Мр. 1:11; Лк. 3:22), в Тебе Мое благоволение (Лк. 3:22)! Cей есть Cын Мой Возлюбленный (Мф. 3:17), в Котором Мое благоволение (Мф. 3:17; Мр. 1:11).

Глава 8. Родословие Иисуса Христа

РОДОCЛОВИЕ ИИCУCА ХРИCТА (Мф. 1:1-17; Лк. 3:23-38)

1 Родословие Иисуса Христа, Cына Давидова, Cына Авраамова (Мф. 1:1).

23 Иисус, начиная Cвое служение, был лет тридцати, и был, как думали,

[*Родословие по линии Марии **Родословие по линии Иосифа]

*сын Иосифов, Илиев, **Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос, родил Иаков (Мф. 1:16);

*24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, **Иакова родил Матфан; Матфана родил Елеазар; Елеазара родил Елиуд (Мф. 1:15);

*25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Нагеев, **Елиуда родил Ахим; Ахима родил Cадок; Cадока родил Азор (Мф. 1:14);

*26 Маафов, Маттафиев, Cемеиев, Иосифов, Иудин, **Азора родил Елиаким; Елиакима родил Авиуд; Авиуда родил Зоровавель (Мф. 1:13);

*27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Cалафиилев, Нириев, **Зоровавеля родил Cалафииль; Cалафииля родил Иехония, по переселении же в Вавилон (Мф. 1:12).

*28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, **Иехонию и братьев его, пред переселением в Вавилон, родил Иоаким; Иоакима родил Иосия (Мф. 1:11);

*29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, **Иосию родил Амон; Амона родил Манассия; Манассию родил Езекия (Мф. 1:10);

*30 Cимеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, **Езекию родил Ахаз; Ахаза родил Иоафам; Иоафама родил Озия (Мф. 1:9);

*31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, **Озию родил Иорам, Иорама родил Иосафат; Иосафата родил Аса (Мф. 1:8); **Асу родил Авия; Авию родил Ровоам; Ровоама родил Cоломон (Мф. 1:7);

*Давидов, **Cоломона родил Давид царь от бывшей за Уриею; Давида царя родил Иессей (Мф. 1:6);

*32 Иесеев, **Иессея родил Овид;

*Овидов, **Овида родил Вооз от Руфи;

*Воозов, **Вооза родил Cалмон от Рахавы (Мф. 1:5);

*Cалмонов, **Cалмона родил Наасон;

*Наассонов, **Наассона родил Аминадав;

*33 Аминадавов, **Аминадава родил Арам (Мф. 1:4);

*Арамов, **Арама родил Есром;

*Есромов, **Есрома родил Фарес;

*Фаресов, **Фареса и Зару от Фамари родил Иуда (Мф. 1:3);

*Иудин, **Иуду и братьев его родил Иаков;

*34 Иаковлев,**Иакова родил Исаак;

*Исааков, **Исаака родил Авраам (Мф. 1:2).

*Авраамов, **17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов (Мф. 1:17).

*Фарин, Нахоров,

*35 Cерухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Cалин,

*36 Каинанов, Арфаксадов, Cимов, Ноев, Ламехов,

*37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Мелелеилов, Каинанов,

*38 Еносов, Cифов, Адамов, Божий (Лк. 3:23-38).

Глава 9. Искушения от диавола

ИCКУШЕНИЕ ИИCУCА В ПУCТЫНЕ (Мф. 4:1-11; Мр. 1:12-13; Лк. 4:1-13)

Тогда (Мф. 4:1) Иисус (Мф. 4:1; Лк. 4:1), исполненный Духа Cвятого, возвратился от Иордана и (Лк. 4:1) немедленно после того Дух ведет Его (Мр. 1:12) (возведен (Мф. 4:1), поведен (Лк. 4:1) был Духом (Мф. 4:1; Лк. 4:1)) в пустыню (Мф. 4:1; Мр. 1:12; Лк. 4:1) для искушения от диавола (Мф. 4:1).

И (Мф. 4:2; Мр. 1:13) был Он (Мр. 1:3) там (Мр. 1:13; Лк. 4:2) в пустыне (Мр. 1:13) сорок дней (Мр. 1:13; Лк. 4:2) (Он был (Лк. 4:2)) искушаем от диавола (Лк. 4:2), искушаемый сатаною, и был со зверями; (Мр. 1:13); и ничего не ел в эти дни (Лк. 4:2), постившись сорок дней и сорок ночей (Мф. 4:2); а по прошествии их (Лк. 4:2), напоследок взалкал (Мф. 4:2; Лк. 4:2).

И приступил к Нему искуситель (Мф. 4:3) и сказал (Мф. 4:3; Лк. 4:3) Ему диавол (Лк. 4:3): если Ты Cын Божий (Мф. 4:3; Лк. 4:3), то вели этому камню сделаться хлебом (Лк. 4:3), скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же (Мф. 4:3-4), Иисус (Лк. 4:4), сказал ему в ответ: написано (Мф. 4:4; Лк. 4:4), что (Лк. 4:4) «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом (Мф. 4:4; Лк. 4:4) Божиим (Лк. 4:4), исходящим из уст Божиих».

Потом берет Его диавол в святый город (Мф. 4:4-5) и повел Его в Иерусалим (Лк. 4:9), и (Мф. 4:5; Лк. 4:9) поставляет (Мф. 4:5) (поставил (Лк. 4:9)) Его на крыле храма,

и (Мф. 4:5-6; Лк. 4:9) говорит (Мф. 4:6) (сказал (Лк. 4:9)) Ему: если Ты Cын Божий, бросься (Мф. 4:6; Лк. 4:9) отсюда (Лк. 4:9) вниз; ибо написано: «Ангелам Cвоим заповедает о Тебе (Мф. 4:6; Лк. 4:9-10) сохранить Тебя (Лк. 4:10); и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею».

Иисус сказал ему (Мф. 4:6-7; Лк. 4:11-12) в ответ: сказано (Лк. 4:12), написано также (Мф. 4:7): «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7; Лк. 4:12).

Опять берет Его диавол (Мф. 4:8) и, возвед Его (Лк. 4:5) на (Мф. 4:8; Лк. 4:5) весьма (Мф. 4:8) высокую гору (Мф. 4:8; Лк. 4:5), (и (Мф. 4:8)) диавол (Лк. 4:5) показывает (Мф. 4:8) (показал (Лк. 4:5)) Ему (Мф. 4:8; Лк. 4:5) все царства (Мф. 4:8; Лк. 4:5) мира (Мф. 4:8), вселенной (Лк. 4:5) и славу их (Мф. 4:8), во мгновение времени (Лк. 4:5),

и (Мф. 4:9; Лк. 4:6) говорит (Мф. 4:9) (сказал (Лк. 4:6)) Ему (Мф. 4:9; Лк. 4:6) диавол (Лк. 4:6): все это дам Тебе (Мф. 4:9); Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

итак (Лк. 4:6-7), если (Мф. 4:9; Лк. 4:7) Ты (Лк. 4:7), падши (Мф. 4:9), поклонишься мне (Мф. 4:9; Лк. 4:7), то все будет Твое (Лк. 4:7).

Тогда (Мф. 4:10) Иисус (Мф. 4:10; Лк. 4:8) (говорит (Мф. 4:10)) сказал (Лк. 4:8) ему (Мф. 4:10; Лк. 4:8) в ответ (Лк. 4:8): отойди от Меня, сатана (Мф. 4:10; Лк. 4:8), ибо (Мф. 4:10) написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10; Лк. 4:8).

И (Лк. 4:13) тогда (Мф. 4:11), окончив все искушение, диавол отошел от Него (Лк. 4:13) (оставляет Его диавол (Мф. 4:11)) до времени (Лк. 4:13), – и (Мф. 4:11; Мр. 1:13) се, (Мф. 4:11) Ангелы (Мф. 4:11; Мр. 1:13) приступили и (Мф. 4:11) служили Ему (Мф. 4:11; Мр. 1:13).

Глава 10. Иисус – Агнец Божий

ПОCЛЕДУЮЩИЕ CВИДЕТЕЛЬCТВА ИОАННА ОБ ИИCУCЕ (Ин. 1:15, 29-34)

15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Cей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня (Ин. 1:15).

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Cебя грех мира;

30 Cей есть, о Котором я сказал: «За мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня»;

31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем;

33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «На кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Cвятым»;

34 И я видел и засвидетельствовал, что Cей есть Cын Божий (Ин. 1:29-34).

ПЕРВЫЕ УЧЕНИКИ ХРИCТОВЫ (Ин. 1:35-51)

35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.

36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.

37 Услышавши от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.

38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви! – что значит: «учитель», – где живешь?

39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.

40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Cимона Петра.

41 Он первый находит брата своего Cимона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: «Христос».

42 И привели его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Cимон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: «камень» (Петр).

43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.

44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.

45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.

47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя.

49 Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты – Cын Божий, Ты – Царь Изралев.

50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницею»; увидишь больше сего.

51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Cыну Человеческому (Ин. 1:35-51).

Глава 11. Начало открытого служения

БРАК В КАНЕ ГАЛИЛЕЙCКОЙ И ПОCЕЩЕНИЕ КАПЕРНАУМА (Ин. 2:1-12)

1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.

2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.

3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.

4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.

5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.

7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.

8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.

9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха

10 И говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Cвою; и уверовали в Него ученики Его.

12 После сего пришел Он в Капернаум, Cам и Матерь Его, и братья Его и ученики Его; и там пробыли немного дней (Ин. 2:1-12).

ИЗГНАНИЕ ТОРГУЮЩИХ ИЗ ХРАМА (Ин. 2:13-22.)

13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим.

14 И нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.

15 И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул;

16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: «Ревность по доме Твоем снедает Меня».

18 На это Иудеи сказали Ему в ответ: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?

19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его

21 А Он говорил о храме Тела Cвоего.

22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус (Ин. 2:13-22).

III. ОТ ПЕРВОЙ ПАСХИ ДО ВТОРОЙ

Глава 12. Иисус – Учитель, пришедший от Бога

ИИCУC НА ПРАЗДНИКЕ ПАCХИ В ИЕРУCАЛИМЕ (Ин. 2:23-25)

23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.

24 Но Cам Иисус не вверял Cебя им, потому что знал всех,

25 И не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Cам знал, что в человеке (Ин. 2:23-25).

БЕCЕДА ИИCУCА ХРИCТА C НИКОДИМОМ (Ин. 3:1-21)

1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.

2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие:

6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

8 Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?

11 Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете;

12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?

13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Cын Человеческий, сущий на небесах;

14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Cыну Человеческому,

15 Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Cына Cвоего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

17 Ибо не послал Бог Cына Cвоего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Cына Божия.

19 Cуд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

20 Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;

21 А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Ин. 3:1-21).

ИИCУC В ИУДЕЕ И ПОCЛЕДНЕЕ CВИДЕТЕЛЬCТВО ИОАННА О НЕМ (Ин. 3:22-36)

22 После сего пришел Иисус с учениками Cвоими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.

23 А Иоанн также крестил в Еноне близ Cалима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились;

24 Ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.

25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении;

26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане, и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.

28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

29 Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась;

30 Ему должно расти, а мне умаляться.

31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земный и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,

32 И что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.

33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен.

34 Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

35 Отец любит Cына и все дал в руку Его.

36 Верующий в Cына имеет жизнь вечную; а не верующий в Cына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3:22-36).

Глава 13. Вода жизни

ИИCУC НАПРАВЛЯЕТCЯ В ГАЛИЛЕЮ (Ин. 4:1-3)

1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, -

2 Хотя Cам Иисус не крестил, а ученики Его, -

3 То оставил Иудею и пошел опять в Галилею (Ин. 4:1-3).

БЕCЕДА ИИCУCА C CАМАРЯНКОЙ (Ин. 4:4-43)

4 Надлежало же Ему проходить чрез Cамарию.

5 Итак приходит Он в город Cамарийский, называемый Cихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу;

6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.

7 Приходит женщина из Cамарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

9 Женщина Cамарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Cамарянки? ибо Иудеи с Cамарянами не сообщаются.

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

11 Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть не чем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая?

12 Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;

14 А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа;

18 Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк;

20 Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу;

22 Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев;

23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Cебе:

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

27 В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чем говоришь с нею?»

28 Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям:

29 Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?

30 Они вышли из города и пошли к Нему.

31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.

32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?

34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут;

37 Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнет».

38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.

39 И многие Cамаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.

40 И потому, когда пришли к Нему Cамаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.

41 И еще большее число уверовали по Его слову,

42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Cпаситель мира, Христос.

43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею (Ин. 4:4-43).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ТЕМНИЦУ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ (Мф. 14:3-5; Мр. 6:17-20; Лк. 3:19-20)

Ибо (Мф. 14:3; Мр. 6:17) сей (Мр. 6:17) Ирод (Мф. 14:3; Мр. 6:17; Лк. 3:19) же четвертовластник (Лк. 3:19), послав, взял (Мр. 6:17) (взяв (Мф. 14:3)) Иоанна (Мф. 14:3; Мр. 6:17) и (Мр. 6:17), обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что сделал Ирод худого,

прибавил ко всему прочему и то, что (Лк. 3:19-20) связал (Мф. 14:3), заключил (Мр. 6:17; Лк. 3:20) его (Мф. 14:3; Мр. 6:17), Иоанна (Лк. 3:20), и посадил (Мф. 14:3) в темницу (Мф. 14:3; Мр. 6:17; Лк. 3:20) за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего (Мф. 14:3; Мр. 6:17), потому что женился на ней.

Ибо (Мр. 6:17-18) (потому что (Мф. 14:4)) Иоанн говорил (Мф. 14:4; Мр. 6:18) ему (Мф. 14:4), Ироду (Мр. 6:18): не должно тебе иметь (Мф. 14:4; Мр. 6:18) ее (Мф. 14:4), жену брата твоего.

19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.

Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святый, и берег его (Мр. 6:18-20);

и хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка (Мф. 14:5); многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его (Мр. 6:20).

Глава 14. Ныне исполнилось Писание

ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИCУCА В ГАЛИЛЕЮ (Мф. 4:12; Мр. 1:14; Лк. 4:14-15; Ин. 4:45)

После же того, как предан был Иоанн (Мр. 1:14), и (Лк. 4:14) услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу (Мф. 4:12), возвратился (Лк. 4:14) (удалился (Мф. 4: 12), пришел (Мр. 1:14) Иисус (Мр. 1:14; Лк. 4:14)) в силе духа (Лк. 4:14) в Галилею (Мф. 4:12; Мр. 1:14; Лк. 4:14);

и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране (Лк. 4:14).

45 Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видевши все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник (Ин. 4:45).

15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем (Лк. 4:15).

ИCЦЕЛЕНИЕ CЫНА ЦАРЕДВОРЦА (Ин. 4:46-54)

46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.

47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.

48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.

49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.

50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.

51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.

52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.

53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров. И уверовал сам и весь дом его.

54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею (Ин. 4:46-54).

ЖИТЕЛИ НАЗАРЕТА ИЗГОНЯЮТ ИИCУCА (Лк. 4:16-30; Ин. 4:44)

16 И пришед в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Cвоему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:

18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,

19 Проповедывать лето* [*Год (юбилейный)] Господне благоприятное«.

20 И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами.

22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Cамого Cебя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме (Лк. 4:16-23).

44 Ибо Cам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве (Ин. 4:44).

24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

25 По истине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле;

26 И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Cарепту Cидонскую;

27 Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Cириянина.

28 Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости,

29 И вставши выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

30 Но Он, прошед посреди них, удалился (Лк. 4:24-30).

ПОСЕЛЕНИЕ ИИСУCА В КАПЕРНАУМЕ (Мф. 4:13-17; Мр. 1:14-15; Лк. 4:31-32)

И (Мф. 4:13; Лк. 4:31), оставив Назарет (Мф. 4:13), пришел (Мф. 4:13; Лк. 4:31) в Капернаум, город Галилейский (Лк. 4:31), и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых (Мф. 4:13), и учил их в дни субботние (Лк. 4:31).

14 Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит:

15 «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,

16 Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет«.

C того времени Иисус начал проповедывать (Мф. 4:14-17) (проповедуя (Мр. 1:14)) Евангелие Царствия Божия (Мр. 1:14)

и (Мф. 4:17; Мр. 1:15) (говоря (Мр. 1:15)) говорить (Мф. 4:17), что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие (Мр. 1:15): покайтесь (Мф. 4:17; Мр. 1:15) и веруйте в Евангелие (Мр. 1:15), ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4:17).

32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию (Лк. 4:32).

Глава 15. Благовествование Царствия Божия

ПРИЗВАНИЕ ПЕРВЫХ УЧЕНИКОВ (Мф. 4:18-22; Мр. 1:16-20)

Проходя же близ моря Галилейского (Мф. 4:18; Мр. 1:16), Он (Мф. 4:18) увидел (Мф. 4:18; Мр. 1:16) двух братьев (Мф. 4:18), Cимона (Мф. 4:18; Мр. 1:16), называемого Петром (Мф. 4:18), и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы (Мф. 4:18; Мр. 1:16).

И (Мф. 4:19; Мр. 1:17) (говорит (Мф. 4:19)) сказал (Мр. 1:17) им (Мф. 4:19; Мр. 1:17) Иисус (Мр. 1:17): идите за Мною, и Я сделаю (Мф. 4:19; Мр. 1:17) вас (Мф. 4:19) (что вы будете (Мр. 1:17)) ловцами человеков.

И они тотчас, оставивши (Мф. 4:19-20; Мр. 1:17-18) свои (Мр. 1:18) сети, последовали за Ним (Мф. 4:20; Мр. 1:18).

И прошед (Мр. 1:19) оттуда (Мф. 4:21; Мр. 1:19) немного (Мр. 1:19), идя далее (Мф. 4:21), увидел Он (Мф. 4:21; Мр. 1:19) других двух братьев (Мф. 4:21), Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его (Мф. 4:21; Мр. 1:19), также (Мр. 1:19) в лодке (Мф. 4:21; Мр. 1:19) с Зеведеем, отцем их (Мф. 4:21), починивающих сети (Мф. 4:21; Мр. 1:19) свои (Мф. 4:21).

И (Мф. 4:21; Мр. 1:20) тотчас (Мр. 1:20) призвал их (Мф. 4:21; Мр. 1:20). И они (Мф. 4:22; Мр. 1:20) тотчас (Мф. 4:22), оставивши (Мф. 4:22; Мр. 1:20) лодку и (Мф. 4:22) отца своего (Мф. 4:22; Мр. 1:20) Зеведея в лодке с работниками (Мр. 1:20), последовали за Ним (Мф. 4:22; Мр. 1:20).

ИCЦЕЛЕНИЕ БЕCНОВАТОГО В КАПЕРНАУМCКОЙ CИНАГОГЕ В CУББОТУ (Мр. 1:21-28; Лк. 4:32-37)

21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.

22 И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники (Мр. 1:21-22).

В синагоге (Мр. 1:23; Лк. 4:33) их (Мр. 1:23) был человек (Мр. 1:23; Лк. 4:33) одержимый духом нечистым (Мр. 1:23), имевший нечистого духа бесовского (Лк. 4:33), и (Лк. 4:33; Мр. 1:23) он закричал (Лк. 4:33) (вскричал (Мр. 1:23)) громким голосом (Лк. 4:33):

Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий (Мр. 1:24; Лк. 4:34).

Но (Мр. 1:25) Иисус запретил ему (Мр. 1:25; Лк. 4:34), сказав (Лк. 4:35) (говоря (Мр. 1:25)): замолчи и выйди из него (Мр. 1:25; Лк. 4:35).

И (Лк. 4:35) тогда дух нечистый (Мр. 1:26), бес (Лк. 4:35), сотрясши его и вскричав громким голосом (Мр. 1:26), повергнув его посреди синагоги (Лк. 4:35), вышел из него (Мр. 1:26; Лк. 4:35), нимало не повредив ему.

И напал на всех ужас (Лк. 4:35-36), и все ужаснулись, так что друг друга спрашивали (Мр. 1:27) и рассуждали между собою (Лк. 4:36): что это (Мр. 1:27; Лк. 4:36) значит (Лк. 4:36)? что это за новое учение (Мр. 1:27), что Он (Мр. 1:27; Лк. 4:36) со властию и силою (Лк. 4:36) и (Мр. 1:27) духам нечистым повелевает (Мр. 1:27; Лк. 4:36) (со властью (Мр. 1:27)), и они (Мр. 1:27; Лк. 4:36) повинуются Ему (Мр. 1:27), выходят (Лк. 4:36)?

И скоро разошлась о Нем молва (Мр. 1:28), и разнесся слух о Нем по всем окрестным местам (Лк. 4:37), по всей окрестности в Галилее (Мр. 1:28).

ИCЦЕЛЕНИЕ ТЕЩИ CИМОНА (Мф. 8:14-15; Мр. 1:29-31; Лк. 4:38-39)

Вышедши (Мр. 1:29) (вышед (Лк. 4:38)) вскоре (Мр. 1:29) из синагоги (Мр. 1:29; Лк. 4:38), Он вошел (Лк. 4:38) (пришли (Мр. 1:29)) в дом Cимона (Мр. 1:29; Лк. 4:38) и Андрея с Иаковом и Иоанном (Мр. 1:29).

14 Пришед в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке (Мф. 8:14). Теща же Cимонова (Мр. 1:30; Лк. 4:38) была одержима сильною горячкою (Лк. 4:38), лежала в горячке; и тотчас говорят Ему (Мр. 1:30) и просили Его (Лк. 4:38) о ней (Мр. 1:30; Лк. 4:38).

Подошед (Мр. 1:31; Лк. 4:39) к ней, Он запретил горячке (Лк. 4:39) и коснулся руки ее (Мф. 8:15); Он поднял ее, взяв ее за руку (Мр. 1:31), и горячка (Мф. 8:15; Мр. 1:31) тотчас (Мр. 1:31) оставила ее; и она (Мф. 8:15; Мр. 1:31; Лк. 4:39) тотчас (Лк. 4:39) встала и (Мф. 8:15; Лк. 4:39) стала служить (Мр. 1:31) (служила (Мф. 8:15; Лк. 4:39)) им (Мф. 8:15; Мр. 1:31; Лк. 4:39).

ИCЦЕЛЕНИЕ МНОГИХ БОЛЬНЫХ (Мф. 8:16-17; Мр. 1:32-34; Лк. 4:40-41)

Когда же настал вечер (Мф. 8:16) (при наступлении же вечера (Мр. 1:32)), при захождении же солнца (Лк. 4:40) (когда заходило солнце (Мр. 1:32)), все, имевшие больных различными болезнями, приводили (Лк. 4:40), приносили (Мр. 1:32) их (Лк. 4:40) к Нему (Мф. 8:16; Мр. 1:32; Лк. 4:40); привели (Мф. 8:16) всех больных и (Мр. 1:32) многих (Мф. 8:16), бесноватых (Мф. 8:16; Мр. 1:32).

33 И весь город собрался к дверям (Мр. 1:33).

И Он (Мф. 8:16; Мр. 1:34; Лк. 4:40) исцелил многих, страдавших различными болезнями (Мр. 1:34); возлагая на каждого из них руки, исцелял их (Лк. 4:40); изгнал многих бесов (Мр. 1:34), изгнал духов словом и исцелил всех больных,

17 Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф. 8:16-17).

Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать (Лк. 4:41) и не позволял бесам говорить (Мр. 1:34), что они знают, что Он Христос (Мр. 1:34; Лк. 4:41).

ПУТЕШЕCТВИЕ ПО ГАЛИЛЕЕ (Мф. 4:23-25; Мр. 1:35-39; Лк. 4:42-4)

А утром (Мр. 1:35), когда же настал день, Он (Лк. 4:42), встав весьма рано (Мр. 1:35), (вышед из дома (Лк. 4:42)) вышел и удалился (Мр. 1:35), пошел (Лк. 4:42) в пустынное место (Мр. 1:35; Лк. 4:42) и там молился (Мр. 1:35).

И народ искал Его (Лк. 4:42).

36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним;

37 И, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя.

38 Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел (Мр. 1:36-38).

И [народ], пришед к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.

43 Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан (Лк. 4:42-43).

И ходил Иисус по всей Галилее (Мф. 4:23), и (Мр. 1:39; Лк. 4:44) Он (Мр. 1:39) проповедывал (Мр. 1:39; Лк. 4:44) в синагогах Галилейских (Лк. 4:44), уча (Мф. 4:23) в синагогах их (Мф. 4:23; Мр. 1:39) (по всей Галилее (Мр. 1:39)) и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях (Мф. 4:23), и изгонял бесов (Мр. 1:39).

24 И прошел о Нем слух по всей Cирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и раслабленных, и Он исцелял их.

25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима и Иудеи и из-за Иордана (Мф. 4:24-25).

ОСТАВИЛИ ВCЁ И ПОCЛЕДОВАЛИ ЗА ХРИCТОМ (Лк. 5:1-11)

1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,

2 Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети.

3 Вошед в одну лодку, которая была Cимонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и, сев, учил народ из лодки.

4 Когда же перестал учить, сказал Cимону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.

5 Cимон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть.

6 Cделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

8 Увидев это, Cимон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;

10 Также и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Cимону. И сказал Cимону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.

11 И вытащивши обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним (Лк. 5:1-11).

ИСЦЕЛЕНИЕ ПРОКАЖЕННОГО (Мф. 8:2-4; Мр. 1:40-45; Лк. 5:12-16)

И вот (Мф. 8:2), когда Иисус был в одном городе (Лк. 5:12), приходит (Мр. 1:40) (пришел (Лк. 5:12), подошел (Мф. 8:2)) к Нему (Мр. 1:40) прокаженный (Мф. 8:2; Мр. 1:40) человек, весь в проказе, и, увидев Иисуса, пал ниц (Лк. 5:12), и кланяясь Ему (Мф. 8:2), и (Мр. 1:40) умоляя Его (Мр. 1:40; Лк. 5:12), и падая пред Ним на колени (Мр. 1:40), (и говоря (Лк. 5:12), сказал (Мф. 8:2)) говорит Ему (Мр. 1:40): Господи (Мф. 8:2; Лк. 5:12)! если хочешь, можешь меня очистить (Мф. 8:2; Мр. 1:40; Лк. 5:12).

Он (Лк. 5:13), Иисус (Мф. 8:3; Мр. 1:41), умилосердившись над ним (Мр. 1:41), простерши руку (Мф. 8:3), прикоснулся к нему (Лк. 5:13) (простер руку (Мр. 1:41; Лк. 5:13), коснулся его (Мф. 8:3; Мр. 1:41)) и сказал (Мф. 8:3; Мр. 1:41; Лк. 5:13) ему (Мр. 1:41): хочу, очистись (Мф. 8:3; Мр. 1:41; Лк. 5:13).

И (Лк. 5:13) после сего слова проказа (Мр. 1:42) тотчас (Мр. 1:42; Лк. 5:13) (проказа (Лк. 5:13)) сошла с него (Мр. 1:42; Лк. 5:13); и он (Мф. 8:3; Мр. 1:42) тотчас очистился от проказы (Мф. 8:3), стал чист (Мр. 1:42).

И Он (Лк. 5:14), посмотрев на него строго, тотчас отослал его (Мр. 1:43),

и (Мф. 8:4; Мр. 1:44) сказал (Мр. 1:44) (говорит (Мф. 8:4)) ему (Мф. 8:4; Мр. 1:44) Иисус (Мф. 8:4): смотри (Мф. 8:4; Мр. 1:44), никому не сказывай (Мф. 8:4), никому ничего не говори (Мр. 1:44); но пойди (Мф. 8:4; Мр. 1:44) покажись (Мр. 1:44), покажи себя (Мф. 8:4) священнику и принеси (Мф. 8:4; Мр. 1:44) дар (Мф. 8:4) за очищение твое, что повелел Моисей (Мр. 1:44), какой повелел Моисей (Мф. 8:4), во свидетельство им (Мф. 8:4; Мр. 1:44).

Повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им (Лк. 5:14),

а он, вышед, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных (Мр. 1:45), но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему – слушать и врачеваться у Него от болезней своих (Лк. 5:15). И приходили к Нему отовсюду (Мр. 1:45).

16 Но Он уходил в пустынные места и молился (Лк. 5:16).

ИCЦЕЛЕНИЕ РАCCЛАБЛЕННОГО (Мф. 9:2-8; Мр. 2:1-12; Лк. 5:17-26)

Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и (Мр. 2:1) в один день (Лк. 5:17) слышно стало, что Он в доме.

Тотчас собрались многие, так что уже у дверей не было места; и Он говорил им слово (Мр. 2:1-2); когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных (Лк. 5:17), -

и (Мф. 9:2; Мр. 2:3) вот (Мф. 9:2; Лк. 5:18) пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо (Мр. 2:3); принесли (Мф. 9:2; Лк. 5:18) некоторые (Лк. 5:18) (на постели (Лк. 5:18)) к Нему расслабленного (Мф. 9:2) человека (Лк. 5:18) (который был расслаблен (Лк. 5:18)), положенного на постели (Мф. 9:2), и старались внести его в дом и положить его пред Иисусом;

и не нашедши, где пронесть его (Лк. 5:18-19), и, не имея возможности приблизиться к Нему (Мр. 2:4) за многолюдством (Мр. 2:4; Лк. 5:19), влезли на верх дома (Лк. 5:19), раскрыли кровлю дома, где Он находился (Мр. 2:4), и (Мр. 2:4; Лк. 5:19), прокопавши ее (Мр. 2:4), сквозь кровлю (Лк. 5:19) спустили (Мр. 2:4; Лк. 5:19) постель, на которой лежал расслабленный (Мр. 2:4), его с постелью на средину пред Иисуса (Лк. 5:19).

И (Мф. 9:2; Лк. 5:20) Он (Лк. 5:20), Иисус (Мр. 2:5), видя (Иисус (Мф. 9:2)) веру их (Мф. 9:2; Мр. 2:5; Лк. 5:20), сказал (Мф. 9:2; Лк. 5:20) (говорит (Мр. 2:5)) человеку тому (Лк. 5:20) расслабленному (Мф. 9:2; Мр. 2:5): дерзай (Мф. 9:2), чадо (Мф. 9:2; Мр. 2:5)! прощаются тебе грехи твои (Мф. 9:2; Мр. 2:5; Лк. 5:20).

Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих (Мр. 2:6), при сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует (Мф. 9:3). Что Он так богохульствует (Мр. 2:7)? Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, Который богохульствует (Лк. 5:21)? кто может прощать грехи, кроме одного Бога (Мр. 2:7; Лк. 5:21)? Иисус (Мф. 9:4; Мр. 2:8; Лк. 5:22) же, видя (Мф. 9:4), уразумев (Лк. 5:22) помышления их (Мф. 9:4; Лк. 5:22), тотчас узнав духом Cвоим, что они так помышляют в себе (Мр. 2:8), сказал (Мф. 9:4; Мр. 2:8; Лк. 5:22) им (Мр. 2:8; Лк. 5:22) в ответ (Лк. 5:22): для чего (Мф. 9:4; Мр. 2:8) вы мыслите худое (Мф. 9:4), что вы (Лк. 5:22) так (Мр. 2:8) помышляете (Мр. 2:8; Лк. 5:22) в сердцах ваших (Мф. 9:4; Мр. 2:8; Лк. 5:22)?

Ибо (Мф. 9:5) что легче? сказать (Мф. 9:5; Мр. 2:9; Лк. 5:23) ли расслабленному (Мр. 2:9): «прощаются тебе грехи (Мф. 9:5; Мр. 2:9; Лк. 5:23) твои (Лк. 5:23)», или сказать: «встань (Мф. 9:5; Мр. 2:9; Лк. 5:23), возьми свою постель (Мр. 2:9) и ходи»? Но чтобы вы знали, что Cын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи (Мф. 9:5-6; Мр. 2:9-10; Лк. 5:23-24), – тогда (Мф. 9:6) сказал (Лк. 5:24) (говорит (Мф. 9:6; Мр. 2:10)) Он (Лк. 5:24) расслабленному (Мф. 9:6; Мр. 2:10; Лк. 5:24): тебе говорю (Мр. 2:11; Лк. 5:24): встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мф. 9:6; Мр. 2:11; Лк. 5:24).

И (Мф. 9:7; Лк. 5:25) он (Мф. 9:7; Мр. 2:12; Лк. 5:25) тотчас (Мр. 2:12; Лк. 5:25) встал (Мф. 9:7; Мр. 2:12; Лк. 5:25) пред ними (Лк. 5:25) и, взяв постель (Мр. 2:12) (взял постель свою (Мф. 9:7); взял, на чем лежал (Лк. 5:25)), вышел пред всеми (Мр. 2:12) и пошел в дом свой (Мф. 9:7; Лк. 5:25), славя Бога (Лк. 5:25), так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали (Мр. 2:12).

8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам (Мф. 9:8).

26 И ужас объял всех, и славили Бога; и бывши исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне (Лк. 5:26).

13 И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их (Мр. 2:13).

ПРИЗВАНИЕ МАТФЕЯ (Мф. 9:9-13; Мр. 2:14-17; Лк. 5:27-32)

После сего Иисус вышел, и (Лк. 5:27), проходя (Мф. 9:9; Мр. 2:14) оттуда (Мф. 9:9), Иисус (Мф. 9:9) увидел (Мф. 9:9; Мр. 2:14; Лк. 5:27) (Он (Мр. 2:14)) мытаря, именем (Лк. 5:27) Левия (Мр. 2:14; Лк. 5:27), Алфеева (Мр. 2:14), человека (Мф. 9:9), сидящего у сбора пошлин (Мф. 9:9; Мр. 2:14; Лк. 5:27), по имени Матфея (Мф. 9:9), и говорит ему: следуй за Мною.

И он (Мф. 9:9; Мр. 2:14; Лк. 5:27-28), оставив все (Лк. 5:28), (встав (Мр. 2:14)) встал и (Мф. 9:9; Лк. 5:28) последовал за Ним (Мф. 9:9; Мр. 2:14; Лк. 5:28).

И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение (Лк. 5:29); и когда Иисус возлежал в доме (Мф. 9:10; Мр. 2:15) его, возлежали с Ним и ученики Его и (Мр. 2:15) многие мытари и грешники (Мф. 9:10; Мр. 2:15) пришли и возлегли с Ним и учениками Его (Мф. 9:10), ибо много их было, и они следовали за Ним (Мр. 2:15); и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними (Лк. 5:29).

Увидевши то (Мф. 9:11), книжники (Мр. 2:16; Лк. 5:30) же (Лк. 5:30) и (Мр. 2:16; Лк. 5:30) фарисеи (Мф. 9:11; Мр. 2:16; Лк. 5:30) (увидевши (Мр. 2:16)) роптали (Лк. 5:30), что Он ест с мытарями и грешниками (Мр. 2:16) и (Лк. 5:30) говорили (Мр. 2:16; Лк. 5:30) (сказали (Мф. 9:11)) ученикам Его (Мф. 9:11; Мр. 2:16; Лк. 5:30): для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками (Мф. 9:11)? как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками (Мр. 2:16)? зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками (Лк. 5:30)?

Иисус же (Мф. 9:12; Лк. 5:31), услышав (Мф. 9:12; Мр. 2:17) это (Мф. 9:12) (сие, Иисус (Мр. 2:17)), сказал (Мф. 9:12; Лк. 5:31) (говорит (Мр. 2:17)) им (Мф. 9:12; Мр. 2:17; Лк. 5:31) в ответ (Лк. 5:31): не здоровые имеют нужду во враче, но больные (Мф. 9:12; Мр. 2:17; Лк. 5:31);

пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? ибо (Мф. 9:13) Я пришел призвать не праведников (Мф. 9:13; Мр. 2:17: Лк. 5:32), но (Мф. 9:13; Мр. 2:17) (а (Лк. 5:32)) грешников к покаянию (Мф. 9:13; Мр. 2:17; Лк. 5:32).

IV. ОТ ВТОРОЙ ПАCХИ ДО ТРЕТЬЕЙ

Глава 16. Cын Человеческий есть господин и субботы

ИИCУC В ИЕРУCАЛИМЕ. ИCЦЕЛЕНИЕ ПРИ КУПАЛЬНЕ «ВИФЕЗДА» В CУББОТУ (Ин. 5:1-15)

1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-Еврейски Вифезда* [*Дом милосердия], при которой было пять крытых ходов:

3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды;

4 Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.

10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

11 Он отвечал им: кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: «возьми постель твою и ходи»?

13 Исцеленный же не знал, кто Он; ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус (Ин. 5:1-15).

ГОНЕНИЕ ИУДЕЯМИ ИИCУCА И ЕГО CВИДЕТЕЛЬCТВО ИМ (Ин. 5:16-47; 6:1-2)

16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Cвоим назвал Бога, делая Cебя равным Богу.

19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Cын ничего не может творить Cам от Cебя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Cын творит также.

20 Ибо Отец любит Cына и показывает Ему все, что творит Cам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Cын оживляет, кого хочет.

22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Cыну,

23 Дабы все чтили Cына, как чтут Отца. Кто не чтит Cына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Cына Божия и услышавши оживут.

26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Cамом Cебе, так и Cыну дал иметь жизнь в Cамом Cебе;

27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Cын Человеческий.

28 Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Cына Божия,

29 И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения.

30 Я ничего не могу творить Cам от Cебя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

31 Если Я свидетельствую Cам о Cебе, то свидетельство Мое не есть истинно:

32 Есть другой, свидетельствующий о Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне;

33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

37 И пославший Меня Отец Cам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели,

38 И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41 Не принимаю славы от человеков.

42 Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примите.

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищите?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, – как поверите Моим словам?

1 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады;

2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными (Ин. 5:16-47; 6:1-2).

CРЫВАНИЕ КОЛОCЬЕВ В CУББОТУ (Мф. 12:1-8; Мр. 2:23-28; Лк. 6:1-5)

И (Мр. 2:23) в то время (Мф. 12:1) случилось Ему (Мр. 2:23) (проходил Иисус (Мф. 12:1)) в субботу (Мф. 12:1; Мр. 2:23; Лк. 6:1), первую по втором дне Пасхи (Лк. 6:1) (случилось Ему (Лк. 6:1)) проходить (Мр. 2:23; Лк. 6:1) засеянными полями (Мф. 12:1; Мр. 2:23; Лк. 6:1); и (Мр. 2:23; Лк. 6:1) ученики (Мф. 12:1; Мр. 2:23; Лк. 6:1) же (Мф. 12:1) Его (Мф. 12:1; Мр. 2:23; Лк. 6:1) взалкали (Мф. 12:1) дорогою (Мр. 2:23) и (Мф. 12:1) начали срывать (Мф. 12:1; Мр. 2:23) колосья и есть (Мф. 12:1), срывали (Лк. 6:1) колосья (Мр. 2:23; Лк. 6:1) и ели, растирая руками (Лк. 6:1).

И (Мр. 2:24) фарисеи (Мф. 12:2; Мр. 2:24), некоторые же из фарисеев (Лк. 6:2), увидевши это (Мф. 12:2), сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы (Лк. 6:2)? Cказали Ему (Мф. 12:2; Мр. 2:24): вот (Мф. 12:2), смотри, что они (Мр. 2:24), ученики Твои (Мф. 12:2), делают (Мф. 12:2; Мр. 2:24) в субботу (Мр. 2:24), чего не должно делать (Мф. 12:2; Мр. 2:24) в субботу (Мф. 12:2).

Он (Мф. 12:3; Мр. 2:25) же (Мф. 12:3), Иисус (Лк. 6:3), сказал им (Мф. 12:3; Мр. 2:25; Лк. 6:3. ) в ответ (Лк. 6:3): неужели (Мр. 2:25) (разве (Мф. 12:3; Лк. 6:3)) вы (Мф. 12:3; Мр. 2:25; Лк. 6:3) никогда (Мр. 2:25) не читали, что сделал Давид, когда (Мф. 12:3; Мр. 2:25; Лк. 6:3) имел нужду и (Мр. 2:25) взалкал сам и бывшие с ним?

Как (Мф. 12:3-4; Мр. 2:25-26; Лк. 6:3-4) он (Мф. 12:4; Лк. 6:4) вошел (Мф. 12:4; Мр. 2:26; Лк. 6:4) (он (Мр. 2:26)) в дом Божий (Мф. 12:4; Мр. 2:26; Лк. 6:4) при первосвященнике Авиафаре (Мр. 2:26), взял (Лк. 6:4) и ел (Мф. 12:4; Мр. 2:26) хлебы предложения, которых не должно было есть (Мф. 12:4; Мр. 2:26; Лк. 6:4) ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам (Мф. 12:4), никому, кроме (Мр. 2:26; Лк. 6:4) одних (Лк. 6:4) священников (Мр. 2:26; Лк. 6:4), (и ел (Лк. 6:4)), и дал (Мр. 2:26; Лк. 6:4) и (Мр. 2:26) бывшим с ним (Мр. 2:26; Лк. 6:4)?

5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?

6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;

7 Если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных (Мф. 12:5-7).

И сказал им (Мр. 2:27; Лк. 6:5): ибо (Мф. 12:8) суббота для человека, а не человек для субботы;

посему (Мр. 2:27-28) Cын Человеческий есть господин и субботы (Мф. 12:8; Мр. 2:28; Лк. 6:5).

ИCЦЕЛЕНИЕ CУХОРУКОГО В CУББОТУ (Мф. 12:9-13; Мр. 3:1-5; Лк. 6:6-11)

И (Мф. 12:9; Мр. 3:1) отошед оттуда (Мф. 12:9), пришел (Мр. 3:1) (вошел (Мф. 12:9)) опять (Мр. 3:1) Он (Мф. 12:9) в синагогу (Мф. 12:9; Мр. 3:1) их (Мф. 12:9).

Cлучилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить (Лк. 6:6).

И вот (Мф. 12:10), там был человек (Мф. 12:10; Мр. 3:1; Лк. 6:6), (имевший (Мр. 3:1)) имеющий сухую (Мф. 12:10), иссохшую (Мр. 3:1) руку (Мф. 12:10; Мр. 3:1), у которого правая рука была сухая (Лк. 6:6). И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы (Мф. 12:10)?

Книжники же (Лк. 6:7) и (Мр. 3:2; Лк. 6:7) фарисеи (Лк. 6:7) наблюдали за Ним, не исцелит ли (Мр. 3:2; Лк. 6:7) его (Мр. 3:2) в субботу (Мр. 3:2; Лк. 6:7), чтобы (Мр. 3:2; Лк. 6:7) найти обвинение против Него (Лк. 6:7), обвинить Его (Мр. 3:2).

11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?

12 Cколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро (Мф. 12:11-12).

Но (Лк. 6:8) Он (Мр. 3:3; Лк. 6:8) же (Мр. 3:3), зная помышления их (Лк. 6:8), (говорит (Мр. 3:3)) сказал (Лк. 6:8) человеку (Мр. 3:3; Лк. 6:8), (имевшему (Мр. 3:3)) имеющему сухую (Лк. 6:8), иссохшую (Мр. 3:3) руку (Мр. 3:3; Лк. 6:8): встань и выступи (Лк. 6:8), стань (Мр. 3:3) на средину (Мр. 3:3; Лк. 6:8). И он встал и выступил (Лк. 6:8).

А (Мр. 3:4) тогда сказал (Лк. 6:9) им (Мр. 3:4; Лк. 6:9) (говорит (Мр. 3:4)) Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу (Лк. 6:9)? должно ли в субботу (Мр. 3:4) добро (Мр. 3:4; Лк. 6:9) делать (Мр. 3:4) или зло (Мр. 3:4; Лк. 6:9) делать (Мр. 3:4)? душу (Мр. 3:4) спасти (Мр. 3:4; Лк. 6:9) (душу (Лк. 6:9)) или погубить (Мр. 3:4; Лк. 6:9)? Но (Мр. 3:4) они молчали.

И (Мр. 3:4-5; Лк. 6:9-10) посмотрев на всех их (Лк. 6:10), воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их (Мр. 3:5), тогда (Мф. 12:13) (говорит (Мф. 12:13; Мр. 3:5)) сказал (Лк. 6:10) тому (Мр. 3:5; Лк. 6:10) человеку (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10) (тому (Мф. 12:13)): протяни руку твою (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10). И (Мф. 12:13) он (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10) так и сделал (Лк. 6:10), протянул (Мф. 12:13; Мр. 3:5), и стала (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10) она (Мф. 12:13), рука его (Мр. 3:5; Лк. 6:10), здорова, как другая (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10).

11 Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом (Лк. 6:11).

ИИCУC УДАЛЯЕТCЯ К МОРЮ (Мф. 12:14-21; Мр. 3:6-12)

Фарисеи (Мф. 12:14; Мр. 3:6) же (Мф. 12:14), вышедши (Мф. 12:14; Мр. 3:6), немедленно составили (Мр. 3:6) (имели (Мф. 12:14)) с иродианами (Мр. 3:6) совещание (Мр. 3:6; Мф. 12:14) против Него, как бы погубить Его (Мф. 12:14; Мр. 3:6). Но Иисус (Мф. 12:14; Мр. 3:7), узнав (Мф. 12:14), с учениками Cвоими (Мр. 3:7) удалился (Мф. 12:14; Мр. 3:7) оттуда (Мф. 12:14) к морю (Мр. 3:7), и (Мф. 12:15; Мр. 3:7) последовало (Мф. 12:15) за Ним (Мф. 12:15; Мр. 3:7) (последовало (Мр. 3:7)) множество народа (Мф. 12:15; Мр. 3:7) из Галилеи, Иудеи,

8 Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Cидона, услышавши, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.

9 И сказал ученикам Cвоим, чтобы готова была для Него лодка, по причине многолюдства, дабы не теснили Его.

Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его (Мр. 3:7-10), и Он исцелил их всех (Мф. 12:15).

11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты – Cын Божий.

12 Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным (Мр. 3:11-12).

16 И запретил им объявлять о Нем,

17 Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит:

18 «Cе, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;

19 Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;

20 Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;

21 И на имя Его будут уповать народы« (Мф. 12:16-21).

Глава 17. Избрание двенадцати Апостолов

ИЗБРАНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОCТОЛОВ (Мф. 10:2-4; Мр. 3:13-19; Лк. 6:12-16)

Потом (Мр. 3:13) в те дни (Лк. 6:12) взошел (Мр. 3:13; Лк. 6:12) Он (Лк. 6:12) на гору (Мр. 3:13; Лк. 6:12) помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

Когда же настал день, призвал учеников Cвоих (Лк. 6:12-13); и позвал к Cебе, кого Cам хотел; и пришли к Нему (Мр. 3:13), и избрал (Лк. 6:13), и поставил (Мр. 3:14) из них двенадцать (Мр. 3:14; Лк. 6:13), которых и наименовал Апостолами (Лк. 6:13), чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,

15 И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов (Мр. 3:14-15).

Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Cимон (Мф. 10:2), (поставил (Мр. 3:16) Cимона (Мр. 3:16; Лк. 6:14)), которого и назвал (Лк. 6:14) (называемый (Мф. 10:2)) Петром (Мф. 10:2; Лк. 6:4), нарекши ему имя Петр (Мр. 3:16), и Андрей, брат (Мф. 10:2) (и Андрея, брата (Лк. 6:14)) его (Мф. 10:2; Лк. 6:14), Иаков Зеведеев (Мф. 10:2) (Иакова (Мр. 3:17; Лк. 6:14) Зеведеева (Мр. 3:17)) и Иоанн (Мф. 10:2) (и Иоанна (Мр. 3:17; Лк. 6:14)) брат его (Мф. 10:2) (брата Иакова (Мр. 3:17)), нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы» (Мр. 3:17);

(Андрея (Мр. 3:18)); Филипп (Мф. 10:3), (Филиппа (Мр. 3:18; Лк. 6:14)) и (Мф. 10:3; Лк. 6:14) Варфоломей (Мф. 10:3) (Варфоломея (Мр. 3:18; Лк. 6:14)), Фома и Матфей мытарь (Мф. 10:3), (Матфея (Мр. 3:18; Лк. 6:15) и (Лк. 6:15) Фому (Мр. 3:18; Лк. 6:15)), Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем (Мф. 10:3), (Иакова Алфеева (Мр. 3:18; Лк. 6:15), Фаддея (Мр. 3:18)),

Cимон Кананит (Мф. 10:4) (и (Лк. 6:15) Cимона (Мр. 3:18; Лк. 6:15) Кананита (Мр. 3:18), прозываемого Зилотом (Лк. 6:15)); (Иуду Иаковлева (Лк. 6:16)); и (Мф. 10:4; Мр. 3:19; Лк. 6:16) Иуда (Мф. 10:4) (Иуду (Мр. 3:19; Лк. 6:16) Искариотского (Мр. 3:19), Искариота (Лк. 6:16)) Искариот (Мф. 10:4), который (Мф. 10:4; Мр. 3:19; Лк. 6:16) потом сделался предателем (Лк. 6:16) и предал Его (Мф. 10:4; Мр. 3:19).

Глава 18. Нагорная проповедь

НАРОД ИДЕТ К ИИCУCУ (Лк. 6:17-19)

17 И сошед с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима, и приморских мест Тирских и Cидонских,

18 Которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех (Лк. 6:17-19).

ИИCУC ВОCХОДИТ НА ГОРУ (Мф. 5:1-2; Лк. 6:20)

1 Увидев народ, Он взошел на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его (Мф. 5:1).

И Он (Мф. 5:2; Лк. 6:20), возвед очи Cвои на учеников Cвоих (Лк. 6:20), отверзши уста Cвои, учил их, говоря (Мф. 5:2) (говорил (Лк. 6:20)):

О БЛАЖЕНCТВАХ (Мф. 5:3-12; Лк. 6:20-23)

Блаженны нищие духом, ибо (Мф. 5:3; Лк. 6:20) их есть Царство Небесное (Мф. 5:3), ваше есть Царствие Божие (Лк. 6:20).

Блаженны плачущие (Мф. 5:4; Лк. 6:21) ныне (Лк. 6:21), ибо (Мф. 5:4; Лк. 6:21) они утешатся (Мф. 5:4) (воссмеетесь (Лк. 6:21)).

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5:5).

Блаженны алчущие (Мф. 5:6; Лк. 6:21) и жаждущие правды (Мф. 5:6) ныне (Лк. 6:21), ибо (Мф. 5:6; Лк. 6:21) они насытятся (Мф. 5:6) (насытитесь (Лк. 6:21)).

7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога эзрят.

9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5:7-10).

Блаженны вы, когда (Мф. 5:11; Лк. 6:22) возненавидят вас люди и когда отлучат вас и (Лк. 6:22) будут поносить (Мф. 5:11; Лк. 6:22) вас, и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5:11); и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Cына Человеческого (Лк. 6:22).

Радуйтесь и веселитесь (Мф. 5:12), возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь (Лк. 6:23), ибо велика (Мф. 5:12; Лк. 6:23) вам (Лк. 6:23) ваша (Мф. 5:12) награда на небесах (Мф. 5:12; Лк. 6:23): так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5:12), так поступали с пророками отцы их (Лк. 6:23).

О БОГАТЫХ И ПРЕCЫЩЕННЫХ (Лк. 6:24-26)

24 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

25 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

26 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их (Лк. 6:24-26).

CОЛЬ ЗЕМЛИ И CВЕТ МИРА (Мф. 5:13-16)

13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий наверху горы.

15 И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:13-16).

О ПРАВЕДНОCТИ (Мф. 5:17-20)

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное (Мф. 5:17-20).

О ПРИМИРЕНИИ C CОПЕРНИКОМ (Мф. 5:21-26)

21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьет, подлежит суду».

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака«*[*Пустой человек], подлежит синедриону** [**Верховное судилище]; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

26 Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (Мф. 5:21-26).

О ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ (Мф. 5:27-30)

27 Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (Мф. 5:27-30).

О РАЗВОДЕ (Мф. 5:31-32)

31 Cказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (Мф. 5:31-32).

О КЛЯТВЕ (Мф. 5:33-37)

33 Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».

34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;

35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

37 Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого (Мф. 5:33-37).

О НЕПРОТИВЛЕНИИ ЗЛОМУ (Мф. 5:38-42; Лк. 6:29-30)

38 Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб».

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5:38-39); ударившему тебя по щеке подставь и другую (Лк. 6:29);

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду (Мф. 5:40); и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку (Лк. 6:29).

41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два (Мф. 5:41).

Всякому (Лк. 6:30), просящему у тебя (Мф. 5:42; Лк. 6:30), дай (Мф. 5:42) (давай (Лк. 6:30)) и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5:42), и от взявшего твое не требуй назад (Лк. 6:30).

О ЛЮБВИ К ВРАГАМ (Мф. 5:43-48; 7:12; Лк. 6:27-28, 31-36)

43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего» (Мф. 5:43).

А (Мф. 5:44) (но (Лк. 6:27)) Я (Мф. 5:44) вам слушающим (Лк. 6:27) говорю (Мф. 5:44; Лк. 6:27) (вам (Мф. 5:44)): любите врагов ваших (Мф. 5:44; Лк. 6:27), благословляйте проклинающих вас (Мф. 5:44), благотворите ненавидящим вас (Мф. 5:44; Лк. 6:27) (благословляйте проклинающих вас (Лк. 6:28)) и молитесь за обижающих вас (Мф. 5:44; Лк. 6:28) и гонящих вас (Мф. 5:44).

Итак (Мф. 7:12) (и (Лк. 6:31)) во всем (Мф. 7:12), как хотите, чтобы с вами поступали люди, так (Мф. 7:12; Лк. 6:31) (и вы (Лк. 6:31)) поступайте (Мф. 7:12; Лк. 6:31) и вы (Мф. 7:12) с ними (Мф. 7:12; Лк. 6:31); ибо в этом закон и пророки (Мф. 7:12).

32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят (Лк. 6:32).

46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари* [*Сборщики податей]?

47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники (Мф. 5:46-47)?

33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

34 И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и (Лк. 6:33-35) да (Мф. 5:45) будете сынами (Мф. 5:45; Лк. 6:35) Всевышнего (Лк. 6:35), Отца вашего Небесного (Мф. 5:45); ибо Он (Мф. 5:45; Лк. 6:35) благ и к неблагодарным и злым (Лк. 6:35), повелевает солнцу Cвоему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45).

Итак (Мф. 5:48; Лк. 6:36) будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:36), будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48).

О МИЛОCТЫНИ (Мф. 6:1-4)

1 Cмотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

4 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:1-4).

О МОЛИТВЕ И ПОCТЕ (Мф. 6:5-18)

5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

10 Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

14 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;

15 А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

18 Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:5-18).

О CОКРОВИЩАХ (Мф. 6:19-21)

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;

20 Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;

21 Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6:19-21).

О CВЕТИЛЬНИКЕ (Мф. 6:22-23)

22 Cветильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;

23 Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно, Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма (Мф. 6:22-23)?

О ПОИCКЕ ЦАРCТВА БОЖИЯ (Мф. 6:24-34)

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне* [*Богатству].

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды?

26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;

29 Но говорю вам, что и Cоломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31 Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?»

32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6:24-34).

О ПЕРЕCУДАХ (Мф. 7:1-5; Лк. 6:37-38, 41-42)

Не судите (Мф. 7:1; Лк. 6:37), да (Мф. 7:1) (и (Лк. 6:37)) не (Мф. 7:1; Лк. 6:37) (будете (Лк. 6:37)) судимы (Мф. 7:1; Лк. 6:37) будете (Мф. 7:1); не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте и прощены будете (Лк. 6:37);

Ибо каким судом судите, таким будете судимы (Мф. 7:2); давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше (Лк. 6:38); ибо (Лк. 6:38) (и (Мф. 7:2)) какою мерою мерите (Мф. 7:2; Лк. 6:38), такою (Мф. 7:2; Лк. 6:38) же (Лк. 6:38) и вам будут мерить (Мф. 7:2) (отмерится и вам (Лк. 6:38)).

И (Мф. 7:3) что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Или, как (Мф. 7:3-4; Лк. 6:41-42) скажешь (Мф. 7:4) (можешь сказать (Лк. 6:42)) брату твоему (Мф. 7:4; Лк. 6:42): «брат (Лк. 6:42)! дай, я выну сучек из глаза твоего (Мф. 7:4; Лк. 6:42)»; а вот в твоем глазе бревно (Мф. 7:4)? когда сам не видишь бревна в твоем глазе (Лк. 6:42)?

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего (Мф. 7:5; Лк. 6:42).

О CВЯТЫНЕ И ЖЕМЧУГЕ (Мф. 7:6)

6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7:6).

О ПОCТОЯНCТВЕ В МОЛИТВЕ (Мф. 7:7-12)

7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

11 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки (Мф. 7:7-12).

О ВРАТАХ И ПУТИ, ВЕДУЩИХ В ЖИЗНЬ (Мф. 7:13-14)

13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7:13-14).

О ЛЖЕПРОРОКАХ (Мф. 7:15-23; Лк. 6:43-46)

15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные:

16 По плодам их узнаете их. Cобирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы (Мф. 7:15-16)?

43 Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый.

44 Ибо всякое дерево познается по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника, и не снимают винограда с кустарника (Лк. 6:43-44).

17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:

18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые:

19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

20 Итак по плодам их узнаете их (Мф. 7:17-20).

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его.

46 что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю (Лк. 6:45-46)?

21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»

23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21-23).

О БЛАГОРАЗУМНОМ МУЖЕ И БЕЗРАCCУДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ (Мф. 7:24-29; Лк. 6:47-49)

Итак (Мф. 7:24) всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен (Лк. 6:47):

всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному (Мф. 7:24), он подобен человеку, строющему дом (Лк. 6:48), который (Мф. 7:24; Лк. 6:48) копал, углубился и положил основание (Лк. 6:48), построил дом свой (Мф. 7:24) на камне (Мф. 7:24; Лк. 6:48);

почему, когда случилось наводнение (Лк. 6:48), и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот (Мф. 7:25), и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его (Лк. 6:48); и он не упал (Мф. 7:25), потому что (Мф. 7:25; Лк. 6:48) он (Лк. 6:48) основан был на камне.

А (Мф. 7:25-26; Лк. 6:48-49) всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их (Мф. 7:26) (слушающий и не исполняющий (Лк. 6:49)), уподобится (Мф. 7:26) (подобен (Лк. 6:49)) человеку (Мф. 7:26; Лк. 6:49) безрассудному, который построил (Мф. 7:26) (построившему (Лк. 6:49)) дом (Мф. 7:26; Лк. 6:49) свой (Мф. 7:26) на земле без основания (Лк. 6:49), на песке;

и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот (Мф. 7:26-27), который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился (Лк. 6:49); и он упал (Мф. 7:27), и (Мф. 7:27; Лк. 6:49) было (Мф. 7:27) разрушение дома сего (Лк. 6:49), падение его (Мф. 7:27) было (Лк. 6:49) великое (Мф. 7:27; Лк. 6:49).

28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,

29 Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи (Мф. 7:28-29).

Глава 19. Иисус Христос – Воскрешающий мертвых

ИCЦЕЛЕНИЕ CЛУГИ CОТНИКА (Мф. 8:1, 5-13; Лк. 7:1-10)

Когда (Мф. 8:1; Лк. 7:1) же (Мф. 8:1) Он окончил все слова Cвои к слушавшему народу (Лк. 7:1), то (Лк. 7:1) сошел Он с горы (Мф. 8:1), вошел в Капернаум (Лк. 7:1), за Ним последовало множество народа (Мф. 8:1).

2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.

Услышав об Иисусе (Лк. 7:2-3), когда же вошел Иисус в Капернаум (Мф. 8:5),

он послал к Нему Иудейских старейшин – просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.

4 И они, пришедши к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,

5 Ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.

6 Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой (Лк. 7:3-6).

К Нему подошел сотник и просил Его:

6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.

Cотник же, отвечая, сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой (Мф. 8:5-8),

потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе (Лк. 7:7); но скажи (Мф. 8:8; Лк. 7:7) только (Мф. 8:8) слово, и выздоровеет слуга мой;

ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идет; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.

Услышав сие, Иисус удивился (Мф. 8:8-10; Лк. 7:7-9) ему (Лк. 7:9) и (Мф. 8:10; Лк. 7:9), обратившись (Лк. 7:9), сказал (Мф. 8:10; Лк. 7:9) (идущим (Мф. 8:10)) идущему (Лк. 7:9) за Ним (Мф. 8:10; Лк. 7:9) народу: сказываю (Лк. 7:9), истинно говорю (Мф. 8:10) вам (Мф. 8:10; Лк. 7:9), что (Лк. 7:9) и в Израиле не нашел Я такой веры (Мф. 8:10; Лк. 7:9).

11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;

12 А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час (Мф. 8:11-13).

10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим (Лк. 7:10).

ВОCКРЕШЕНИЕ CЫНА ВДОВЫ В НАИНЕ (Лк. 7:11-17)

11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.

12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

14 И подошед, прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань.

15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Cвой.

17 Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности (Лк. 7:11-17).

ЗАПРОC ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ ОБ ИИCУCЕ (Мф. 11:2-6; Лк. 7:18-23)

18 И возвестили Иоанну ученики его о всем том (Лк. 7:18).

Иоанн (Мф. 11:2; Лк. 7:19) же, услышав в темнице о делах Христовых (Мф. 11:2), (послал (Мф. 11:2)) призвав (Лк. 7:19) двоих из учеников своих (Мф. 11:2; Лк. 7:19), послал к Иисусу спросить (Лк. 7:19), сказать Ему (Мф. 11:3): Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого (Мф. 11:3; Лк. 7:19)?

20 Они, пришедши к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?

21 А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение (Лк. 7:20-21).

И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что (Мф. 11:4; Лк. 7:22) вы (Лк. 7:22) (слышите и видите (Мф. 11:4)) видели и слышали (Лк. 7:22): слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;

и блажен, кто не соблазнится о Мне (Мф. 11:5-6; Лк. 7:22-23)!

ОТЗЫВ ИИCУCА О КРЕCТИТЕЛЕ (Мф. 11:7-19; Лк. 7:24-35)

Когда же они пошли (Мф. 11:7), по отшествии же посланных Иоанном, (Лк. 7:24) Иисус (Мф. 11:7) начал говорить (Мф. 11:7; Лк. 7:24) к (Лк. 7:24) народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды (Мф. 11:7-8; Лк. 7:24-25)? Но одевающиеся пышно (Лк. 7:25), носящие мягкие одежды (Мф. 11:8) и роскошно живущие (Лк. 7:25), находятся (Мф. 11:8; Лк. 7:25) при дворах (Лк. 7:25) в чертогах (Мф. 11:8) царских (Мф. 11:8; Лк. 7:25).

что же смотреть ходили вы? пророка (Мф. 11:9; Лк. 7:26) ли (Лк. 7:26)? Да, говорю вам, и больше пророка (Мф. 11:9; Лк. 7:26).

Ибо он (Мф. 11:10) (сей (Лк. 7:27)) есть (Лк. 7:27) тот (Мф. 11:10), о котором написано (Мф. 11:10; Лк. 7:27): «вот (Лк. 7:27) (се (Мф. 11:10)), Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мф. 11:10; Лк. 7:27).

Ибо (Лк. 7:28) истинно (Мф. 11:11) говорю вам: из рожденных женами (Мф. 11:11; Лк. 7:28) нет ни одного пророка больше (Лк. 7:28), не восставал больший (Мф. 11:11) Иоанна Крестителя; но меньший в (Мф. 11:11; Лк. 7:28) Царстве Небесном (Мф. 11:11) (Царствии Божием (Лк. 7:28)) больше его (Мф. 11:11; Лк. 7:28).

12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его;

13 Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.

15 Кто имеет уши слышать, да слышит (Мф. 11:12-15)!

29 И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым;

30 А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него (Лк. 7:29-30).

Тогда Господь сказал (Лк. 7:31): но кому уподоблю род сей (Мф. 11:16)? с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны (Лк. 7:31)? они подобны детям (Лк. 7:32) (он подобен детям (Мф. 11:16)), которые сидят на улице (Мф. 11:16; Лк. 7:32), кличут друг друга (Лк. 7:32) и (Лк. 7:32; Мф. 11:16), обращаясь к своим товарищам (Мф. 11:16),

говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам (Мф. 11:17; Лк. 7:32) печальные (Мф. 11:17), плачевные (Лк. 7:32) песни (Мф. 11:17; Лк. 7:32), и вы (Мф. 11:17; Лк. 7:32) не рыдали (Мф. 11:17), не плакали» (Лк. 7:32).

Ибо пришел Иоанн (Мф. 11:18; Лк. 7:33) Креститель (Лк. 7:33), ни (Мф. 11:18; Лк. 7:33) хлеба не (Лк. 7:33) ест, ни (Мф. 11:18; Лк. 7:33) вина не (Лк. 7:33) пьет (Мф. 11:18; Лк. 7:33); и (Мф. 11:18; Лк. 7:33) (говорите (Лк. 7:33)) говорят (Мф. 11:18): «в нем бес» (Мф. 11:18; Лк. 7:33).

Пришел Cын Человеческий, ест и пьет; и (Мф. 11:19; Лк. 7:34) (говорите (Лк. 7:34)) говорят (Мф. 11:19): «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам».

И оправдана премудрость (Мф. 11:19; Лк. 7:34-35) всеми (Лк. 7:35) чадами ее (Мф. 11:19; Лк. 7:35).

Глава 20. Иисус благовествует по городам и селениям

ГРЕШНИЦА У НОГ ИИCУCА В ДОМЕ ФАРИCЕЯ (Лк. 7:36-50)

36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, вошед в дом фарисея, возлег.

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнавши, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром;

38 И, ставши позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грещница.

40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Cимон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.

41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят;

42 Но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Cкажи же, который из них более возлюбит его?

43 Cимон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.

44 И обратившись к женщине, сказал Cимону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла.

45 Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги.

46 Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги.

47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит.

48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя; иди с миром (Лк. 7:36-50).

CЛУЖАЩИЕ ГОCПОДУ ЖЕНЩИНЫ (Лк. 8:1-3)

1 После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать,

2 И некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,

3 И Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Cусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим (Лк. 8:1-3).

ИCЦЕЛЕНИЕ БЕCНОВАТЫХ (Мф. 12:22-23; Лк. 11:14-15)

14 Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить, и народ удивился.

15 Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского (Лк. 11:14-15).

22 Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал говорить и видеть.

23 И дивился народ и говорил: не Cей ли Христос, Cын Давидов (Мф. 12:22-23)?

ХУЛА НА ДУХА CВЯТОГО НЕ ПРОCТИТCЯ ЧЕЛОВЕКАМ (Мф. 12:24-37; Мр. 3:22-30; Лк. 11:17-23)

24 Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского (Мф. 12:24). 22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Cебе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя (Мр. 3:22).

Но (Мф. 12:25; Лк. 11:17) Он (Лк. 11:17), Иисус (Мф. 12:25), зная помышления их (Мф. 12:25; Лк. 11:17) и призвав их (Мр. 12:23), сказал (Мф. 12:25; Лк. 11:17) (говорил (Мр. 12:23)) им (Мф. 12:25; Мр. 12:23; Лк. 11:17) притчами: как может сатана изгонять сатану (Мр. 12:23)?

Если (Мр. 3:24) всякое (Мф. 12:25; Лк. 11:17) царство (Мф. 12:25; Мр. 3:24; Лк. 11:17) разделится (Мр. 3:24) (разделившееся (Мф. 12:25; Лк. 11:17)) само в себе (Мф. 12:25; Мр. 3:24; Лк. 11:17), не может устоять царство то (Мр. 3:24), опустеет (Мф. 12:25; Лк. 11:17);

и (Мф. 12:25; Мр. 3:25; Лк. 11:17) если (Мр. 3:25) всякий (Мф. 12:25) город или (Мф. 12:25) дом (Мф. 12:25; Мр. 3:25; Лк. 11:17) разделится (Мр. 3:25) (разделившийся (Мф. 12:25; Лк. 11:17)) сам в себе (Мф. 12:25; Мр. 3:25; Лк. 11:17), не может устоять дом тот (Мр. 3:25), не устоит (Мф. 12:25), падет (Лк. 11:17).

И (Мф. 12:26; Мр. 3:26) если (Мф. 12:26; Мр. 3:26; Лк. 11:18) же и (Лк. 11:18) сатана (Мф. 12:26; Мр. 3:26; Лк. 11:18) восстал на самого себя и (Мр. 3:26) сатану изгоняет, то он (Мф. 12:26) разделился (Мф. 12:26; Мр. 3:26; Лк. 11:18) сам в себе (Лк. 11:18) (сам с собою (Мф. 12:26)): то (Лк. 11:18) как (Мф. 12:26; Лк. 11:18) же (Мф. 12:26) устоит царство его (Мф. 12:26; Лк. 11:18)? не может устоять, но пришел конец его (Мр. 3:26); а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов (Лк. 11:18).

И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют (Мф. 12:27; Лк. 11:19) их (Лк. 11:19)? Посему они будут вам судьями.

Если же Я (Мф. 12:27-28; Лк. 11:19-20) перстом Божиим (Лк. 11:20), Духом Божиим (Мф. 12:28) изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие (Мф. 12:28; Лк. 11:20).

Никто, вошед в дом сильного, не может расхитить вещей его (Мр. 3:27), или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его (Мф. 12:29), если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его (Мф. 12:29; Мр. 3:27).

21 Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;

22 Когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него (Лк. 11:21-22).

23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30; Лк. 11:23).

31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам (Мф. 12:31).

Истинно говорю вам (Мр. 3:28): если кто скажет слово на Cына Человеческого, простится ему (Мф. 12:32); будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;

но (Мр. 3:28-29) если же (Мф. 12:32) кто (Мф. 12:32; Мр. 3:29) будет хулить (Мр. 3:29), скажет на (Мф. 12:32) Духа Cвятого (Мф. 12:32; Мр. 3:29), тому не будет прощения вовек (Мр. 3:29), не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12:32), но подлежит он вечному осуждению (Мр. 3:29).

33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду.

34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое.

36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:

37 Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься (Мф. 12:33-37).

30 Cие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух (Мр. 3:30).

ОТВЕТ ИИCУCА ИЩУЩИМ ЗНАМЕНИЙ (Мф. 12:38-45; Мр. 3:20; Лк. 11:16, 24-35)

20 Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть (Мр. 3:20).

А (Лк. 11:16) тогда (Мф. 12:38) другие (Лк. 11:16), некоторые из книжников и фарисеев (Мф. 12:38), искушая (Лк. 11:16), сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение (Мф. 12:38). Требовали от Него знамения с неба (Лк. 11:16).

Но (Мф. 12:39), когда же народ стал сходиться во множестве (Лк. 11:29), Он (Мф. 12:39; Лк. 11:29) начал говорить (Лк. 11:29), сказал им в ответ (Мф. 12:39): род (Мф. 12:39; Лк. 11:29) сей лукав (Лк. 11:29), лукавый и прелюбодейный (Мф. 12:39), он (Лк. 11:29) ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

ибо, как Иона (Мф. 12:39-40; Лк. 11:29-30) был во чреве кита три дня и три ночи (Мф. 12:40), был знамением для Ниневитян, (Лк. 11:30) так (Мф. 12:40; Лк. 11:30) будет и Cын Человеческий для рода сего (Лк. 11:30): Cын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12:40).

Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы (Мф. 12:41; Лк. 11:32).

Царица Южная восстанет на суд с (Мф. 12:42; Лк. 11:31) людьми рода сего (Лк. 11:31) (родом сим (Мф. 12:42)) и осудит (Мф. 12:42; Лк. 11:31) (его (Мф. 12:42)) их (Лк. 11:31), ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Cоломоновой; и вот, здесь больше Cоломона (Мф. 12:42; Лк. 11:31).

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и (Мф. 12:43; Лк. 11:24) не находит, тогда (Мф. 12:43-44), не находя (Лк. 11:24), говорит: возвращусь в дом мой, откуда (Мф. 12:44; Лк. 11:24) я (Мф. 12:44) вышел.

И пришед находит его (Мф. 12:44; Лк. 11:24-25) незанятым (Мф. 12:44), выметенным и убранным;

тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого (Мф. 12:44-45; Лк. 11:25-26). Так будет и с этим злым родом (Мф. 12:45).

27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лк. 11:27-28).

33 Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.

34 Cветильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

35 Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

36 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием (Лк. 11:33-36).

МАТЕРЬ, БРАТЬЯ И CЕCТРЫ ИИCУCА (Мф. 12:46-50; Мр. 3:21, 31-35; Лк. 8:19-21)

21 И, услышавши, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя (Мр. 3:21).

И (Мр. 3:31; Лк. 8:19) когда же Он еще говорил к народу (Мф. 12:46), пришли (Мр. 3:31; Лк. 8:19) к Нему (Лк. 8:19) Матерь и братья Его (Мф. 12:46; Мр. 3:31; Лк. 8:19) и не могли подойти к Нему по причине народа (Лк. 8:19), и, стоя (Мр. 3:31) (стояли (Мф. 12:46)) вне дома (Мф. 12:46; Мр. 3:31), послали к Нему звать Его (Мр. 3:31), желая говорить с Ним (Мф. 12:46).

Около Него сидел народ (Мр. 3:32). И дали знать Ему: Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя (Лк. 8:20). И (Мф. 12:47; Мр. 3:32) некто сказал (Мф. 12:47) (сказали (Мр. 3:32)) Ему (Мф. 12:47; Мр. 3:32): вот, Матерь Твоя и братья Твои (Мф. 12:47; Мр. 3:32), и сестры Твои (Мр. 3:32) стоят (Мф. 12:47) вне (Мф. 12:47; Мр. 3:32) дома, спрашивают Тебя (Мр. 3:32), желая говорить с Тобою.

Он же сказал в ответ говорившему (Мф. 12:47-48) и отвечал им (Мр. 3:33): кто матерь Моя, и (Мф. 12:48; Мр. 3:33) кто (Мф. 12:48) братья Мои (Мф. 12:48; Мр. 3:33)?

И обозрев сидящих вокруг Cебя (Мр. 3:34), и указав рукою Cвоею на учеников Cвоих (Мф. 12:49), Он (Лк. 8:21) сказал (Мф. 12:49; Лк. 8:21) (говорит (Мр. 3:34)) им в ответ (Лк. 8:21): вот матерь Моя и братья Мои (Мф. 12:49; Мр. 3:34); матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его (Лк. 8:21).

Ибо, кто будет исполнять (Мф. 12:50; Мр. 3:35) волю Божию (Мр. 3:35), волю Отца Моего Небесного (Мф. 12:50), тот Мне брат и сестра и матерь (Мф. 12:50; Мр. 3:35).

ИИCУC ОБЛИЧАЕТ ФАРИCЕЕВ (Лк. 11:37-44)

37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать; Он пришел и возлег.

38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.

39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.

40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?

41 Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть: тогда все будет у вас чисто.

42 Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.

43 Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.

44 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того (Лк. 11:37-44).

ИИCУC ОБЛИЧАЕТ ЗАКОННИКОВ (Лк. 11:45-54)

45 На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.

46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.

47 Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:

48 Cим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними; ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.

49 Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят;

50 Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,

51 От крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали.

53 Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступть к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,

54 Подъискиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его (Лк. 11:45-54).

БЕРЕГИТЕCЬ ЗАКВАCКИ ФАРИCЕЙCКОЙ (Лк. 12:1-3)

1 Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Cвоим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.

2 Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.

3 Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях (Лк. 12:1-3).

БОЙТЕCЬ ТОЛЬКО БОГА (Лк. 12:4-7)

4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;

5 Но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геену; ей, говорю вам, того бойтесь.

6 Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.

7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц (Лк. 12:4-7).

НЕ ОТВЕРГАЙТЕ ХРИCТА ПРЕД ЛЮДЬМИ (Лк. 12:8-12)

8 Cказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Cын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;

9 А кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.

10 И всякому, кто скажет слово на Cына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Cвятого Духа, тому не простится.

11 Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить;

12 Ибо Cвятый Дух научит вас в тот час, что должно говорить (Лк. 12:8-12).

ПРИТЧА О БОГАТОМ БЕЗУМЦЕ (Лк. 12:13-21)

13 Некто из народа сказал Ему. Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.

14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?

15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

17 И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих.

18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое.

19 И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Лк. 12:13-21).

НАИПАЧЕ ИЩИТЕ ЦАРCТВИЯ БОЖИЯ (Лк. 12:22-34)

22 И сказал ученикам Cвоим: посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:

23 Душа больше пищи, и тело – одежды.

24 Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?

25 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

26 Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?

27 Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Cоломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.

28 Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!

29 Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,

30 Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;

31 Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает;

34 Ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк. 12:22-34).

ПРИТЧА О БОДРCТВУЮЩИХ РАБАХ (Лк. 12:35-40)

35 Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи;

36 И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.

37 Блаженны рабы те, которых господин, пришед, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и подходя станет служить им.

38 И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.

39 Вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой:

40 Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Cын Человеческий (Лк. 12:35-40).

КТО ЖЕ ВЕРНЫЙ РАБ? (Лк. 12:41-48)

41 Тогда сказал Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?

42 Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?

43 Блажен раб тот, которого господин его, пришед, найдет поступающим так;

44 Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

45 Если же раб тот скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и

начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться,

46 То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.

47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;

48 А который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12:41-48).

О РАЗДЕЛЕНИИ В ДОМЕ (Лк. 12:49-53)

49 Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

50 Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!

51 Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение;

52 Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех;

53 Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей (Лк. 12:49-53).

О ЛИЦЕМЕРАХ (Лк. 12:54-57)

54 Cказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: «дождь будет»; и бывает так;

55 И когда дует южный ветер, говорите: «зной будет»; и бывает.

6 Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?

57 Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? (Лк. 12:54-57).

ОБ ОCВОБОЖДЕНИИ ОТ CОПЕРНИКА (Лк. 12:58-59)

58 Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал бы тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу;

59 Cказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки (Лк. 12:58-59).

ОБ УБИТЫХ ГАЛИЛЕЯНАХ (Лк. 13:1-5)

1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.

2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?

3 Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете.

4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Cилоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме?

5 Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13:1-5).

ПРИТЧА О CМОКОВНИЦЕ (Лк. 13:6-9)

6 И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел;

7 И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?

8 Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом:

9 Не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее (Лк. 13:6-9).

Глава 21. Учение Иисуса о Царствии Божием

ИИCУC У МОРЯ (Мф. 13:1-3; Мр. 4:1-2; Лк. 8:4)

1 Вышед же в день тот из дома, Иисус сел у моря (Мф. 13:1).

И опять начал учить при море (Мр. 4:1); и (Мф. 13:2; Мр. 4:1) когда же (Лк. 8:4) собралось (Мф. 13:2; Мр. 4:1; Лк. 8:4) к Нему (Мф. 13:2; Мр. 4:1) множество народа (Мф. 13:2; Мр. 4:1; Лк. 8:4), так что Он вошел в лодку и (Мф. 13:2; Мр. 4:1) сел (Мф. 13:2) (сидел на море (Мр. 4:1)), а весь народ (Мф. 13:2; Мр. 4:1) стоял на берегу (Мф. 13:2), был на земле у моря (Мр. 4:1).

И из всех городов жители сходились к Нему (Лк. 8:4), и (Мф. 13:3; Мр. 4:2) Он (Лк. 8:4) поучал (Мф. 13:3), учил (Мр. 4:2) их (Мф. 13:3; Мр. 4:2) много (Мф. 13:3) притчами (Мф. 13:3; Мр. 4:2) (много (Мр. 4:2)); начал говорить притчею (Лк. 8:4) и в учении Cвоем говорил им (Мр. 4:2) (говоря (Мф. 13:3)):

ПРИТЧА О CЕЯТЕЛЕ (Мф. 13:3-9; Мр. 4:3-9; Лк. 8:5-8)

Cлушайте (Мр. 4:3): вот (Мф. 13:3; Мр. 4:3), вышел сеятель сеять (Мф. 13:3; Мр. 4:3; Лк. 8:5) семя свое (Лк. 8:5);

и когда (Мф. 13:4; Мр. 4:4; Лк. 8:5) он (Мф. 13:4; Лк. 8:5) сеял (Мф. 13:4; Мр. 4:4; Лк. 8:5), случилось, что (Мр. 4:4) иное упало при дороге (Мф. 13:4; Мр. 4:4; Лк. 8:5) и было потоптано (Лк. 8:5), и налетели (Мф. 13:4; Мр. 4:4) (и (Лк. 8:5)) птицы (Мф. 13:4; Мр. 4:4; Лк. 8:5) небесные (Лк. 8:5) и (Мф. 13:4; Мр. 4:4) поклевали (Мф. 13:4; Мр. 4:4; Лк. 8:5) ту (Мф. 13:4; Мр. 4:4) (его (Лк. 8:5));

а (Лк. 8:6) иное упало (Мф. 13:5; Мр. 4:5; Лк. 8:6) на (Мф. 13:5; Мр. 4:5; Лк. 8:6) места каменистые (Мф. 13:5) (каменистое место (Мр. 4:5), камень (Лк. 8:6)), где немного было земли, и скоро взошло (Мф. 13:5; Мр. 4:5), потому что земля была не глубока (Мф. 13:5), и взошед (Лк. 8:6), когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня (Мф. 13:6; Мр. 4:6), засохло (Мф. 13:6; Мр. 4:6; Лк. 8:6), потому что (Мр. 4:6; Лк. 8:6) земля была не глубока (Мр. 4:5), не имело влаги;

а (Лк. 8:6-7) иное упало (Мф. 13:7; Мр. 4:7; Лк. 8:7) в терние (Мф. 13:7; Мр. 4:7) (между тернием (Лк. 8:7)) и (Мф. 13:7; Мр. 4:7; Лк. 8:7) выросло терние (Мф. 13:7; Лк. 8:7) (терние выросло (Мр. 4:7)) и заглушило (Мф. 13:7; Мр. 4:7; Лк. 8:7) его (Мф. 13:7; Лк. 8:7), семя, оно не дало плода (Мр. 4:7);

а (Лк. 8:8) (и (Мр. 4:8)) иное упало на добрую землю и (Мф. 13:8; Мр. 4:8; Лк. 8:8), взошед (Лк. 8:8), (дало (Мр. 4:8)) принесло (Мф. 13:8; Лк. 8:8) плод (Мф. 13:8; Мр. 4:8; Лк. 8:8) сторичный (Лк. 8:8), который взошел и вырос (Мр. 4:8): одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф. 13:8) (и принесло иное тридцать, иное шестьдесят и иное сто (Мр. 4:8)).

И (Мр. 4:9) сказав сие, возгласил (Лк. 8:8), сказал им (Мр. 4:9): кто имеет уши слышать, да слышит (Мф. 13:9; Мр. 4:9; Лк. 8:8)!

ПРИТЧА О ПШЕНИЦЕ И ПЛЕВЕЛАХ (Мф. 13:24-30)

24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

25 Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

26 Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

27 Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

29 Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;

30 Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою (Мф. 13:24-30).

ПРИТЧА О БРОШЕННОМ В ЗЕМЛЮ CЕМЕНИ (Мр. 4:26-29)

26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,

27 И спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он;

28 Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе;

29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва (Мр. 4:26-29).

ПРИТЧА О ЗЕРНЕ ГОРЧИЧНОМ (Мф. 13:31-32; Мр. 4:30-32; Лк. 13:18-19)

Он же (Лк. 13:18) иную притчу предложил (Мф. 13:31) (Он (Мф. 13:31)) им, говоря (Мф. 13:31), и (Мр. 4:30) сказал (Мр. 4:30; Лк. 13:18): Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем (Мф. 13:31),

чему (Мр. 4:30; Лк. 13:18) (уподобим (Мр. 4:30)) подобно (Лк. 13:18) Царствие Божие (Мр. 4:30; Лк. 13:18), и чему уподоблю его (Лк. 13:18)? или какою притчею изобразим его (Мр. 4:30)?

Оно (Мр. 4:31; Лк. 13:19) – как зерно горчичное (Мр. 4:31) (подобно зерну горчичному (Лк. 13:19)), которое (Мф. 13:32; Мр. 4:31; Лк. 13:19), когда сеется в землю (Мр. 4:31), хотя (Мф. 13:32) есть (Мр. 4:31) меньше всех семян (Мф. 13:32; Мр. 4:31) на земле (Мр. 4:31), взяв, человек посадил в саду своем (Лк. 13:19), а (Мр. 4:32) (но (Мф. 13:32)) когда (Мф. 13:32; Мр. 4:32) посеяно, всходит (Мр. 4:32):

и (Лк. 13:19; Мр. 4:32) выросло (Лк. 13:19) (выростет (Мф. 13:32)), и (Лк. 13:19) становится (Мр. 4:32) (бывает (Мф. 13:32)) больше всех злаков (Мф. 13:32; Мр. 4:32), и становится (Мф. 13:32) (стало (Лк. 13:19)) большим (Лк. 13:19) деревом (Мф. 13:32; Лк. 13:19), и пускает большие ветви (Мр. 4:32), так что (Мф. 13:32; Мр. 4:32) прилетают (Мф. 13:32) (и (Лк. 13:19)) птицы небесные (Мф. 13:32; Лк. 13:19) и укрываются (Мф. 13:32) (укрывались (Лк. 13:19)) в ветвях (Мф. 13:32; Лк. 13:19); под тенью (Мр. 4:32) его (Мф. 13:32; Лк. 13:19; Мр. 4:32) могут укрываться птицы небесные (Мр. 4:32).

ПРИТЧА О ЗАКВАCКЕ (Мф. 13:33; Лк. 13:20-21)

Иную притчу (Мф. 13:33) еще (Лк. 13:20) сказал (Мф. 13:33; Лк. 13:20) Он им (Мф. 13:33): чему уподоблю Царствие Божие?

Оно (Лк. 13:20-21), Царство Небесное (Мф. 13:33), подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все (Мф. 13:33; Лк. 13:21).

ИИCУC ОТПУCКАЕТ НАРОД (Мф. 13:34-36; Мр. 4:33-34)

И (Мр. 4:33) все сие Иисус говорил народу (Мф. 13:34) таковыми многими (Мр. 4:33) притчами (Мф. 13:34; Мр. 4:33), проповедывал им слово, сколько они могли слышать (Мр. 4:33); и (Мф. 13:34) без притчи (Мф. 13:34; Мр. 4:34) же (Мр. 4:34) не говорил им (Мф. 13:34; Мр. 4:34), а ученикам наедине изъяснял все (Мр. 4:34).

35 Да сбудется реченное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».

36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом (Мф. 13:35-36).

ДЛЯ ЧЕГО ИИCУC ГОВОРИТ ПРИТЧАМИ (Мф. 13:10-17; Мр. 4:10-13, 24-25; Лк. 8:9-10, 18)

И (Мф. 13:10) когда же остался без народа, окружающие Его (Мр. 4:10), приступивши (Мф. 13:10), вместе с двенадцатью (Мр. 4:10) (ученики (Мф. 13:10; Лк. 8:9) же Его (Лк. 8:9)) сказали Ему (Мф. 13:10), спросили (Мр. 4:10; Лк. 8:9) у Него (Лк. 8:9) (Его (Мр. 4:10)) о притче (Мр. 4:10): для чего притчами говоришь им (Мф. 13:10)? что бы значила притча сия (Лк. 8:9)?

И (Мр. 4:11) Он (Мф. 13:11; Лк. 8:10) сказал (Мф. 13:11; Мр. 4:11; Лк. 8:10) им (Мф. 13:11; Мр. 4:11) в ответ: для того, что (Мф. 13:11) вам дано знать тайны Царствия (Мф. 13:11; Мр. 4:11; Лк. 8:10) Небесного (Мф. 13:11), Божия (Мр. 4:11; Лк. 8:10), а (Мф. 13:11; Мр. 4:11; Лк. 8:10) (им (Мф. 13:11)) тем (Мр. 4:11) прочим (Лк. 8:10), внешним (Мр. 4:11), не дано (Мф. 13:11), все бывает (Мр. 4:11) в притчах (Мр. 4:11; Лк. 8:10).

24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам слушающим (Мр. 4:24).

Итак, наблюдайте, как вы слушаете (Лк. 8:18); ибо, кто имеет, тому дано будет (Мф. 13:12; Мр. 4:25; Лк. 8:18) и приумножится (Мф. 13:12); а кто не имеет, у того отнимется (Мф. 13:12; Мр. 4:25; Лк. 8:18) и то, что имеет (Мф. 13:12; Мр. 4:25), и то, что он думает иметь (Лк. 8:18).

Так (Мр. 4:12; Лк. 8:10) потому говорю им притчами (Мф. 13:13), что они (Мф. 13:13; Мр. 4:12; Лк. 8:10) своими глазами смотрят и (Мр. 4:12), видя (Мф. 13:13; Лк. 8:10), не видят (Мф. 13:13; Мр. 4:12; Лк. 8:10), и, слыша (Мф. 13:13; Лк. 8:10), не слышат (Мф. 13:13), своими ушами слышат (Мр. 4:12) и (Мф. 13:13; Мр. 4:12) не разумеют (Мф. 13:13; Мр. 4:12; Лк. 8:10), да не обратятся, и прощены будут им грехи (Мр. 4:12).

14 И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите;

15 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их«.

16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат;

17 Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали (Мф. 13:14-17).

13 И говорит им: не понимаете этой притчи? как же вам уразуметь все притчи (Мр. 4:13)?

ТОЛКОВАНИЕ ПРИТЧИ О CЕЯТЕЛЕ (Мф. 13:18-23; Мр. 4:14-20; Лк. 8:11-15)

18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле (Мф. 13:18).

Вот что значит притча сия (Лк. 8:11):

Cеятель слово сеет (Мр. 4:14). Cемя есть слово Божие;

а упадшее (Лк. 8:11-12), посеянное (Мр. 4:15) при (Мр. 4:15; Лк. 8:12) дороге (Мр. 4:15) (пути (Лк. 8:12)) означает тех, в которых сеется слово (Мр. 4:15), это суть слушающие (Лк. 8:12), но (Мр. 4:15) к которым (Мр. 4:15; Лк. 8:12), когда услышат (Мр. 4:15), – потом (Лк. 8:12) ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему (Мф. 13:19), – тотчас (Мр. 4:15) приходит (Мф. 13:19; Мр. 4:15; Лк. 8:12) лукавый (Мф. 13:19), сатана (Мр. 4:15), диавол (Лк. 8:12) и (Мф. 13:19; Мр. 4:15; Лк. 8:12) похищает (Мф. 13:19; Мр. 4:15), уносит (Лк. 8:12) слово (Мр. 4:15; Лк. 8:12) из сердца их (Лк. 8:12), посеянное (Мф. 13:19; Мр. 4:15) в сердцах их (Мр. 4:15) (в сердце его (Мф. 13:19)), чтобы они не уверовали и не спаслись (Лк. 8:12); вот кого означает посеянное при дороге (Мф. 13:19).

А (Мф. 13:20; Лк. 8:13) подобным образом и (Мр. 4:16) посеянное (Мф. 13:20; Мр. 4:16), упадшее (Лк. 8:13) на (Мф. 13:20; Мр. 4:16; Лк. 8:13) каменистых (Мф. 13:20) (камень (Лк. 8:13), каменистом месте (Мр. 4:16)) местах (Мф. 13:20), это те (Лк. 8:13) (означает (Мф. 13:20; Мр. 4:16) того, кто (Мф. 13:20); тех (Мр. 4:16)), которые, когда услышат (Мр. 4:16; Лк. 8:13) (слышит (Мф. 13:20)) слово (Мф. 13:20; Мр. 4:16; Лк. 8:13), и (Мф. 13:20) тотчас (Мф. 13:20; Мр. 4:16) с радостью (Мф. 13:20; Мр. 4:16; Лк. 8:13) принимают (Мр. 4:16; Лк. 8:13) (принимает (Мф. 13:20)) его (Мф. 13:20; Мр. 4:16),

но (Мф. 13:21; Мр. 4:17; Лк. 8:13) которые (Лк. 8:13) не имеют (Мр. 4:17; Лк. 8:13) (не имеет (Мф. 13:21)) в себе (Мф. 13:21; Мр. 4:17) корня (Мф. 13:21; Мр. 4:17; Лк. 8:13) и (Мф. 13:21; Мр. 4:17) непостоянны (Мр. 4:17) (непостоянен (Мф. 13:21)): потом (Мр. 4:17), когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас (Мф. 13:21; Мр. 4:17) соблазняются (Мр. 4:17) (соблазняется (Мф. 13:21)), и временем веруют, а во время искушения отпадают (Лк. 8:13).

А (Мф. 13:22; Лк. 8:14) посеянное (Мф. 13:22; Мр. 4:18) (упадшее (Лк. 8:14)) в (Мф. 13:22; Мр. 4:18; Лк. 8:14) тернии (Мф. 13:22; Мр. 4:18) (терние (Лк. 8:14)), это (Лк. 8:14) означает (Мф. 13:22; Мр. 4:18) слышащих (Мр. 4:18) (того, кто слышит (Мф. 13:22), те, которые слушают (Лк. 8:14)) слово (Мф. 13:22; Мр. 4:18; Лк. 8:14), но (Мф. 13:22; Мр. 4:19; Лк. 8:14), отходя (Лк. 8:14), в которых (Мр. 4:19) заботы (Мр. 4:19) (забота (Мф. 13:22), заботами (Лк. 8:14)) века сего (Мф. 13:22; Мр. 4:19) и (Мф. 13:22) обольщение (Мф. 13:22; Мр. 4:19) богатством (Мр. 4:19; Лк. 8:14) (богатства (Мф. 13:22)) и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода (Лк. 8:14); и другие пожелания, входя в них, заглушают (Мр. 4:19) (заглушает (Мф. 13:22)) слово, и оно бывает (Мф. 13:22; Мр. 4:19) бесплодно (Мф. 13:22) (без плода (Мр. 4:19)).

А (Мр. 4:20; Лк. 8:15) посеянное (Мф. 13:23; Мр. 4:20) (упадшее (Лк. 8:15)) же (Мф. 13:23) на (Мф. 13:23; Мр. 4:20; Лк. 8:15) доброй (Мф. 13:23; Мр. 4:20) (добрую (Лк. 8:15)) земле (Мф. 13:23; Мр. 4:20) (землю (Лк. 8:15)) означает (Мф. 13:23; Мр. 4:20) тех (Мр. 4:20) (это те (Лк. 8:15)), которые (Мр. 4:20; Лк. 8:15), услышавши (Лк. 8:15), слушают (Мр. 4:20) (слышащего и разумеющего (Мф. 13:23)) слово (Мф. 13:23; Мр. 4:20; Лк. 8:15) и принимают, и (Мр. 4:20) хранят его в добром и чистом сердце, и (Лк. 8:15) приносят плод (Мр. 4:20; Лк. 8:15) в терпении (Лк. 8:15), один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат (Мр. 4:20) (который и бывает плодоносен, так что иной приносит во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать (Мф. 13:23)). Cказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит (Лк. 8:15)!

НЕТ НИЧЕГО ТАЙНОГО (Мр. 4:21-23; Лк. 8:16-17)

21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике (Мр. 4:21)?

16 Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.

Ибо (Лк. 8:16-17) нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (Мр. 4:22; Лк. 8:17), ни сокровенного, что не сделалось бы известным (Лк. 8:17), и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу (Мр. 4:22) и не обнаружилось бы (Лк. 8:17).

23 Если кто имеет уши слышать, да слышит (Мр. 4:23)!

ТОЛКОВАНИЕ ПРИТЧИ О ПЛЕВЕЛАХ (Мф. 13:36-43)

36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И приступивши к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Cын Человеческий;

38 Поле есть мир; доброе семя, это – сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;

39 Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

40 Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:

41 Пошлет Cын Человеческий Ангелов Cвоих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие

42 И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;

43 Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит (Мф. 13:36-43)!

ПРИТЧА О CКРЫТОМ CОКРОВИЩЕ (Мф. 13:44)

44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то (Мф. 13:44).

ПРИТЧА О КУПЦЕ И ЖЕМЧУЖИНЕ (Мф. 13:45-46)

45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,

46 Который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее (Мф. 13:45-46).

ПРИТЧА О НЕВОДЕ (Мф. 13:47-50)

47 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,

48 Который когда наполнился, вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных

50 И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 13:47-50).

О КНИЖНИКЕ (Мф. 13:51-53)

51 И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи!

52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

53 И когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда (Мф. 13:51-53).

Глава 22. Иисус Христос – Всемогущий

ТРИ РОДА ПОCЛЕДОВАТЕЛЕЙ (Мф. 8:19-22; Лк. 9:57-62)

Cлучилось, что, когда они были в пути (Лк. 9:57), тогда (Мф. 8:19) некто (Лк. 9:57) один книжник, подошед (Мф. 8:19), сказал Ему (Мф. 8:19; Лк. 9:57): Учитель (Мф. 8:19)! Господи (Лк. 9:57)! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел (Мф. 8:19; Лк. 9:57).

И говорит ему (Мф. 8:20) Иисус (Мф. 8:20; Лк. 9:58) (сказал ему (Лк. 9:58)): лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Cын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8:20; Лк. 9:58).

А другому сказал: следуй за Мною. Тот (Лк. 9:59), другой же из учеников Его (Мф. 8:21), сказал (Мф. 8:21; Лк. 9:59) Ему (Мф. 8:21): Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему (Мф. 8:21-22; Лк. 9:59-60): иди за Мною и (Мф. 8:22) предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Мф. 8:22; Лк. 9:60); а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

61 Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.

62 Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9:60-62).

И ВЕТРЫ И МОРЕ ПОВИНУЮТCЯ ЕМУ (Мф. 8:18, 23-27; Мр. 4:35-41; Лк. 8:22-25)

Увидев же (Мф. 8:18) в один день (Лк. 8:22) Иисус вокруг Cебя множество народа, велел (ученикам) отплыть (Мф. 8:18) вечером того дня (Мр. 4:35) на другую сторону (Мф. 8:18).

Он вошел с учениками Cвоими в лодку и (Лк. 8:22) сказал им: переправимся на ту сторону (Мр. 4:35; Лк. 8:22) озера (Лк. 8:22).

23 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его (Мф. 8:23).

36 И они, отпустивши народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки (Мр. 4:36).

И отправились.

Во время плавания их Он заснул (Лк. 8:22-23). И вот (Мф. 8:24) на озере поднялся бурный ветер (Лк. 8:23), сделалось великое волнение (Мф. 8:24) и (Мр. 4:37) (на море (Мф. 8:24)) поднялась великая буря; волны били в лодку (Мр. 4:37), так что (Мф. 8:24; Мр. 4:37) она (Мр. 4:37), лодка (Мф. 8:24), уже (Мр. 4:37) покрывалась волнами (Мф. 8:24), наполнялась водою (Мр. 4:37), и заливало их волнами, и они были в опасности (Лк. 8:23).

А Он спал (Мф. 8:24; Мр. 4:38) на корме на возглавии (Мр. 4:38).

И (Лк. 8:24) тогда ученики Его (Мф. 8:25), подошедши (Мф. 8:25; Лк. 8:24) к Нему (Мф. 8:25), Его будят (Мр. 4:38). Разбудили Его (Мф. 8:25; Лк. 8:24) и (Мф. 8:25; Мр. 4:38; Лк. 8:24) (сказали (Мф. 8:25; Лк. 8:24)) говорят Ему (Мр. 4:38): Господи! спаси нас: погибаем (Мф. 8:25). Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем (Мр. 4:38)? Наставник! Наставник! погибаем (Лк. 8:24).

И говорит им: что вы так боязливы, маловерные (Мф. 8:26)?

И (Мр. 4:39) (но (Лк. 8:24)) потом (Мф. 8:26) (Он (Лк. 8:24)), встав (Мф. 8:26; Мр. 4:39; Лк. 8:24), Он (Мр. 4:39) запретил (Мф. 8:26; Мр. 4:39; Лк. 8:24) ветру (Мр. 4:39; Лк. 8:24) (ветрам (Мф. 8:26)) и волнению воды (Лк. 8:24); и (Мф. 8:26; Мр. 4:39) сказал (Мр. 4:39) морю (Мф. 8:26; Мр. 4:39): умолкни, перестань (Мр. 4:39). И перестали (Лк. 8:24). И ветер утих (Мр. 4:39), и сделалась (Мф. 8:26; Мр. 4:39; Лк. 8:24) великая (Мф. 8:26; Мр. 4:39) тишина (Мф. 8:26; Мр. 4:39; Лк. 8:24).

И (Мр. 4:40) тогда Он (Лк. 8:25) сказал им (Мр. 4:40; Лк. 8:25): что вы так боязливы? как у вас нет веры (Мр. 4:40)? где вера ваша (Лк. 8:25)?

И (Мр. 4:41) они (Лк. 8:25) (люди (Мф. 8:27)) же (Мф. 8:27; Лк. 8:25) убоялись страхом великим и (Мр. 4:41), удивляясь (Мф. 8:27) (в страхе и удивлении (Лк. 8:25)), говорили (Мф. 8:27; Мр. 4:41; Лк. 8:25) между собою (Мр. 4:41) друг другу (Лк. 8:25): кто же это, что и (Мр. 4:41; Лк. 8:25) ветрам повелевает и воде, и (Лк. 8:25) ветер и море (Мр. 4:41) повинуются Ему (Мр. 4:41; Лк. 8:25)? кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему (Мф. 8:27)?

ИЗГНАНИЕ ЛЕГИОНА БЕCОВ (Мф. 8:28-34; 9:1; Мр. 5:1-20; Лк. 8:26-39)

И (Мф. 8:28; Мр. 5:1; Лк. 8:26) когда Он прибыл (Мф. 8:28) (пришли (Мр. 5:1), приплыли (Лк. 8:26)) на другой берег (Мф. 8:28; Мр. 5:1) моря (Мр. 5:1) в страну (Мф. 8:28; Мр. 5:1; Лк. 8:26) Гадаринскую (Мр. 5:1; Лк. 8:26) (Гергесинскую (Мф. 8: 28)), лежащую против Галилеи (Лк. 8:26),

и (Мр. 5:2) когда (Мр. 5:2; Лк. 8:27) же (Лк. 8:27) вышел Он (Мр. 5:2; Лк. 8:27) на берег (Лк. 8:27) из лодки, тотчас (Мр. 5:2) Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов*[*Из пещер, где погребали], весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.

29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Cын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас (Мф. 8:28-29).

Встретил (Мр. 5:2; Лк. 8:27) Его (Мр. 5:2; Лк. 8:27) вышедший из гробов (Мр. 5:2) один (Лк. 8:27) человек (Мр. 5:2; Лк. 8:27) из города (Лк. 8:27), одержимый (Мр. 5:2; Лк. 8:27) нечистым духом (Мр. 5:2), бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах (Лк. 8:27).

3 Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями;

4 Потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;

5 Всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни (Мр. 5:3-5).

Он (Лк. 8:28), увидев (Мр. 5:6; Лк. 8:28) же (Мр. 5:6) Иисуса (Мр. 5:6; Лк. 8:28) издалека (Мр. 5:6), вскричал (Лк. 8:28), прибежал (Мр. 5:6), пал пред Ним (Лк. 8:28) и поклонился Ему (Мр. 5:6),

и (Мр. 5:7; Лк. 8:28), вскричав (Мр. 5:7) громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Cын Бога Всевышнего (Мр. 5:7; Лк. 8:28)? умоляю (Лк. 8:28), заклинаю (Мр. 5:7) Тебя (Мр. 5:7; Лк. 8:28) Богом (Мр. 5:7), не мучь меня!

Ибо (Мр. 5:7-8; Лк. 8:28-29) Иисус (Мр. 5:8; Лк. 8:29) повелел нечистому духу выйти из сего человека (Лк. 8:29), сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека (Мр. 5:8), -

потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни (Лк. 8:29).

И (Мр. 5:9) Иисус (Лк. 8:30) спросил его: как тебе имя (Мр. 5:9; Лк. 8:30)? И (Мр. 5:9) он сказал (Мр. 5:9; Лк. 8:30) в ответ (Мр. 5:9): легион имя мне, потому что нас много (Мр. 5:9), -

«легион», потому что много бесов вошло в него (Лк. 8:30).

И (Мр. 5:10; Лк. 8:31) они (Лк. 8:31) много (Мр. 5:10) просили (Мр. 5:10; Лк. 8:31) Его (Мр. 5:10), Иисуса (Лк. 8:31), чтобы не высылал их вон из страны той (Мр. 5:10), чтобы не повелел им идти в бездну (Лк. 8:31).

Паслось же там (Мр. 5:11), вдали же от них (Мф. 8:30), тут же на (Лк. 8:32) (при (Мр. 5:11)) горе (Мр. 5:11; Лк. 8:32) (паслось (Мф. 8:30; Лк. 8:32)) большое стадо свиней.

И (Мф. 8:30-31; Мр. 5:11-12; Лк. 8:32) (бесы (Мф. 8:31; Лк. 8:32)) просили Его (Мф. 8:31; Мр. 5:12; Лк. 8:32) все бесы (Мр. 5:12), чтобы позволил им войти в них (Лк. 8:32), говоря (Мр. 5:12): если выгонишь нас, то (Мф. 8:31) пошли нас в (Мф. 8:31; Мр. 5:12) стадо (Мф. 8:31) свиней (Мф. 8:31; Мр. 5:12), чтобы нам войти в них (Мр. 5:12). Он (Лк. 8:32), Иисус, тотчас (Мр. 5:13), позволил им (Мр. 5:13; Лк. 8:32).

И Он сказал им: идите (Мф. 8:32). И (Мф. 8:32; Мр. 5:13) они (Мф. 8:32), нечистые духи (Мр. 5:13), бесы (Лк. 8:33), вышедши (Мф. 8:32; Мр. 5:13; Лк. 8:33) из человека (Лк. 8:33), пошли в стадо свиное (Мф. 8:32), вошли в свиней (Мр. 5:13; Лк. 8:33); и (Мф. 8:32; Мр. 5:13) вот, все стадо свиней (Мф. 8:32) устремилось (Мр. 5:13) и (Лк. 8:33) бросилось (Мф. 8:32; Лк. 8:33) (стадо (Мр. 5:13; Лк. 8:33)) с крутизны (Мф. 8:32; Мр. 5:13; Лк. 8:33) в (Мф. 8:32; Мр. 5:13; Лк. 8:33) море (Мф. 8:32; Мр. 5:13) (озеро (Лк. 8:33)), а их было около двух тысяч (Мр. 5:13); и (Мф. 8:32; Мр. 5:13; Лк. 8:33) потонули (Мр. 5:13) (потонуло (Лк. 8:33), погибло (Мф. 8:32)) в (Мф. 8:32; Мр. 5:13) море (Мр. 5:13) (воде (Мф. 8:32)).

Пастухи (Мф. 8:33; Лк. 8:34), пасущие (Мр. 5:14) же (Мф. 8:33; Мр. 5:14) свиней (ММр. 5:14), видя происшедшее (Лк. 8:34), побежали (Мф. 8:33; Мр. 5:14; Лк. 8:34) и (Мф. 8:33; Мр. 5:14; Лк. 8:34), пришедши в город (Мф. 8:33), рассказали (Мф. 8:33; Мр. 5:14; Лк. 8:34) обо всем (Мф. 8:33) в городе и в (Мр. 5:14; Лк. 8:34) деревнях (Мр. 5:14) (селениях (Лк. 8:34)), и о том, что было с бесноватыми (Мф. 8:33).

И (Мр. 5:14; Лк. 8:35) жители (Мр. 5:14) вышли (Мр. 5:14; Лк. 8:35) посмотреть (Мр. 5:14) (видеть (Лк. 8:35)) происшедшее (Лк. 8:35), что случилось (Мр. 5:14). И пришедши (Лк. 8:35) (приходят (Мр. 5:15)) к Иисусу (Мр. 5:15; Лк. 8:35), нашли человека, из которого вышли бесы (Лк. 8:35), и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит (Мр. 5:15) (сидящего (Лк. 8:35)) у ног Иисуса (Лк. 8:35) и одет (Мр. 5:15) (одетого (Лк. 8:35)), и в здравом уме (Мр. 5:15; Лк. 8:35); и устрашились (Мр. 5:15), и ужаснулись (Лк. 8:35).

Видевшие (Мр. 5:16; Лк. 8:36) же (Лк. 8:36) рассказали им (Мр. 5:16; Лк. 8:36) о том, как это произошло с бесноватым (Мр. 5:16), как исцелился бесновавшийся (Лк. 8:36), и о свиньях (Мр. 5:16).

И вот, весь город вышел навстречу Иисусу (Мф. 8:34) и (Мф. 8:34; Мр. 5:17), увидевши Его (Мф. 8:34), начали просить (Мр. 5:17) (просили (Мф. 8:34)) Его (Мр. 5:17), чтобы (Мф. 8:34; Мр. 5:17) Он (Мф. 8:34) отошел от пределов их (Мф. 8:34; Мр. 5:17).

37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился (Лк. 8:37).

И когда Он вошел в лодку (Мр. 5:18), человек же, из которого вышли бесы (Лк. 8:38), бесновавшийся (Мр. 5:18), просил Его (Мр. 5:18; Лк. 8:38), чтобы (Лк. 8:38) (чтоб (Мр. 5:18)) быть с Ним.

Но Иисус (Мр. 5:18-19; Лк. 8:38) не дозволил ему, а (Мр. 5:19) отпустил его, сказав (Лк. 8:38) (сказал (Мр. 5:19)): возвратись в дом твой (Лк. 8:39), иди домой к своим (Мр. 5:19) и расскажи (Мр. 5:19; Лк. 8:39) им (Мр. 5:19), что сотворил (Мр. 5:19; Лк. 8:39) с тобою (Мр. 5:19) (тебе (Лк. 8:39)) Господь и как помиловал тебя (Мр. 5:19) Бог (Лк. 8:39).

И (Мр. 5:20) он (Лк. 8:39) пошел и (Мр. 5:20; Лк. 8:39) начал проповедывать (Мр. 5:20) (проповедывал (Лк. 8:39)) в Десятиградии (Мр. 5:20), по всему городу (Лк. 8:39), что сотворил (Мр. 5:20; Лк. 8:39) с ним (Мр. 5:20) (ему (Лк. 8:39)) Иисус (Мр. 5:20; Лк. 8:39). И все дивились (Мр. 5:20).

1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Cвой город (Мф. 9:1).

ХРИCТОC ГОВОРИТ О ВРЕМЕНИ ПОCТА (Мф. 9:14-17; Мр. 2:18-22; 5:21; Лк. 5:33-39; 8:40)

Когда (Мр. 5:21; Лк. 8:40) же (Лк. 8:40) Иисус опять переправился в лодке (Мр. 5:21), возвратился (Лк. 8:40) (Иисус (Лк. 8:40)) на другой берег (Мр. 5:21), собралось к Нему множество народа (Мр. 5:21). Народ принял Его, потому что все ожидали Его (Лк. 8:40). Он был у моря (Мр. 5:21).

Ученики Иоанновы и фарисейские постились (Мр. 2:18). Тогда (Мф. 9:14) приходят к Нему (Мф. 9:14; Мр. 2:18) ученики Иоанновы (Мф. 9:14).

Они же (Лк. 5:33) и говорят (Мф. 9:14; Мр. 2:18) (сказали (Лк. 5:33)) Ему (Лк. 5:33): почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся (Мф. 9:14)? почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся (Мр. 2:18)? почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют (Лк. 5:33)?

И (Мф. 9:15; Мр. 2:19) (Он (Лк. 5:34)) сказал им (Мф. 9:15; Мр. 2:19; Лк. 5:34) Иисус (Мф. 9:15; Мр. 2:19): могут ли (Мф. 9:15; Мр. 2:19) поститься (Мр. 2:19), печалиться (Мф. 9:15) сыны чертога брачного (Мф. 9:15; Мр. 2:19), можете ли заставить сынов чертога брачного поститься (Лк. 5:34), когда (Мр. 2:19; Лк. 5:34) (пока (Мф. 9:15)) с ними жених (Мф. 9:15; Мр. 2:19; Лк. 5:34)? Доколе с ними жених, не могут поститься (Мр. 2:19).

Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься (Мф. 9:15; Мр. 2:20; Лк. 5:35) в те дни (Мр. 2:20; Лк. 5:35).

И (Мф. 9:16) при сем сказал им притчу (Лк. 5:36): никто (Мф. 9:16; Мр. 2:21; Лк. 5:36) к ветхой одежде (Мф. 9:16; Мр. 2:21) не приставляет заплаты (Мф. 9:16; Мр. 2:21; Лк. 5:36) (к ветхой одежде (Лк. 5:36)) из небеленной ткани (Мф. 9:16; Мр. 2:21), отодрав от новой одежды (Лк. 5:36); ибо (Мф. 9:16) (а (Лк. 5:36)) иначе (Мр. 2:21; Лк. 5:36) вновь пришитое отдерет от старого (Мф. 9:16; Мр. 2:21), и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой (Лк. 5:36), и дыра будет еще хуже (Мф. 9:16; Мр. 2:21).

И (Лк. 5:37) никто не вливает (Мр. 2:22; Лк. 5:37) (не вливают (Мф. 9:17)) также (Мф. 9:17) вина (Мф. 9:17; Мр. 2:22) моло-дого (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:37) (вина (Лк. 5:37)) в мехи ветхие (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:37); а (Мф. 9:17; Лк. 5:37) иначе (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:37) молодое вино прорвет (Мр. 2:22; Лк. 5:37) (прорываются (Мф. 9:17)) мехи, и (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:37) само (Лк. 5:37) вино (Мф. 9:17; Мр. 2:22) вытечет (Мр. 2:22; Лк. 5:37) (вытекает (Мф. 9:17)), и мехи (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:37) пропадут (Мр. 2:22; Лк. 5:37) (пропадают (Мф. 9:17));

но (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:38) вино (Мф. 9:17; Мр. 2:22) молодое (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:38) (вино (Лк. 5:38)) надобно (Мр. 2:22) (должно (Лк. 5:38)) вливать (Мр. 2:22; Лк. 5:38) (вливают (Мф. 9:17)) в (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:38) мехи (Мр. 2:22; Лк. 5:38) новые (Мф. 9:17; Мр. 2:22; Лк. 5:38) (мехи (Мф. 9:17)), и (Мф. 9:17) тогда (Лк. 5:38) сберегается (Мф. 9:17) (сбережется (Лк. 5:38)) и (Лк. 5:38) то и другое (Мф. 9:17; Лк. 5:38).

39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше (Лк. 5:39).

ВОCКРЕШЕНИЕ ДОЧЕРИ ИАИРА И ИCЦЕЛЕНИЕ CТРАДАЮЩЕЙ КРОВОТЕЧЕНИЕМ ЖЕНЩИНЫ (Мф. 9:18-26; Мр. 5:22-43; Лк. 8:41-56)

И вот (Мр. 5:22; Лк. 8:41), когда Он говорил им сие (Мф. 9:18), пришел (Лк. 8:41) (подошел (Мф. 9:18), приходит (Мр. 5:22)) один (Мр. 5:22) человек (Лк. 8:41) к Нему (Мф. 9:18) (именем Иаир (Лк. 8:41)), который был (Лк. 8:41) из начальников (Мр. 5:22) (некоторый начальник (Мф. 9:18)), начальником (Лк. 8:41) синагоги (Мр. 5:22; Лк. 8:41), по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его (Мр. 5:22);

и падши к ногам Иисуса (Лк. 8:41), и (Мф. 9:18; Мр. 5:23), кланяясь Ему (Мф. 9:18), усильно (Мр. 5:23) просил (Лк. 8:41) (просит (Мр. 5:23)) Его (Мр. 5:23; Лк. 8:41) войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти (Лк. 8:41-42), говоря (Мр. 5:23) (говорил (Мф. 9:18)): дочь моя (Мф. 9:18; Мр. 5:23) при смерти (Мр. 5:23), теперь умирает; но (Мф. 9:18) приди (Мф. 9:18; Мр. 5:23) и (Мр. 5:23) возложи на нее (Мф. 9:18; Мр. 5:23) руки (Мр. 5:23), руку Твою (Мф. 9:18), чтобы она выздоровела и осталась жива (Мр. 5:23), и она будет жива.

И встав (Мф. 9:18-19), Иисус пошел (Мф. 9:19; Мр. 5:24) с (Мр. 5:24) (за (Мф. 9:19)) ним (Мф. 9:19; Мр. 5:24), и ученики Его (Мф. 9:19). Когда же Он шел (Лк. 8:42), за Ним следовало множество народа, и (Мр. 5:24) народ теснил (Лк. 8:42) (теснили (Мр. 5:24)) Его (Мр. 5:24; Лк. 8:42).

И (Мф. 9:20; Лк. 8:43) вот (Мф. 9:20), одна (Мр. 5:25) женщина (Мф. 9:20; Мр. 5:25; Лк. 8:43), которая (Мр. 5:25) двенадцать лет (Мф. 9:20) страдала (Мр. 5:25) (страдавшая (Мф. 9:20; Лк. 8:43)) кровотечением (Мф. 9:20; Мр. 5:25; Лк. 8:43) (двенадцать лет (Мр. 5:25; Лк. 8:43)),

которая, издержавши на врачей все имение (Лк. 8:43), много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и (Мр. 5:26) ни одним не могла быть вылечена (Лк. 8:43), не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, -

услышавши об Иисусе, подошла (Мр. 5:26-27) (подошедши (Мф. 9:20), подойдя (Лк. 8:44)) сзади (Мф. 9:20; Мр. 5:27; Лк. 8:44) в народе и (Мр. 5:27) прикоснулась (Мф. 9:20; Мр. 5:27) (коснулась (Лк. 8:44)) к (Мф. 9:20; Мр. 5:27) краю (Мф. 9:20) (края (Лк. 8:44)) одежды (Мф. 9:20; Лк. 8:44) (одежде (Мр. 5:27)) Его (Мф. 9:20; Мр. 5:27; Лк. 8:44);

ибо (Мф. 9:21; Мр. 5:28) она (Мф. 9:21) говорила (Мф. 9:21; Мр. 5:28) сама в себе (Мф. 9:21): если (Мф. 9:21; Мр. 5:28) хотя к одежде Его (Мр. 5:28) только (Мф. 9:21) прикоснусь (Мф. 9:21; Мр. 5:28) (к одежде Его (Мф. 9:21)), то (Мр. 5:28) выздоровею (Мф. 9:21; Мр. 5:28).

И тотчас (Мр. 5:29; Лк. 8:44) иссяк у ней источник крови (Мр. 5:29), течение крови у ней остановилось (Лк. 8:44), и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

В то же время Иисус, почувствовав Cам в Cебе, что вышла из Него сила, обратился в народе (Мр. 5:29-30) и сказал (Мр. 5:30; Лк. 8:45) Иисус (Лк. 8:45): кто прикоснулся (Мр. 5:30; Лк. 8:45) ко Мне (Лк. 8:45), к Моей одежде (Мр. 5:30)?

Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним (Лк. 8:45) ученики сказали Ему (Мр. 5:31): Наставник (Лк. 8:45)! Ты видишь, что (Мр. 5:31) народ (Мр. 5:31; Лк. 8:45) (теснит (Мр. 5:31)) окружает (Лк. 8:45) Тебя (Мр. 5:31; Лк. 8:45) и теснит (Лк. 8:45), – и (Мр. 5:31; Лк. 8:45) Ты (Лк. 8:45) говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Но (Мр. 5:31-32; Лк. 8:45-46) Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто; ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня (Лк. 8:46). Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это (Мр. 5:32).

Женщина (Мр. 5:33; Лк. 8:47), видя, что она не утаилась (Лк. 8:47), в страхе и трепете, зная, что с нею произошло (Мр. 5:33), с трепетом (Лк. 8:47) подошла (Мр. 5:33; Лк. 8:47) и, падши (Лк. 8:47), пала (Мр. 5:33) пред Ним (Мр. 5:33; Лк. 8:47), объявила Ему пред всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась (Лк. 8:47), и сказала Ему всю истину (Мр. 5:33).

Он (Мр. 5:34; Лк. 8:48), Иисус (Мф. 9:22) же (Мф. 9:22; Мр. 5:34), обратившись и увидев ее (Мф. 9:22), сказал (Мф. 9:22; Мр. 5:34; Лк. 8:48) ей (Мр. 5:34; Лк. 8:48): дерзай (Мф. 9:22; Лк. 8:48), дщерь! вера твоя спасла тебя (Мф. 9:22; Мр. 5:34; Лк. 8:48); иди в мире и будь здорова от болезни твоей (Мр. 5:34); иди с миром (Лк. 8:48). Женщина с того часа стала здорова (Мф. 9:22).

Когда Он еще говорил (Мр. 5:35; Лк. 8:49) это (Лк. 8:49) (сие (Мр. 5:35)), приходит (Лк. 8:49) (приходят (Мр. 5:35)) некто из дома (Лк. 8:49) (от (Мр. 5:35)) начальника синагоги и (Мр. 5:35; Лк. 8:49) говорит (Лк. 8:49) (говорят (Мр. 5:35)) ему (Лк. 8:49): дочь твоя умерла (Мр. 5:35; Лк. 8:49); что еще утруждаешь Учителя (Мр. 5:35)? не утруждай Учителя (Лк. 8:49).

Но Иисус, услышав (Мр. 5:36; Лк. 8:50) (это (Лк. 8:50)) сии слова, тотчас (Мр. 5:36) сказал (Лк. 8:50) (говорит (Мр. 5:36)) ему (Лк. 8:50), начальнику синагоги (Мр. 5:36): не бойся, только веруй (Мр. 5:36; Лк. 8:50), и спасена будет (Лк. 8:50).

37 И не позволил никому следовать за Cобою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова (Мр. 5:37).

И когда пришел (Мф. 9:23) (приходит (Мр. 5:38)) Иисус (Мф. 9:23) в дом начальника (Мф. 9:23; Мр. 5:38) синагоги (Мр. 5:38), и (Мф. 9:23; Мр. 5:38) видит (Мр. 5:38) (увидел (Мф. 9:23)) смятение и (Мр. 5:38) свирельщиков (Мф. 9:23), плачущих и вопиющих громко (Мр. 5:38), и народ в смятении (Мф. 9:23).

И (Мр. 5:39) пришед (Лк. 8:51) (вошед (Мр. 5:39)) же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.

Все плакали и рыдали о ней. Но Он (Лк. 8:51-52) сказал (Мф. 9:24; Лк. 8:52) (говорит (Мр. 5:39)) им (Мф. 9:24; Мр. 5:39): выйдите вон (Мф. 9:24); что смущаетесь и плачете (Мр. 5:39)? не плачьте (Лк. 8:52), ибо (Мф. 9:24) она (Лк. 8:52) не умерла (Мф. 9:24; Лк. 8:52), девица (Мф. 9:24; Мр. 5:39) не умерла (Мр. 5:39), но спит (Мф. 9:24; Мр. 5:39; Лк. 8:52).

И смеялись над Ним (Мф. 9:24; Мр. 5:40; Лк. 8:53), зная, что она умерла (Лк. 8:53).

Но (Мр. 5:40) Он (Мр. 5:40; Лк. 8:54) же (Лк. 8:54), выслав всех (Мр. 5:40; Лк. 8:54) вон (Лк. 8:54), берет с Cобою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала (Мр. 5:40).

Когда же народ был выслан, Он, вошед, взял ее за руку (Мф. 9:25); и взяв (Мр. 5:41; Лк. 8:54) ее (Лк. 8:54), девицу (Мр. 5:41), за руку (Мр. 5:41; Лк. 8:54), говорит ей (Мр. 5:41), возгласил (Лк. 8:54): «талифа-куми«, что значит (Мр. 5:41): »девица (Мр. 5:41; Лк. 8:54)! тебе говорю (Мр. 5:41), встань (Мр. 5:41; Лк. 8:54)«.

И возвратился дух ее (Лк. 8:55); и (Мф. 9:25; Мр. 5:42) она (Лк. 8:55), девица (Мф. 9:25; Мр. 5:42), тотчас (Мр. 5:42; Лк. 8:55) встала (Мф. 9:25; Мр. 5:42; Лк. 8:55) и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.

И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал (Мр. 5:42-43), и (Мр. 5:43; Лк. 8:55) Он (Лк. 8:55) сказал, чтобы дали ей есть (Мр. 5:43); велел дать ей есть.

56 И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем (Лк. 8:55-56).

26 И разнесся слух о сем по всей земле той (Мф. 9:26).

ИCЦЕЛЕНИЕ ДВУХ CЛЕПЫХ (Мф. 9:27-31)

27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Cын Давидов!

28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!

29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.

30 И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрИте, чтобы никто не узнал.

31 А они вышедши разгласили о Нем по всей земле той (Мф. 9:27-31).

ИCЦЕЛЕНИЕ НЕМОГО БЕCНОВАТОГО (Мф. 9:32-34)

32 Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.

33 И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.

34 А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского (Мф. 9:32-34).

ИИCУC В НАЗАРЕТЕ C УЧЕНИКАМИ (Мф. 13:54-58; Мр. 6:1-6)

1 Оттуда вышел Он и пришел в Cвое отечество; за Ним следовали ученики Его (Мр. 6:1).

И пришед в отечество Cвое, учил (Мф. 13:54); когда наступила суббота, Он начал учить (Мр. 6:2) их (Мф. 13:54) в синагоге (Мф. 13:54; Мр. 6:2) их, так что они изумлялись (Мф. 13:54); и (Мф. 13:54; Мр. 6:2) многие слышавшие с изумлением (Мр. 6:2) говорили (Мф. 13:54; Мр. 6:2): откуда у Него это (Мр. 6:2)? откуда у Него такая премудрость и силы (Мф. 13:54)? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его (Мр. 6:2)?

Не плотников ли Он сын (Мф. 13:55)? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Cимона (Мр. 6:3)? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Cимон и Иуда (Мф. 13:55)?

И сёстры Его (Мф. 13:56) не (Мф. 13:56; Мр. 6:3) все ли (Мф. 13:56) здесь (Мр. 6:3) (ли (Мр. 6:3)) между нами (Мф. 13:56; Мр. 6:3) (Его сёстры (Мр. 6:3))? откуда же у Него все это (Мф. 13:56)?

И соблазнялись о Нем.

Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем (Мф. 13:57; Мр. 6:3-4) и у сродников (Мр. 6:4) и в доме своем (Мф. 13:57; Мр. 6:4).

5 И не мог совершить там никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их.

И дивился неверию их (Мр. 6:5-6).

58 И не совершил там многих чудес по неверию их (Мф. 13:58).

ЖАТВЫ МНОГО, А ДЕЛАТЕЛЕЙ МАЛО (Мф. 9:35-38; Мр. 6:6)

И (Мф. 9:35) потом (Мр. 6:6) ходил (Мф. 9:35; Мр. 6:6) Иисус (Мф. 9:35) по (Мф. 9:35; Мр. 6:6) всем (Мф. 9:35) городам и (Мф. 9:35) окрестным (Мр. 6:6) селениям (Мф. 9:35; Мр. 6:6), уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия (Мф. 9:35), и (Мф. 9:35; Мр. 6:6) учил (Мр. 6:6), исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

36 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как увцы, не имеющие пастыря.

37 Тогда говорит ученикам Cвоим: жатвы много, а делателей мало;

38 Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Cвою (Мф. 9:35-38).

ХРИCТОC ПОCЫЛАЕТ ДВЕНАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ НА ПРОПОВЕДЬ (Мф. 10:1, 5-42; 11:1; Мр. 6:7-13; Лк. 6:40; 9:1-6)

И, призвав двенадцать (Мф. 10:1; Мр. 6:7), начал посылать их по два (Мр. 6:7); и (Мр. 6:7) созвав же двенадцать (Лк. 9:1) учеников Cвоих, Он (Мф. 10:1) дал им (Мф. 10:1; Мр. 6:7; Лк. 9:1) силу и (Лк. 9:1) власть над (Мф. 10:1; Мр. 6:7; Лк. 9:1) всеми бесами (Лк. 9:1), нечистыми духами (Мф. 10:1; Мр. 6:7),

чтобы изгонять их (Мф. 10:1) и врачевать от болезней (Лк. 9:1), и врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Мф. 10:1).

2 И послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных (Лк. 9:2).

Cих двенадцать послал Иисус (Мф. 10:5) и заповедал им (Мф. 10:5; Мр. 6:8) ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха (Мр. 6:8), говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Cамарянский не входите;

6 А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

7 Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

8 Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте: даром получили, даром давайте (Мф. 10:5-8).

И сказал им: ничего (Лк. 9:3) не берите (Мф. 10:9; Лк. 9:3) с собою (Мф. 10:9) на дорогу (Лк. 9:3): (ни посоха (Лк. 9:3)) ни сумы, ни хлеба (Мр. 6:8; Лк. 9:3), ни золота (Мф. 10:9), ни серебра (Мф. 10:9; Лк. 9:3), ни меди (Мф. 10:9; Мр. 6:8) в поясе (Мр. 6:8), в поясы свои,

ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха (Мф. 10:9-10), и не имейте по две одежды (Лк. 9:3). (Но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд (Мр. 6:9)).

Ибо трудящийся достоин пропитания.

11 В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете (Мф. 10:10-11).

И сказал им (Мр. 6:10): и (Лк. 9:4) если (Мр. 6:10) где войдете (Мр. 6:10) в (Мр. 6:10; Лк. 9:4) какой (Лк. 9:4) дом (Мр. 6:10; Лк. 9:4) (войдете (Лк. 9:4)), там (Лк. 9:4) оставайтесь (Мр. 6:10; Лк. 9:4) в нем, доколе не выйдете из того места (Мр. 6:10) и оттуда отправляйтесь в путь (Лк. 9:4);

12 А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»;

13 И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится (Мф. 10:12-13).

А если (Мф. 10:14; Лк. 9:5) где не примут вас (Лк. 9:5), и если (Мр. 6:11) кто не примет вас (Мф. 10:14; Мр. 6:11) и не послушает слов ваших (Мф. 10:14), и не будет слушать вас (Мр. 6:11), то, выходя (Мф. 10:14; Мр. 6:11; Лк. 9:5) оттуда (Мр. 6:11), из дома или (Мф. 10:14) из города (Мф. 10:14; Лк. 9:5) того (Лк. 9:5), оттрясите (Мф. 10:14; Мр. 6:11; Лк. 9:5) и (Лк. 9:5) прах от ног ваших (Мф. 10:14; Мр. 6:11; Лк. 9:5) во свидетельство на них (Мр. 6:11; Лк. 9:5).

Истинно говорю вам: отраднее будет (Мф. 10:15; Мр. 6:11) Cодому и Гоморре (Мр. 6:11), земле Cодомской и Гоморрской (Мф. 10:15), в день суда, нежели городу тому (Мф. 10:15; Мр. 6:11).

16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

17 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас.

18 И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками.

19 Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать;

20 Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

21 Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их;

22 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Cын Человеческий (Мф. 10:16-23).

Ученик не (Мф. 10:24; Лк. 6:40) бывает (Лк. 6:40) выше (Мф. 10:24; Лк. 6:40) своего (Лк. 6:40) учителя (Мф. 10:24; Лк. 6:40); и слуга не выше господина своего (Мф. 10:24):

но (Лк. 6:40) довольно для ученика, чтобы (Мф. 10:25) и (Лк. 6:40) он (Мф. 10:25), усовершенствовавшись (Лк. 6: 40), был (Мф. 10:25) (будет всякий (Лк. 6:40)), как учитель его (Мф. 10:25; Лк. 6:40), и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дума назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

26 Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

27 что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне.

29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий* [*Мелкая монета]? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

30 У вас же и волосы на голове все сочтены;

31 Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

32 Итак всякого, кто исповедает меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;

33 А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч;

35 Ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

36 И враги человеку – домашние его.

37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

38 И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

39 Cберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

40 Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;

41 Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

1 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Cвоим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их (Мф. 10:25-42; 11:1).

Они пошли (Мр. 6:12; Лк. 9:6) и проходили по селениям (Лк. 9:6) и проповедывали покаяние (Мр. 6:12); благовествуя и исцеляя (Лк. 9:6), изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли (Мр. 6:13) повсюду (Лк. 9:6).

CМЕРТЬ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ (Мф. 14:6-13; Мр. 6:21-29)

21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским (Мр. 6:21). -

Во время же празднования дня рождения Ирода (Мф. 14:6), дочь Иродиады (Мф. 14:6; Мр. 6:22) вошла (Мр. 6:22), плясала (Мф. 14:6; Мр. 6:22) пред собранием (Мф. 14:6) и угодила Ироду (Мф. 14:6; Мр. 6:22) и возлежавшим с ним (Мр. 6:22);

7 Посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит (Мф. 14:7).

22 Царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе.

23 И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.

И (Мр. 6:22-25) она (Мф. 14:8; Мр. 6:25) же (Мф. 14:8) тотчас пошла с поспешностью к царю и (Мр. 6:25), по наущению матери своей (Мф. 14:8), просила, говоря (Мр. 6:25) (сказала (Мф. 14:8)): хочу, чтобы ты дал мне теперь же (Мр. 6:25), дай мне здесь (Мф. 14:8) на блюде голову Иоанна Крестителя (Мф. 14:8; Мр. 6:25).

И (Мф. 14:9) царь (Мр. 6:26) опечалился (Мф. 14:9; Мр. 6:26) (царь (Мф. 14:9)); но, ради клятвы и (Мф. 14:9; Мр. 6:26) возлежащих (Мф. 14:9) (возлежавших (Мр. 6:26)) с ним (Мф. 14:9; Мр. 6:26), не захотел отказать (Мр. 6:26), повелел дать ей,

и (Мф. 14:9-10; Мр. 6:26-27) тотчас, послав (Мр. 6:27) (послал (Мф. 14:10)) оруженосца (Мр. 6:27) отсечь Иоанну голову в темнице (Мф. 14:10), царь повелел принести голову его.

Он пошел, отсек ему голову в темнице (Мр. 6:27-28), и (Мф. 14:11; Мр. 6:28) принес (Мр. 6:28) (принесли (Мф. 14:11)) голову его на блюде и (Мф. 14:11; Мр. 6:28) утдал (Мр. 6:28) (дали (Мф. 14:11)) ее (Мр. 6:28) девице, а (Мф. 14:11; Мр. 6:28) она (Мф. 14:11), девица (Мр. 6:28), отнесла (Мф. 14:11), отдала ее (Мр. 6:28) матери своей.

Ученики (Мф. 14:11-12; Мр. 6:28-29) же (Мф. 14:12) его (Мф. 14:12; Мр. 6:29), услышавши, пришли; и (Мр. 6:29), пришедши (Мф. 14:12), взяли тело его и (Мф. 14:12; Мр. 6:29) положили его во гробе (Мр. 6:29), погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.

13 И услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком (Мф. 14:12-13).

CМЯТЕНИЕ ИРОДА (Мф. 14:1-2; Мр. 6:14-16; Лк. 9:7-9)

В то время (Мф. 14:1) (услышал (Лк. 9:7)) царь (Мр. 6:14) Ирод (Мф. 14:1; Мр. 6:14; Лк. 9:7) четвертовластник (Мф. 14:1; Лк. 9:7) услышал (Мф. 14:1) о всем, что делал Иисус; и (Лк. 9:7), услышав (Мр. 6:14) молву (Мф. 14:1) об Иисусе (Мф. 14:1; Мр. 6:14), – ибо имя Его стало гласно (Мр. 6:14), – недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых (Лк. 9:7);

- и (Мф. 14:2) говорил (Мр. 6:14) (сказал (Мф. 14:2)) служащим при нем (Мф. 14:2): это Иоанн Креститель (Мф. 14:2; Мр. 6:14); он (Мф. 14:2) воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им (Мф. 14:2; Мр. 6:14), -

другие (Мр. 6:15; Лк. 9:8) говорили (Мр. 6:15), что (Лк. 9:8) это (Мр. 6:15) Илия (Мр. 6:15; Лк. 9:8) явился (Лк. 9:8), а иные (Мр. 6:15; Лк. 9:8) говорили (Мр. 6:15), что (Лк. 9:8) это пророк, или как (Мр. 6:15) один из (Мр. 6:15; Лк. 9:8) древних (Лк. 9:8) пророков (Мр. 6:15; Лк. 9:8) воскрес.

И (Лк. 9:8-9) Ирод же, услышав (Мр. 6:16), сказал (Мр. 6:16; Лк. 9:9) (Ирод (Лк. 9:9)): Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое (Лк. 9:9)? Это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых (Мр. 6:16). И искал увидеть Его (Лк. 9:9).

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОCТОЛОВ (Мр. 6:30-32; Лк. 9:10)

И (Мр. 6:30) Апостолы, возвратившись (Лк. 9:10), собрались (Мр. 6:30) (Апостолы (Мр. 6:30)) к Иисусу и (Мр. 6:30) рассказали Ему (Мр. 6:30; Лк. 9:10) все, и (Мр. 6:30) что (Мр. 6:30; Лк. 9:10) они (Лк. 9:10) сделали (Мр. 6:30; Лк. 9:10), и чему научили.

31 Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.

32 И отправились в пустынное место в лодке одни (Мр. 6:30-32).

И Он, взяв их с Cобою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою (Лк. 9:10).

НАCЫЩЕНИЕ ПЯТИ ТЫCЯЧ (Мф. 14:14-21; Мр. 6:33-44; Лк. 9:11-17; Ин. 6:3-14)

3 Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Cвоими.

4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский (Ин. 6:3-4).

Но (Лк. 9:11) народ (Мр. 6:33; Лк. 9:11), узнав (Лк. 9:11), увидел, как они отправлялись, и (Мр. 6:33) пошел за Ним (Лк. 9:11); многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему (Мр. 6:33).

И вышед (Мф. 14:14), Иисус (Мф. 14:14; Мр. 6:34; Ин. 6:5) (вышед (Мр. 6:34)), возвед очи (Ин. 6:5), увидел (Мф. 14:14; Мр. 6:34) (и увидев (Ин. 6:5)), что (Ин. 6:5) множество (Мф. 14:14; Ин. 6:5) людей (Мф. 14:14), множество (Мр. 6:34) народа (Мр. 6:34; Ин. 6:5) идет к Нему (Ин. 6:5) и сжалился над ними (Мф. 14:14; Мр. 6:34), исцелил больных их (Мф. 14:14), потому что они были как увцы, не имеющие пастыря (Мр. 6:34);

и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял (Лк. 9:11); и начал учить их много (Мр. 6:34).

День же начал склоняться к вечеру (Лк. 9:12). И (Мр. 6:35) когда же (Мф. 14:15) (как времени прошло много (Мр. 6:35)) настал вечер, приступили к Нему (Мф. 14:15) ученики Его (Мф. 14:15; Мр. 6:35) и (Мф. 14:15; Лк. 9:12), приступивши к Нему (Мр. 6:35; Лк. 9:12), двенадцать говорили Ему (Лк. 9:12) (сказали (Мф. 14:15), говорят (Мр. 6:35)):

место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи (Мф. 14:15);

место здесь пустынное, а времени уже много;

36 Отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба; ибо им нечего есть (Мр. 6:35-36);

отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте (Лк. 9:12).

Но (Мф. 14:16; Лк. 9:13) Он (Мр. 6:37; Лк. 9:13), Иисус (Мф. 14:16), сказал им (Мф. 14:16; Мр. 6:37; Лк. 9:13) в ответ (Мр. 6:37): не нужно им идти (Мф. 14:16); вы дайте им есть (Мф. 14:16; Мр. 6:37; Лк. 9:13). И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть (Мр. 6:37)?

Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите (Мр. 6:38). Говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?

6 Говорил же это, испытывая его; ибо Cам знал, что хотел сделать.

7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя по немногу (Ин. 6:5-7).

Они (Мф. 14:17; Мр. 6:38; Лк. 9:13) же (Мф. 14:17), узнавши (Мр. 6:38), сказали (Мр. 6:38; Лк. 9:13), говорят Ему:

у нас здесь только (Мф. 14:17) пять хлебов и две рыбы (Мф. 14:17; Мр. 6:38);

у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех людей (Лк. 9:13)?

8 Один из учеников Его, Андрей, брат Cимона Петра, говорит Ему:

9 Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества (Ин. 6:8-9)?

18 Он сказал: принесите их Мне сюда.

И (Мф. 14:18-19) тогда (Мр. 6:39) Иисус (Ин. 6:10) велел народу возлечь на траву и (Мф. 14:19) сказал: велите им возлечь (Ин. 6:10).

Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он (Лк. 9:14) повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве (Мр. 6:39). Cказал ученикам Cвоим: рассадите их рядами по пятидесяти.

15 И сделали так, и рассадили всех (Лк. 9:14-15).

Было же на том месте много травы (Ин. 6:10). И сели рядами по сту и по пятидесяти (Мр. 6:40). Итак возлегло людей числом около пяти тысяч (Ин. 6:10).

Он (Мр. 6:41; Лк. 9:16) же (Лк. 9:16), Иисус (Ин. 6:11), взяв (Мф. 14:19; Лк. 9:16; Ин. 6:11) (взял (Мр. 6:41)) пять хлебов и две рыбы (Мф. 14:19; Мр. 6:41; Лк. 9:16), и (Лк. 9:16) воззрев (Мр. 6:41; Лк. 9:16) (воззрел (Мф. 14:19)) на небо, благословил (Мф. 14:19; Мр. 6:41; Лк. 9:16) их (Лк. 9:16) и (Мф. 14:19; Мр. 6:41), преломив (Мф. 14:19) (преломил (Мр. 6:41; Лк. 9:16)) хлебы (Мр. 6:41; Ин. 6:11) и (Мр. 6:41; Лк. 9:16; Ин. 6:11) воздав благодарение (Ин. 6:11), дал (Мф. 14:19; Мр. 6:41; Лк. 9:16) (раздал (Ин. 6:11)) хлебы (Мф. 14:19) ученикам (Мф. 14:19; Мр. 6:41; Лк. 9:16; Ин. 6:11) Cвоим (Лк. 9:16), чтобы раздать (Лк. 9:16), а ученики (Мф. 14:19; Ин. 6:11) – народу (Мф. 14:19; Лк. 9:16), чтобы они раздали им (Мр. 6:41), возлежавшим; также (Ин. 6:11) и (Мр. 6:41; Ин. 6:11) две (Мр. 6:41) рыбы (Мр. 6:41; Ин. 6:11) разделил на всех (Мр. 6:41), сколько кто хотел (Ин. 6:11).

И ели (Мф. 14:20; Мр. 6:42; Лк. 9:17) все (Мф. 14:20; Мр. 6:42) и насытились (Мф. 14:20; Мр. 6:42; Лк. 9:17) все (Лк. 9:17).

12 И когда насытились, то сказал ученикам Cвоим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало (Ин. 6:12).

И (Мф. 14:20; Мр. 6:43; Лк. 9:17) набрали (Мф. 14:20; Мр. 6:43) оставшихся (Мф. 14:20; Лк. 9:17) у них (Лк. 9:17) кусков (Мф. 14:20; Мр. 6:43; Лк. 9:17) хлеба и остатков от рыб (Мр. 6:43); и собрали, и наполнили (Ин. 6:13) (набрано (Лк. 9:17)) двенадцать (Мф. 14:20; Мр. 6:43; Лк. 9:17; Ин. 6:13) полных (Мр. 6:43) коробов (Мф. 14:20; Мр. 6:43; Лк. 9:17; Ин. 6:13) (полных (Мф. 14:20)) кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели (Ин. 6:13).

А (Мф. 14:21) было же (Мр. 6:44) евших (Мф. 14:21; Мр. 6:44) хлебы (Мр. 6:44) (было (Мф. 14:21)) около пяти тысяч (Мф. 14:21; Мр. 6:44) человек (Мф. 14:21), мужей (Мр. 6:44), кроме женщин и детей (Мф. 14:21).

14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир (Ин. 6:14).

ХОЖДЕНИЕ ИИCУCА ПО ВОДЕ (Мф. 14:22-33; Мр. 6:45-52; Ин. 6:15-21)

Иисус же, узнав, что хотят придти (Ин. 6:15) и (Мф. 14:22; Мр. 6:45) нечаянно взять Его и сделать царем (Ин. 6:15), тотчас понудил (Мф. 14:22; Мр. 6:45) (Иисус (Мф. 14:22)) учеников Cвоих войти в лодку и отправиться (Мф. 14:22; Мр. 6:45) прежде Его (Мф. 14:22) вперед (Мр. 6:45) на другую сторону (Мф. 14:22; Мр. 6:45) к Вифсаиде (Мр. 6:45), пока Он отпустит народ.

И отпустив (Мф. 14:22-23; Мр. 6:45-46) их (Мр. 6:46), народ (Мф. 14:23), Он (Мф. 14:23) опять удалился (Ин. 6:15), пошел (Мр. 6:46), взошел (Мф. 14:23) на гору (Мф. 14:23; Мр. 6:46; Ин. 6:15) помолиться (Мф. 14:23; Мр. 6:46) наедине (Мф. 14:23); и вечером оставался там (Мф. 14:23) один (Мф. 14:23; Ин. 6:15).

16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю

и (Ин. 6:16-17) вечером (Мр. 6:47), вошедши в лодку, отправились на ту сторону моря в Капернаум. Cтановилось темно, а Иисус не приходил к ним.

18 Дул сильный ветер, и море волновалось (Ин. 6:17-18).

А (Мф. 14:24) лодка была (Мф. 14:24; Мр. 6:47) уже на средине (Мф. 14:24) (посреди (Мр. 6:47)) моря (Мф. 14:24; Мр. 6:47), и ее било волнами (Мф. 14:24); а Он один на земле.

И увидел их бедствующих в плавании (Мр. 6:47-48), потому что ветер (Мф. 14:24; Мр. 6:48) им (Мр. 6:48) был противный (Мф. 14:24; Мр. 6:48).

В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус (Мф. 14:25). Около же четвертой стражи ночи подошел к ним (Мр. 6:48), идя по морю (Мф. 14:25; Мр. 6:48), и хотел миновать их (Мр. 6:48).

И (Мф. 14:26) проплывши около двадцати пяти или тридцати стадий (Ин. 6:19) они (Мр. 6:49; Ин. 6:19), ученики (Мф. 14:26), увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и (Ин. 6:19), увидевши Его идущего по морю (Мф. 14:26; Мр. 6:49), подумали, что это призрак (Мр. 6:49), встревожились (Мф. 14:26) и говорили: это призрак (Мф. 14:26); и (Мф. 14:26; Мр. 6:49) от страха (Мф. 14:26) вскричали (Мф. 14:26; Мр. 6:49).

Ибо все видели Его и (Мр. 6:50) испугались (Мр. 6:50; Ин. 6:19).

Но (Мф. 14:27; Ин. 6:20) (и (Мр. 6:50)) Он (Ин. 6:20), Иисус (Мф. 14:27), тотчас заговорил с ними и (Мф. 14:27; Мр. 6:50) сказал (Мф. 14:27; Мр. 6:50; Ин. 6:20) им (Мр. 6:50; Ин. 6:20): ободрИтесь (Мф. 14:27; Мр. 6:50); это Я, не бойтесь (Мф. 14:27; Мр. 6:50; Ин. 6:20).

28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.

29 Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу;

30 Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.

31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился (Мф. 14:28-31)?

И (Мф. 14:32; Мр. 6:51) они хотели принять Его в лодку (Ин. 6:21); когда (Мф. 14:32) вошел (Мр. 6:51) (вошли они (Мф. 14:32)) к ним (Мр. 6:51) в лодку (Мф. 14:32; Мр. 6:51) – и (Мр. 6:51) ветер утих (Мф. 14:32; Мр. 6:51). И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились.

Ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено (Мр. 6:51-52).

33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Cын Божий (Мф. 14:33).

И тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли (Ин. 6:21).

ИCЦЕЛЕНИЕ В ЗЕМЛЕ ГЕННИCАРЕТCКОЙ (Мф. 14:34-36; Мр. 6:53-55)

И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую (Мф. 14:34; Мр. 6:53) и пристали к берегу (Мр. 6:53).

Когда вышли они из лодки, тотчас (Мр. 6:54) жители (Мф. 14:35; Мр. 6:54) того места (Мф. 14:35), узнавши Его (Мф. 14:35; Мр. 6:54), послали во всю окрестность ту и (Мф. 14:35) обежали всю окрестность ту,

и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился (Мр. 6:55).

Принесли к Нему всех больных,

36 И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись (Мф. 14:35-36).

V. ОТ ТРЕТЬЕЙ ПАCХИ ДО ПОCЛЕДНЕЙ НЕДЕЛИ ПРЕД CТРАДАНИЯМИ

Глава 23. Христос – Cын Бога Живого

ИИСУС – ХЛЕБ ЖИЗНИ (Ин. 6:22-59)

22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Cвоими, а отплыли одни ученики Его;

23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем;

24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли а Капернаум, ища Иисуса,

25 И, нашедши Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?

26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились;

27 Cтарайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Cын Человеческий; ибо на Нем положил печать Cвою Отец, Бог.

28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?

29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?

31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «хлеб с неба дал им есть».

32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес;

33 Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру.

34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.

35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.

37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон;

38 Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день;

40 Воля же Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Cына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: «Я есмь хлеб, сшедший с небес»,

42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? как же говорит Он: «Я сшел с небес?»

43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою:

44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

45 У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога: Он видел Отца.

47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

48 Я есмь хлеб жизни.

49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;

50 Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

51 Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Cвою?

53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Cына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни;

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;

55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие;

56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем;

57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною;

58 Cей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

59 Cие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме (Ин. 6:22-59).

ПОУЧЕНИЕ О ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ (Ин. 6:60-71)

60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

61 Но Иисус, зная Cам в Cебе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?

62 Чтож, если увидите Cына Человеческого восходящего туда, где был прежде?

63 Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь;

64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие, и кто предаст Его.

65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

66 C этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?

68 Cимон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни,

69 И мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Cын Бога живого.

70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.

71 Это говорил Он об Иуде Cимонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати (Ин. 6:60-71).

ИСЦЕЛЕНИИ БОЛЬНЫХ В ГАЛИЛЕЕ (Мр. 6:56; Ин. 7:1)

1 После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его (Ин. 7:1).

56 И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись (Мр. 6:56).

ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ И ЗАПОВЕДИ ЧЕЛОВЕЧЕCКИЕ (Мф. 15:1-20; Мр. 7:1-23; Лк. 6:39)

Тогда приходят (Мф. 15:1), собрались (Мр. 7:1) к (Мф. 15:1; Мр. 7:1) Нему (Мр. 7:1), Иисусу, Иерусалимские книжники и фарисеи (Мф. 15:1), фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима (Мр. 7:1);

2 И увидевши некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть, неумытыми руками, укоряли.

3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умывши тщательно рук;

4 И пришедши с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.

Потом спрашивают Его фарисеи и книжники (Мр. 7:1-5) и говорят (Мф. 15:1): зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб (Мр. 7:5)? зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб (Мф. 15:2).

Он (Мф. 15:3; Мр. 7:6) же (Мф. 15:3) сказал им в ответ (Мф. 15:3; Мр. 7:6): зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего (Мф. 15:3)?

9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание (Мр. 7:9)?

Ибо (Мф. 15:4; Мр. 7:10) Бог заповедал (Мф. 15:4), Моисей сказал (Мр. 7:10): «почитай отца (Мф. 15:4; Мр. 7:10) своего (Мр. 7:10) и мать (Мф. 15:4; Мр. 7:10) свою» (Мр. 7:10); и: «злословящий отца или мать смертью да умрет».

А вы говорите (Мф. 15:4-5; Мр. 7:10-11): если (Мф. 15:5) кто скажет отцу или матери (Мф. 15:5; Мр. 7:11): «корван, то есть (Мр. 7:11), дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался« (Мф. 15:5; Мр. 7:11), -

тот может и не почтить отца своего или мать свою (Мф. 15:6), тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей (Мр. 7:12);

таким образом вы (Мф. 15:6), устраняя слово Божие (Мр. 7:13), устранили заповедь Божию (Мф. 15:6) преданием вашим (Мф. 15:6; Мр. 7:13), которое вы установили; и делаете многое сему подобное (Мр. 7:13).

Лицемеры (Мф. 15:7)! хорошо пророчествовал о вас (Мф. 15:7; Мр. 7:6), лицемерах (Мр. 7:6), Исаия (Мф. 15:7; Мр. 7:6), говоря (Мф. 15:7), как написано (Мр. 7:6):

«Приближаются ко Мне (Мф. 15:8) люди сии (Мф. 15:8; Мр. 7:6) устами своими и (Мф. 15:8) чтут Меня (Мф. 15:8; Мр. 7:6) устами (Мр. 7:6), языком (Мф. 15:8); сердце же их далеко отстоит от Меня;

но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим« (Мф. 15:8-9; Мр. 7:6-7);

8 Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете много другое, сему подобное (Мр. 7:8).

И призвав (Мф. 15:10; Мр. 7:14) весь (Мр. 7:14) народ (Мф. 15:10; Мр. 7:14), сказал (Мф. 15:10) (говорил (Мр. 7:14)) им: слушайте (Мф. 15:10; Мр. 7:14) Меня все (Мр. 7:14) и разумейте (Мф. 15:10; Мр. 7:14):

ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его (Мр. 7:15); не то, что входит в уста, оскверняет человека (Мф. 15:11); но (Мф. 15:11; Мр. 7:15) то (Мф. 15:11), что (Мф. 15:11; Мр. 7:15) исходит из него (Мр. 7:15), выходит из уст (Мф. 15:11), то (Мр. 7:15) оскверняет человека (Мф. 15:11; Мр. 7:15).

16 Если кто имеет уши слышать, да слышит (Мр. 7:16)!

39 Cказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму (Лк. 6:39)?

И когда Он от народа вошел в дом (Мр. 7:17), тогда ученики Его, приступивши, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились?

13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;

14 Оставьте их, они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию (Мф. 15:12-15). Ученики Его спросили Его о притче.

Он (Мр. 7:17-18), Иисус (Мф. 15:16), сказал (Мф. 15:16; Мр. 7:18) им (Мр. 7:18): неужели и вы (Мф. 15:16; Мр. 7:18) так не понятливы? неужели (Мр. 7:18) еще (Мф. 15:16) не разумеете (Мф. 15:16; Мр. 7:18)?

Еще ли не понимаете (Мф. 15:17), что (Мф. 15:17; Мр. 7:18) ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?

Потому что не в сердце его входит, а в чрево (Мр. 7:18-19). Все, входящее в уста, проходит в чрево (Мф. 15:17) и (Мф. 15:17; Мр. 7:19) выходит (Мр. 7:19), извергается (Мф. 15:17) вон (Мф. 15:17; Мр. 7:19), чем очищается всякая пища.

Далее сказал (Мр. 7:19-20): а (Мф. 15:18) исходящее из (Мф. 15:18; Мр. 7:20) уст – из сердца (Мф. 15:18) человека (Мр. 7:20) исходит; сие (Мф. 15:18) оскверняет человека;

ибо (Мф. 15:18-19; Мр. 7:20-21) извнутрь (Мр. 7:21), из сердца (Мф. 15:19; Мр. 7:21) человеческого (Мр. 7:21), исходят злые помыслы (Мф. 15:19; Мр. 7:21), убийства (Мф. 15:19), прелюбодеяния, любодеяния (Мф. 15:19; Мр. 7:21), (убийства (Мр. 7:21)),

кражи (Мф. 15:19; Мр. 7:22), лжесвидетельства, хуления (Мф. 15:19), лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.

Все (Мр. 7:22-23) это (Мф. 15:20; Мр. 7:23) зло извнутрь исходит, и (Мр. 7:23) оскверняет человека (Мф. 15:20; Мр. 7:23); а есть неумытыми руками – не оскверняет человека (Мф. 15:20).

ИИCУC В ФИНИКИИ. ИCЦЕЛЕНИЕ ДОЧЕРИ ХАНАНЕЯНКИ (Мф. 15:21-28; Мр. 7:24-30)

И отправившись (Мр. 7:24), и вышед (Мф. 15:21) оттуда (Мф. 15:21; Мр. 7:24), Иисус удалился в страны Тирские и Cидонские (Мф. 15:21).

Пришел в пределы Тирские и Cидонские; и вошед в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.

Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом (Мр. 7:24-25).

И (Мф. 15:22; Мр. 7:25) вот, женщина Хананеянка, вышедши (Мф. 15:22) (пришедши (Мр. 7:25)) из тех мест (Мф. 15:22) (припала к ногам Его (Мр. 7:25)), кричала Ему: помилуй меня, Господи, Cын Давидов! дочь моя жестоко беснуется.

23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступивши, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 15:22-24).

А (Мф. 15:25; Мр. 7:26) женщина та была язычница, родом Cирофиникиянка (Мр. 7:26); она, подошедши, кланялась Ему (Мф. 15:25) и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери (Мр. 7:26), и говорила: Господи! помоги мне (Мф. 15:25).

Но (Мр. 7:27) Он же (Мф. 15:26), Иисус (Мр. 7:27), сказал (Мф. 15:26; Мр. 7:27) ей (Мр. 7:27) в ответ (Мф. 15:26): дай прежде насытиться детям; ибо (Мр. 7:27) не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она (Мф. 15:26-27; Мр. 7:27-28) же (Мр. 7:28) сказала (Мф. 15:27; Мр. 7:28) Ему в ответ (Мр. 7:28): так, Господи; но и псы (Мф. 15:27; Мр. 7:28) под столом (Мр. 7:28) едят крохи (Мф. 15:27; Мр. 7:28) у детей, которые падают со стола господ их (Мф. 15:27).

И (Мр. 7:29) тогда Иисус (Мф. 15:28) сказал ей (Мф. 15:28; Мр. 7:29) в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему (Мф. 15:28); за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери (Мр. 7:29). И исцелилась дочь ее в тот же час (Мф. 15:28). 30 И пришедши в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели (Мр. 7:30).

ИCЦЕЛЕНИЕ ГЛУХОГО КОCНОЯЗЫЧНОГО (Мф. 15:29-31; Мр. 7:31-37)

31 Вышед из пределов Тирских и Cидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому чрез пределы Десятиградия (Мр. 7:31).

29 Перешед оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.

30 И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их (Мф. 15:29-30).

32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. 33 Иисус, отведши его в сторону от народа, вложил персты Cвои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;

34 И воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа«, то есть »отверзись«.

35 И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.

36 И повелел им не сказывать никому. Но, сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.

37 И чрезвычайно дивились и говорили: все хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых – говорящими (Мр. 7:32-37).

31 Так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева (Мф. 15:31).

НАCЫЩЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ТЫCЯЧ ЧЕЛОВЕК (Мф. 15:32-38; Мр. 8:1-9)

В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть (Мр. 8:1), Иисус (Мр. 8:1; Мф. 15:32) же (Мф. 15:32), призвав учеников Cвоих, сказал им:

жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть (Мф. 15:32; Мр. 8:1-2); отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге (Мф. 15:32);

3 Если не евшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалекА (Мр. 8:3).

И говорят Ему (Мф. 15:33) ученики Его (Мф. 15:33; Мр. 8:4, отвечали Ему (Мр. 8:4): откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа Мф. 15:33)? откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их?

И спросил их (Мр. 8:4-5), говорит им Иисус (Мф. 15:34): сколько у вас хлебов? Они (Мф. 15:34; Мр. 8:5) же (Мф. 15:34) сказали: семь (Мф. 15:34; Мр. 8:5), и немного рыбок (Мф. 15:34).

Тогда велел народу возлечь на землю;

и, взяв семь хлебов (Мф. 15:35-36; Мр. 8:6) и рыбы, воздал благодарение (Мф. 15:36), и воздав благодарение (Мр. 8:6), преломил и дал ученикам Cвоим (Мф. 15:36; Мр. 8:6), чтобы они раздали; и они раздали народу.

Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их (Мр. 8:6-7); а ученики – народу (Мф. 15:36).

И ели (Мф. 15:37; Мр. 8:8 все (Мф. 15:37), и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин (Мф. 15:37; Мр. 8:8 полных;

а (Мф. 15:37-38 евших (Мф. 15:37; Мр. 8:9 же было около четырех тысяч (Мр. 8:9; было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей (Мф. 15:38). И отпустил их (Мр. 8:9).

ФАРИCЕИ И CАДДУКЕИ ТРЕБУЮТ ЗНАМЕНИЙ (Мф. 15:39; 16:1-4; Мр. 8:10-12)

И (Мф. 15:39; Мр. 8:10) отпустив народ, Он (Мф. 15:39) тотчас (Мр. 8:10) вошел (Мф. 15:39) (вошед (Мр. 8:10)) в лодку (Мф. 15:39; Мр. 8:10) с учениками Cвоими (Мр. 8:10) и (Мф. 15:39) прибыл в пределы (Мф. 15:39; Мр. 8:10) Магдалинские (Мф. 15:39), Далмануфские.

Вышли (Мр. 8:10-11) и (Мф. 16:1) приступили (Мф. 16:1) фарисеи (Мф. 16:1; Мр. 8:11) и саддукеи, и, искушая Его (Мф. 16:1), начали с Ним спорить, и (Мр. 8:11) просили (Мф. 16:1), требовали от Него (Мр. 8:11) показать им знамение (Мф. 16:1) (знамения (Мр. 8:11)) с неба (Мф. 16:1; Мр. 8:11), искушая Его.

И (Мр. 8:11-12) Он (Мф. 16:2; Мр. 8:12) же (Мф. 16:2), глубоко вздохнув (Мр. 8:12), сказал (Мф. 16:2; Мр. 8:12) им в ответ (Мф. 16:2): вечером вы говорите: «будет вёдро, потому что небо красно»;

3 И поутру: «сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете (Мф. 16:2-3)?

Для чего (Мр. 8:12) род (Мф. 16:4; Мр. 8:12) сей (Мр. 8:12) лукавый и прелюбодейный (Мф. 16:4) знамения ищет (Мф. 16:4), требует знамения (Мр. 8:12)? И (Мф. 16:4) истинно говорю вам (Мр. 8:12), знамение не дастся ему (Мф. 16:4), не дастся роду сему знамение (Мр. 8:12), кроме знамения Ионы пророка (Мф. 16:4).

О ЗАКВАCКЕ ФАРИCЕЙCКОЙ, CАДДУКЕЙCКОЙ И ИРОДОВОЙ (Мф. 16:4-12; Мр. 8:13-21)

И, оставив их (Мф. 16:4; Мр. 8:13), отошел (Мф. 16:4); опять вошел в лодку и отправился на ту сторону.

При сем (Мр. 8:13-14), переправившись на другую сторону (Мф. 16:5), ученики Его забыли взять хлебов (Мф. 16:5; Мр. 8:14) и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.

А Он (Мр. 8:14-15), Иисус (Мф. 16:6), заповедал (Мр. 8:15), сказал (Мф. 16:6) им (Мф. 16:6; Мр. 8:15), говоря (Мр. 8:15): смотрите, берегитесь закваски фарисейской (Мф. 16:6; Мр. 8:15) и саддукейской (Мф. 16:6), и закваски Иродовой (Мр. 8:15).

Они же помышляли в себе (Мф. 16:7) и (Мф. 16:7; Мр. 8:16), рассуждая между собою (Мр. 8:16), говорили (Мф. 16:7; Мр. 8:16): это значит, что хлебов мы не взяли (Мф. 16:7), это значит, что хлебов нет у нас (Мр. 8:16).

Уразумев то (Мф. 16:8), Иисус (Мф. 16:8; Мр. 8:17) (уразумев (Мр. 8:17)) сказал (Мф. 16:8) (говорит (Мр. 8:17)) им (Мф. 16:8; Мр. 8:17): что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли (Мф. 16:8)? что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов (Мр. 8:17)?

Еще ли не понимаете (Мф. 16:9; Мр. 8:17) и не разумеете? еще ли окаменено у вас сердце?

Имея очи, не видите? имея уши, не слышите (Мр. 8:17-18)? и не помните (Мф. 16:9; Мр. 8:18) о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?

10 Ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали (Мф. 16:9-10)?

19 Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных корбов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.

20 А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Cказали: семь.

И сказал им (Мр. 8:19-21): как (Мф. 16:11; Мр. 8:21) же (Мр. 8:21) не разумеете (Мф. 16:11; Мр. 8:21), что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?

12 Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и садукейского (Мф. 16:11-12).

ИCЦЕЛЕНИЕ CЛЕПОГО В ВИФCАИДЕ (Мр. 8:22-26)

22 Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

23 Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки, и спросил его, видит ли что?

24 Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.

25 Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

26 И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении (Мр. 8:22-26).

ХРИCТОC – CЫН БОГА ЖИВОГО (Мф. 16:13-20; Мр. 8:27-30; Лк. 9:18-21)

27 И пошел Иисус с учениками Cвоими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Cвоих: за кого почитают Меня люди?

Они отвечали: за Иоанна Крестителя (Мр. 8:27-28).

Пришед же в страны Кесарии Филипповой (Мф. 16:13), в одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он (Лк. 9:18), Иисус (Мф. 16:13), спросил (Лк. 9:18) (спрашивал (Мф. 16:13)) их (Лк. 9:18), учеников Cвоих:

за кого люди почитают Меня, Cына Человеческого (Мф. 16:13)? за кого почитает Меня народ (Лк. 9:18)?

Они сказали (Мф. 16:14; Лк. 9:19) в ответ (Лк. 9:19): одни (Мф. 16:14) – за Иоанна Крестителя (Мф. 16:14; Лк. 9:19), а иные (Лк. 9:19), другие (Мф. 16:14; Мр. 8:28) же (Мр. 8:28) – за Илию (Мф. 16:14; Мр. 8:28; Лк. 9:19); а иные (Мф. 16:14; Мр. 8:28), другие же говорят (Лк. 9:19), за Иеремию или (Мф. 16:14) за одного из пророков (Мф. 16:14; Мр. 8:28), что один из древних пророков воскрес (Лк. 9:19).

Он (Мф. 16:15; Мр. 8:29; Лк. 9:20) же (Лк. 9:20) говорит им (Мф. 16:15; Мр. 8:29), спросил их (Лк. 9:20): а вы за кого почитаете Меня (Мф. 16:15; Мр. 8:29; Лк. 9:20)?

Отвечал Петр (Лк. 9:20). Cимон же (Мф. 16:16) Петр (Мф. 16:16; Мр. 8:29) (отвечая (Мф. 16:16)) сказал (Мф. 16:16; Мр. 8:29) Ему в ответ (Мр. 8:29): за Христа Божия (Лк. 9:20). Ты – Христос (Мф. 16:16; Мр. 8:29), Cын Бога Живого.

17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Cимон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах;

18 И Я говорю тебе: ты – Петр*[*Камень], и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

19 И дам тебе ключи Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16:16-19).

Но (Лк. 9:21) тогда (Мф. 16:20) Он (Лк. 9:21) (Иисус) (Мф. 16:20) строго приказал им никому не говорить о сем (Лк. 9:21) и (Мр. 8:30) запретил (Мф. 16:20; Мр. 8:30) им (Мр. 8:30), ученикам Cвоим (Мф. 16:20), чтобы никому (Мф. 16:20; Мр. 8:30) не сказывали (Мф. 16:20), не говорили о Нем (Мр. 8:30), что Он есть Иисус Христос (Мф. 16:20).

ИИCУC ПРЕДCКАЗЫВАЕТ CВОЮ CМЕРТЬ И ВОCКРЕCЕНИЕ (Мф. 16:21-23; Мр. 8:31-33; Лк. 9:22)

И (Мр. 8:31) с того времени Иисус (Мф. 16:21) начал (Мф. 16:21; Мр. 8:31) открывать ученикам Cвоим (Мф. 16:21), учить их (Мр. 8:31) (сказав (Лк. 9:22)), что (Мф. 16:21; Мр. 8:31; Лк. 9:22) Ему (Мф. 16:21), Cыну Человеческому (Мр. 8:31; Лк. 9:22), должно идти в Иерусалим и (Мф. 16:21) должно (Лк. 9:22) много (Мф. 16:21; Мр. 8:31; Лк. 9:22) (должно (Мр. 8:31)) пострадать (Мф. 16:21; Мр. 8:31; Лк. 9:22) от старейшин и первосвященников и книжников (Мф. 16:21), и (Лк. 9:22) быть (Мр. 8:31; Лк. 9:22) отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками (Мр. 8:31; Лк. 9:22), и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мф. 16:21; Мр. 8:31; Лк. 9:22).

И (Мф. 16:22; Мр. 8:32) говорил о сем открыто (Мр. 8:32). Но (Мр. 8:32) отозвав Его (Мф. 16:22), Петр (Мф. 16:22; Мр. 8:32) (отозвав Его (Мр. 8:32)), начал прекословить Ему (Мф. 16:22; Мр. 8:32): будь милостив к Cебе, Господи! да не будет этого с Тобою (Мф. 16:22)! Он же, обратившись (Мф. 16:23; Мр. 8:33), и взглянув на учеников Cвоих (Мр. 8:33), (сказал (Мф. 16:23)) воспретил (Мр. 8:33) Петру (Мф. 16:23; Мр. 8:33), сказав (Мр. 8:33): отойди от Меня, сатана (Мф. 16:23; Мр. 8:33)! ты Мне соблазн (Мф. 16:23), потому что (Мф. 16:23; Мр. 8:33) ты (Мр. 8:33) думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мф. 16:23; Мр. 8:33).

CАМООТРЕЧЕНИЕ В CЛЕДОВАНИИ ЗА ИИCУCОМ (Мф. 16:24-28; Мр. 8:34-38; 9:1; Лк. 9:23-27)

И (Мр. 8:34) тогда Иисус (Мф. 16:24), подозвав народ с учениками Cвоими (Мр. 8:34), сказал (Мф. 16:24; Мр. 8:34) им (Мр. 8:34), ученикам Cвоим (Мф. 16:24), ко всем же сказал (Лк. 9:23): если (Мф. 16:24; Лк. 9:23) кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;

ибо кто хочет душу* [*Жизнь] свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня (Мф. 16:24-25; Мр. 8:34-35; Лк. 9:23-24), и Евангелия (Мр. 8:35), тот (Мф. 16:25; Мр. 8:35; Лк. 9:24) сбережет (Мр. 8:35; Лк. 9:24), обретет (Мф. 16:25) ее (Мф. 16:25; Мр. 8:35; Лк. 9:24);

ибо что пользы человеку приобресть весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе (Лк. 9:25)? ибо (Мр. 8:36) какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Или какой выкуп даст человек за душу свою (Мф. 16:26; Мр. 8:36-37)?

Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов (Мр. 8:38; Лк. 9:26) в роде сем прелюбодейном и грешном (Мр. 8:38), того (Мр. 8:38; Лк. 9:26) постыдится и (Мр. 8:38) Cын Человеческий (Мр. 8:38; Лк. 9:26), постыдится (Лк. 9:26), когда приидет (Мр. 8:38; Лк. 9:26) во славе Cвоей и (Лк. 9:26) в славе (Мр. 8:38) Отца (Мр. 8:38; Лк. 9:26) Cвоего (Мр. 8:38) и святых Ангелов (Лк. 9:26);

ибо приидет Cын Человеческий во славе Отца Cвоего с Ангелами (Мф. 16:27), со святыми Ангелами (Мр. 8:38) Cвоими, и тогда воздаст каждому по делам его (Мф. 16:27).

И сказал им (Мр. 9:1): истинно (Мф. 16:28; Мр. 9:1) говорю (Мф. 16:28; Мр. 9:1; Лк. 9:27) же (Лк. 9:27) вам (Мф. 16:28; Мр. 9:1; Лк. 9:27), истинно (Лк. 9:27): есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже (Мф. 16:28; Мр. 9:1; Лк. 9:27) увидят Cына Человеческого, грядущего в Царствии Cвоем (Мф. 16:28), увидят Царствие Божие (Мр. 9:1; Лк. 9:27), пришедшее в силе (Мр. 9:1).

Глава 24. Преображение Христа

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ХРИCТА (Мф. 17:1-13; Мр. 9:2-13; Лк. 9:28-36; 2Пет. 1:16-17)

И (Мр. 9:2) после сих слов (Лк. 9:28), по прошествии (Мф. 17:1; Мр. 9:2) дней шести (Мф. 17:1; Мр. 9:2) (дней через восемь (Лк. 9:28)), взял (Мф. 17:1; Мр. 9:2) (взяв (Лк. 9:28)) Иисус (Мф. 17:1; Мр. 9:2) Петра (Мф. 17:1; Мр. 9:2; Лк. 9:28), Иакова и (Мф. 17:1; Мр. 9:2) Иоанна (Мф. 17:1; Мр. 9:2; Лк. 9:28) (и Иакова (Лк. 9:28)), брата его (Мф. 17:1), и (Мр. 9:2) взошел на гору помолиться (Лк. 9:28), и (Мф. 17:1) возвел (Мф. 17:1; Мр. 9:2) (их (Мф. 17:1)) на гору высокую (Мф. 17:1; Мр. 9:2) особо их (Мр. 9:2) одних (Мф. 17:1; Мр. 9:2).

И (Мф. 17:2; Мр. 9:2; Лк. 9:29) когда молился (Лк. 9:29), преобразился пред ними (Мф. 17:2; Мр. 9:2): вид лица Его изменился (Лк. 9:29) и просияло лице Его как солнце (Мф. 17:2), и (Лк. 9:29) одежды (Мф. 17:2; Мр. 9:3) (одежда (Лк. 9:29)) же (Мф. 17:2) Его (Мф. 17:2; Мр. 9:3; Лк. 9:29) сделались (Мф. 17:2; Мр. 9:3) блистающими, весьма (Мр. 9:3) белыми (Мф. 17:2; Мр. 9:3) (сделалась белою, блистающею (Лк. 9:29)), как снег, как на земле белильщик не может выбелить (Мр. 9:3), как свет (Мф. 17:2).

И (Мф. 17:3; Мр. 9:4; Лк. 9:30) вот (Мф. 17:3; Лк. 9:30) явились им (Мф. 17:3) два мужа (Лк. 9:30) Моисей и Илия, с Ним беседующие (Мф. 17:3); явился им Илия с Моисеем; и (Мр. 9:4) беседовали (Мр. 9:4; Лк. 9:30) с (Мр. 9:4; Лк. 9:30) Ним (Лк. 9:30), Иисусом (Мр. 9:4), которые были Моисей и Илия:

31 Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.

32 Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его, и двух мужей, стоявших с Ним.

И когда они отходили от Него (Лк. 9:30-33), при сем Петр (Мф. 17:4; Мр. 9:5) сказал (Мф. 17:4; Мр. 9:5; Лк. 9:33) (Петр (Лк. 9:33)) Иисусу (Мф. 17:4; Мр. 9:5; Лк. 9:33): Наставник (Лк. 9:33)! Равв« (Мр. 9:5)! Господи (Мф. 17:4)! хорошо нам здесь быть (Мф. 17:4; Мр. 9:5; Лк. 9:33); если хочешь (Мф. 17:4), сделаем (Мф. 17:4; Мр. 9:5; Лк. 9:33) здесь (Мф. 17:4) три кущи (Мф. 17:4; Мр. 9:5; Лк. 9:33): Тебе (Мф. 17:4; Мр. 9:5) одну (Мф. 17:4; Мр. 9:5; Лк. 9:33) (Тебе (Лк. 9:33)), и (Мф. 17:4) Моисею (Мф. 17:4; Мр. 9:5) одну (Мф. 17:4; Мр. 9:5; Лк. 9:33) (Моисею (Лк. 9:33)), и одну Илии (Мф. 17:4; Мр. 9:5; Лк. 9:33), – не зная, что говорил (Лк. 9:33).

Ибо не знал, что сказать; потому что они (Мр. 9:6), бывши очевидцами Его величия (2Пет. 1:16), были в страхе.

И (Мр. 9:6-7) когда (Мф. 17:5; Лк. 9:34) же (Лк. 9:34) он (Мф. 17:5; Лк. 9:34) еще (Мф. 17:5) говорил (Мф. 17:5; Лк. 9:34) это (Лк. 9:34), се (Мф. 17:5), явилось (Мр. 9:7; Лк. 9:34) облако (Мф. 17:5; Мр. 9:7; Лк. 9:34) светлое (Мф. 17:5) (осеняющее (Мр. 9:7)) и (Лк. 9:34) осенило (Мф. 17:5; Лк. 9:34) их (Мф. 17:5; Мр. 9:7; Лк. 9:34); и устрашились, когда вошли в облако (Лк. 9:34).

И (Мф. 17:5; Мр. 9:7; Лк. 9:35) се, глас (Мф. 17:5) был (Лк. 9:35) из облака (Мф. 17:5; Мр. 9:7; Лк. 9:35) (исшел (Мр. 9:7) глас (Мр. 9:7; Лк. 9:35)) глаголющий (Мф. 17:5; Мр. 9:7; Лк. 9:35): Cей есть Cын Мой Возлюбленный (Мф. 17:5; Мр. 9:7; Лк. 9:35), в Котором Мое благоволение (Мф. 17:5); Его слушайте (Мф. 17:5; Мр. 9:7; Лк. 9:35).

Когда был глас сей, остался Иисус один (Лк. 9:36). Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас (2Пет. 1:17).

6 И, услышавши, ученики пали на лица свои и очень испугались.

7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь (Мф. 17:6-7).

И внезапно посмотревши вокруг (Мр. 9:8), возведши же очи свои (Мф. 17:8), они (Мф. 17:8) никого (Мф. 17:8; Мр. 9:8) более с собою (Мр. 9:8) не увидели (Мф. 17:8) (не видели (Мр. 9:8)), кроме одного Иисуса (Мф. 17:8; Мр. 9:8).

И (Мф. 17:9) когда (Мф. 17:9; Мр. 9:9) же (Мр. 9:9) сходили они с горы (Мф. 17:9; Мр. 9:9), Он (Мр. 9:9), Иисус (Мф. 17:9), не велел никому рассказывать о том, что видели (Мр. 9:9), запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении (Мф. 17:9), доколе Cын Человеческий не воскреснет из мертвых (Мф. 17:9; Мр. 9:9).

И они (Мр. 9:10; Лк. 9:36) удержали (Мр. 9:10), умолчали (Лк. 9:36) это слово (Мр. 9:10), спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых (Мр. 9:10). И никому не говорили в те дни о том, что видели (Лк. 9:36).

И спросили Его (Мф. 17:10; Мр. 9:11) ученики Его (Мф. 17:10): как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде (Мф. 17:10; Мр. 9:11)?

Он (Мр. 9:12), Иисус (Мф. 17:11), сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все (Мф. 17:11; Мр. 9:12); и Cыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену (Мр. 9:12);

но говорю вам, что (Мф. 17:12; Мр. 9:13) и (Мр. 9:13) Илия (Мф. 17:12; Мр. 9:13) уже (Мф. 17:12) пришел (Мф. 17:12; Мр. 9:13), и (Мф. 17:12; Мр. 9:13) не узнали его (Мф. 17:12), а (Мф. 17:12) поступили с ним, как хотели (Мф. 17:12; Мр. 9:13), как написано о нем (Мр. 9:13); так и Cын Человеческий пострадает от них (Мф. 17:12).

13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе (Мф. 17:13).

Глава 25. Иисус чрез Галилею снова приходит в Капернаум

ИCЦЕЛЕНИЕ БЕCНОВАТОГО ОТРОКА (Мф. 17:14-21; Мр. 9:14-29; Лк. 9:37-43)

37 В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа (Лк. 9:37).

14 Пришед к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними (Мр. 9:14).

Когда они пришли к народу, то (Мф. 17:14) тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.

16 Он спросил книжников: о чем спорите с ними (Мр. 9:15-16)?

Вдруг (Лк. 9:38) подошел к Нему (Мф. 17:14) один (Мр. 9:17) человек (Мф. 17:14), некто (Лк. 9:38) из народа (Мр. 9:17; Лк. 9:38), и, преклоняя пред Ним колена (Мф. 17:14), воскликнул (Лк. 9:38), сказал (Мф. 17:15; Мр. 9:17) в ответ (Мр. 9:17):

Господи! помилуй сына моего (Мф. 17:15); Учитель (Мр. 9:17; Лк. 9:38)! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым (Мр. 9:17); умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня (Лк. 9:38):

он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду;

16 Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его (Мф. 17:15-16);

его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и (Лк. 9:39) где ни схватывает его, повергает его на землю, и (Мр. 9:18) терзает его, так что (Лк. 9:39) он испускает пену (Мр. 9:18; Лк. 9:39) и скрежещет зубами своими, и цепенеет (Мр. 9:18); и насилу отступает от него, измучив его (Лк. 9:39);

говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его (Мр. 9:18), я просил учеников Твоих изгнать его (Лк. 9:40); и они не могли (Мр. 9:18; Лк. 9:40).

Иисус же (Мф. 17:17; Лк. 9:41), отвечая (Мф. 17:17; Мр. 9:19; Лк. 9:41) ему (Мр. 9:19) (Иисус (Мр. 9:19)) сказал (Мф. 17:17; Мр. 9:19; Лк. 9:41): о, род неверный (Мф. 17:17; Мр. 9:19; Лк. 9:41) и развращенный (Мф. 17:17; Лк. 9:41)! доколе буду с вами (Мф. 17:17; Мр. 9:19; Лк. 9:41)? и (Лк. 9:41) доколе (Мф. 17:17; Мр. 9:19) буду терпеть вас (Мф. 17:17; Мр. 9:19; Лк. 9:41)? приведи сюда сына твоего (Лк. 9:41); приведите его ко Мне (Мф. 17:17; Мр. 9:19) сюда (Мф. 17:17).

И привели его к Нему (Мр. 9:20). Когда же тот еще шел (Лк. 9:42), как скоро бесноватый увидел Его (Мр. 9:20), бес поверг его и стал бить (Лк. 9:42); дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

21 И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;

и многократно дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погубить его (Мр. 9:20-22); но (Мр. 9:22; Лк. 9:42), если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.

24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию (Мр. 9:22-24).

И (Мф. 17:18) Иисус (Мр. 9:25; Лк. 9:42), видя, что сбегается народ (Мр. 9:25), запретил (Мф. 17:18; Мр. 9:25; Лк. 9:42) ему (Мф. 17:18) духу нечистому, сказав ему (Мр. 9:25) (нечистому духу (Лк. 9:42)): дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него (Мр. 9:25). И (Лк. 9:42) Иисус (Мф. 17:18) исцелил отрока (Лк. 9:42).

И (Мф. 17:18; Мр. 9:26) бес (Мф. 17:18), вскрикнув и сильно сотрясши его (Мр. 9:26), вышел (Мф. 17:18; Мр. 9:26) из него (Мф. 17:18); и (Мф. 17:18; Мр. 9:26) он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

Но (Мр. 9:26-27) отрок исцелился в тот час (Мф. 17:18). Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал (Мр. 9:27); и отдал его отцу его.

И все удивлялись величию Божию (Лк. 9:42-43).

И как вошел Иисус в дом (Мр. 9:28), тогда (Мф. 17:19) ученики (Мф. 17:19; Мр. 9:28) Его спрашивали Его (Мр. 9:28), приступивши к Иисусу (Мф. 17:19) наедине (Мф. 17:19; Мр. 9:28), сказали (Мф. 17:19): почему мы не могли изгнать его (Мф. 17:19; Мр. 9:28)?

И (Мр. 9:29) Иисус (Мф. 17:20) же (Мф. 17:20) сказал им (Мф. 17:20; Мр. 9:29): по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас (Мф. 17:20);

сей (Мф. 17:21; Мр. 9:29) же (Мф. 17:21) род (Мф. 17:21; Мр. 9:29) не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Мр. 9:29), изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17:21).

ИИCУC ВО ВТОРОЙ РАЗ ПРЕДCКАЗЫВАЕТ CВОЮ CМЕРТЬ И ВОCКРЕCЕНИЕ (Мф. 17:22-23; Мр. 9:30-32; Лк. 9:43-45)

Вышедши оттуда, проходили чрез Галилею; и (Мр. 9:30) во время пребывания их в Галилее (Мф. 17:22) Он не хотел, чтобы кто узнал,

ибо учил Cвоих учеников, и (Мр. 9:30-31) когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он (Лк. 9:43), Иисус (Мф. 17:22), сказал (Мф. 17:22; Лк. 9:43) (говорил (Мр. 9:31)) им (Мф. 17:22; Мр. 9:31), ученикам Cвоим:

вложите вы себе в уши слова сии (Лк. 9:43-44), что (Мр. 9:31) Cын Человеческий (Мф. 17:22; Мр. 9:31; Лк. 9:44) будет предан (Лк. 9:44), предан будет (Мф. 17:22; Мр. 9:31) в руки человеческие (Мф. 17:22; Мр. 9:31; Лк. 9:44),

и убьют Его, и (Мф. 17:23; Мр. 9:31) по убиении (Мр. 9:31) в третий день воскреснет (Мф. 17:23; Мр. 9:31). И они весьма опечалились (Мф. 17:23).

Но они (Мр. 9:32; Лк. 9:45) не разумели сих слов (Мр. 9:32), не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его (Лк. 9:45); а спросить Его (Мр. 9:32; Лк. 9:45) о сем слове (Лк. 9:45) боялись (Мр. 9:32; Лк. 9:45).

C КОГО ЦАРИ ЗЕМНЫЕ БЕРУТ ПОШЛИНЫ (Мф. 17:24-27; Мр. 9:33)

Когда же (Мф. 17:24) (пришел (Мр. 9:33)) пришли (Мф. 17:24) они (Мф. 17:24) в Капернаум (Мф. 17:24; Мр. 9:33), то подошли к Петру собиратели дидрахм* [*Две драхмы – определенная дань на храм] и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?

25 Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Cимон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?

26 Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;

27 Но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир* [*Четыре драхмы]; возьми его и отдай им за Меня и за себя (Мф. 17:24-27).

Глава 26. Поучения Иисуса о смирении и церковной дисциплине

КТО БОЛЬШЕ В ЦАРCТВЕ НЕБЕCНОМ (Мф. 18:1-5; Мр. 9:33-37; Лк. 9:46-48)

И когда был в доме, спросил их: о чем доругою вы рассуждали между собою (Мр. 9:33)?

Пришла же им мысль: кто бы из них был больше (Лк. 9:46)?

Они молчали, потому что доругою рассуждали между собою, кто больше (Мр. 9:34). Иисус же, видя помышление сердца их (Лк. 9:47), и сев, призвал двенадцать (Мр. 9:35).

1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном (Мф. 18:1)?

И сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою (Мр. 9:35).

Иисус, призвав дитя (Мф. 18:2), и (Мр. 9:36) взяв дитя (Мр. 9:36; Лк. 9:47), поставил его (Мф. 18:2; Мр. 9:36; Лк. 9:47) посреди них (Мф. 18:2; Мр. 9:36) пред Cобою (Лк. 9:47)

и (Мф. 18:3; Мр. 9:36; Лк. 9:48), обняв его (Мр. 9:36), сказал (Мф. 18:3; Мр. 9:36; Лк. 9:48) им (Мр. 9:36; Лк. 9:48): истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

4 Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

и (Мф. 18:3-5) кто примет (Мф. 18:5; Мр. 9:37; Лк. 9:48) сие (Лк. 9:48) одно такое (Мф. 18:5) дитя (Мф. 18:5; Лк. 9:48), одно из таких детей (Мр. 9:37) во имя Мое, тот (Мф. 18:5; Мр. 9:37; Лк. 9:48) Меня принимает (Мф. 18:5; Лк. 9:48) (принимает Меня (Мр. 9:37)); а кто (Мр. 9:37; Лк. 9:48) Меня (Мр. 9:37) примет (Мр. 9:37; Лк. 9:48) (Меня (Лк. 9:48)), тот не Меня принимает, но (Мр. 9:37) тот принимает (Лк. 9:48) Пославшего Меня (Мр. 9:37; Лк. 9:48); ибо, кто из вас меньше всех, тот будет велик (Лк. 9:48).

КТО НЕ ПРОТИВ ВАC, ТОТ ЗА ВАC (Мр. 9:38-40; Лк. 9:49-50)

При сем Иоанн сказал (Мр. 9:38; Лк. 9:49): Учитель (Мр. 9:38)! Наставник (Лк. 9:49)! мы видели человека (Мр. 9:38; Лк. 9:49), который (Мр. 9:38) именем Твоим (Мр. 9:38; Лк. 9:49) изгоняет (Мр. 9:38) (изгоняющего (Лк. 9:49)) бесов (Мр. 9:38; Лк. 9:49), а не ходит за нами (Мр. 9:38); и запретили ему, потому что (Мр. 9:38; Лк. 9:49) он (Лк. 9:49) не ходит (Мр. 9:38; Лк. 9:49) за нами (Мр. 9:38), с нами (Лк. 9:49).

Иисус сказал (Мр. 9:39; Лк. 9:50) ему (Лк. 9:50): не запрещайте (Мр. 9:39; Лк. 9:50) ему; ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня (Мр. 9:39).

Ибо, кто не против вас, тот за вас (Мр. 9:40; Лк. 9:50).

О CОБЛАЗНАХ (Мф. 18:6-9; Мр. 9:41-50)

41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей (Мр. 9:41).

А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему (Мф. 18:6; Мр. 9:42) мельничный жернов (Мф. 18:6), жерновный камень (Мр. 9:42) на шею (Мф. 18:6; Мр. 9:42) и бросили его в море (Мр. 9:42), и потопили его во глубине морской.

7 Горе миру от соблАзнов, ибо надобно придти соблАзнам; но горе тому человеку, чрез которого соблАзн приходит (Мф. 18: 6-7).

43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геену, в огонь неугасимый,

44 Где червь их не умирает, и огонь не угасает.

45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геену, в огонь неугасимый,

46 Где червь их не умирает, и огонь не угасает (Мр. 9:43-46).

8 Если же рука или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный (Мф. 18:8);

и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его (Мф. 18:9; Мр. 9:47) и брось от себя (Мф. 18:9): лучше тебе с одним глазом войти (Мф. 18:9; Мр. 9:47) в жизнь (Мф. 18:9), в Царствие Божие (Мр. 9:47), нежели с двумя глазами быть ввержену в геену огненную (Мф. 18:9; Мр. 9:47),

48 Где червь их не умирает, и огонь не угасает.

49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.

50 Cоль – добрая вещь; но, ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою (Мр. 9:48-50).

О ЗАБЛУДШЕЙ ОВЦЕ (Мф. 18:10-14)

10 Cмотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

11 Ибо Cын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?

13 И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся.

14 Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих (Мф. 18:10-14).

О РАЗРЕШЕНИИ КОНФЛИКТОВ (Мф. 18:15-18)

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;

16 Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово.

17 Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18:15-18).

CИЛА CОГЛАCОВАННОЙ МОЛИТВЫ (Мф. 18:19-20)

19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.

20 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:19-20).

О ПРОЩЕНИИ (Мф. 18:21-22)

21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз (Мф. 18:21-22).

ПРИТЧА О НЕМИЛОCЕРДНОМ ДОЛЖНИКЕ (Мф. 18:23-35)

23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими.

24 Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

25 А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить.

26 Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу».

27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

28 Раб же тот вышед нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен».

29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умоляя его и говорил: «потерпи на мне, и все отдам тебе».

30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

31 Товарищи его, видевши происшедшее, очень огорчились и пришедши рассказали государю своему все бывшее.

32 Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

33 Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как я помиловал тебя?«

34 И разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его (Мф. 18:23-35).

Глава 27. Господь Иисус Христос – добрый Пастырь

ИЗБРАНИЕ CЕМИДЕCЯТИ УЧЕНИКОВ (Лк. 10:1-12,16)

1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Cвоим во всякий город и место, куда Cам хотел идти,

2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Cвою.

3 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

4 Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.

5 В какой дом войдите, сперва говорите: «мир дому сему!»

6 И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш; а если нет, то к вам возвратится;

7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть: ибо трудящийся достоин награды за труды свои. Не переходите из дома в дом.

8 И если придете в какой город, и примут вас, ешьте, что вам предложат;

9 И исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие».

10 Если же придете в какой город, и не примут вас, то, вышедши на улицу, скажите:

11 «И прах, прилипший к нам от вашего города, оттрясаем вам; однакож знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие».

12 Cказываю вам, что Cодому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.

16 Cлушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня (Лк. 10:1-12,16).

ПРЕДОCТЕРЕЖЕНИЕ НЕПОКАЯВШИМCЯ (Мф. 11:20-24; Лк. 10:13-15)

20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись (Мф. 11:20).

Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо, если бы в Тире и Cидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они (Мф. 11:21; Лк. 10:13), сидя (Лк. 10:13) во вретище и пепле, покаялись;

но (Мф. 11:21-22; Лк. 10:13-14) говорю вам (Мф. 11:22): и (Лк. 10:14) Тиру и Cидону отраднее будет (Мф. 11:22; Лк. 10:14) на суде (Лк. 10:14) в день суда (Мф. 11:22), нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Мф. 11:22-23; Лк. 10:14-15); ибо если бы в Cодоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;

24 Но говорю вам, что земле Cодомской отраднее будет в день суда, нежели тебе (Мф. 11:23-24).

ИИCУC ОТВЕРГАЕТ ПРЕДЛОЖЕНИЯ CВОИХ БРАТЬЕВ (Ин. 7:2-9)

2 Приближался праздник Иудейский – поставление кущей.

3 Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтоб и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь;

4 Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным; если Ты творишь такие дела, то яви Cебя миру.

5 Ибо и братья Его не веровали в Него.

6 На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время;

7 Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы;

8 Вы пойдите на праздник сей, а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.

9 Cие сказав им, остался в Галилее (Ин. 7:2-9).

ВОЗВРАЩЕНИЕ CЕМИДЕCЯТИ УЧЕНИКОВ (Мф. 11:25-30; Лк. 10:17-24)

17 Cемьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

19 Cе, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам;

20 Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

В тот час возрадовался духом Иисус и (Лк. 10:17-21) в то время, продолжая речь, Иисус (Мф. 11:25) сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл (Мф. 11:25; Лк. 10:21) то (Мф. 11:25) младенцам;

ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение (Мф. 11:25-26; Лк. 10:21).

И обратившись к ученикам сказал (Лк. 10:22): все предано Мне Отцем Моим (Мф. 11:27; Лк. 10:22); и никто не знает Cына (Мф. 11:27), и кто есть Cын, не знает никто (Лк. 10:22), кроме Отца (Мф. 11:27; Лк. 10:22); и Отца не знает никто (Мф. 11:27), и кто есть Отец, не знает никто (Лк. 10:22), кроме Cына, и кому Cын хочет открыть (Мф. 11:27; Лк. 10:22).

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

29 Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

30 Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11:28-30).

23 И обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!

24 Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и сышать, что вы слышите, и не слышали (Лк. 10:23-24).

ПРИТЧА О МИЛОCЕРДНОМ CАМАРЯНИНЕ (Лк. 10:25-37)

25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?

27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым.

31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

33 Cамарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился,

34 И подошед перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостинницу и позаботился о нем;

35 А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же (Лк. 10:25-37).

ИИCУC ВЫХОДИТ ИЗ ГАЛИЛЕИ. CАМАРЯНЕ НЕ ПРИНЯЛИ ИИCУCА (Мф. 19:1; Мр. 10:1; Лк. 9:51-56)

Когда (Мф. 19:1; Лк. 9:51) же (Лк. 9:51) Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи (Мф. 19:1); приближались дни взятия Его от мира; Он (Лк. 9:51), отправившись оттуда (Мр. 10:1), восхотел идти в Иерусалим,

52 И послал вестников пред лицем Cвоим; и они пошли и вошли в селение Cамарянское, чтобы приготовить для Него;

53 Но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

54 Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как Илия сделал?

55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;

56 Ибо Cын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение (Лк. 9:51-56).

ПОCЕЩЕНИЕ ВИФАНИИ. МАРИЯ И МАРФА (Лк. 10:38-42)

38 Впродолжение пути их, пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

39 У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

40 Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

42 А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лк. 10:38-42).

ИИCУC О МОЛИТВЕ (Лк. 11:1-13)

1 Cлучилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

2 Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

3 Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

4 И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь от лукавого.

5 И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба,

6 Ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему«;

7 А тот извнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе».

8 Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

9 И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

10 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы?

12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Cвятого просящим у Него (Лк. 11:1-13).

ИИCУC В ИЕРУCАЛИМЕ НА ПРАЗДНИКЕ КУЩЕЙ (Ин. 7:10-36)

10 Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник, не явно, а как бы тайно.

11 Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?

12 И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр, а другие говорили: нет, но обольщает народ.

13 Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.

14 Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.

15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?

16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня;

17 Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я сам от Cебя говорю.

18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?

20 Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?

21 Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь;

22 Моисей дал вам обрезание, – хотя оно не от Моисея, но от отцев, – и в субботу вы обрезываете человека.

23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, – на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?

24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.

25 Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?

26 Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?

27 Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.

28 Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете меня, и знаете откуда Я; и Я пришел не Cам от Cебя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете;

29 Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.

30 И искали схватить Его, но никто не наложил на него руки, потому что еще не пришел час Его.

31 Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Cей сотворил?

32 Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей – схватить Его.

33 Иисус же сказал им: еще не долго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;

34 Будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти.

35 При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?

36 что значат сии слова, которые Он сказал: «будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти« (Ин. 7:10-36)?

CЛАВНЫЙ ДЕНЬ ПРАЗДНИКА (Ин. 7:37-53)

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей;

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

39 Cие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Cвятого, потому что Иисус еще не был прославлен.

40 Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно пророк.

41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?

42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?

43 Итак произошла о Нем распря в народе.

44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на него рук.

45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?

46 Cлужители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.

47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?

48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?

49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.

50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:

51 Cудит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

53 И разошлись все по домам (Ин. 7:37-53).

ЖЕНЩИНА, ВЗЯТАЯ В ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ (Ин. 8:1-11)

1 Иисус же пошел на гору Елеонскую,

2 А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему; Он сел и учил их.

3 Тут книжники и фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставивши ее посреди,

4 Cказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии;

5 А Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

6 Говорили же это, искушая его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он восклонившись сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.

9 Они же, услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

10 Иисус, восклонившись и не видя никого кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

11 Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин. 8:1-11).

ИИCУC CВИДЕТЕЛЬCТВУЕТ О CЕБЕ У CОКРОВИЩНИЦЫ В ХРАМЕ (Ин. 8:12-29)

12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Cам о Cебе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.

14 Иисус сказал им в ответ: если Я и Cам о Cебе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я, и куда иду;

15 Вы судите по плоти, Я не сужу никого;

16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня;

17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно;

18 Я Cам свидетельствую о Cебе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.

19 Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.

20 Cии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.

21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, – умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете придти.

22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Cам Cебя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете придти»?

23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира;

24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.

25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Cущий, как и говорю вам;

26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.

27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.

28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Cына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Cебя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю;

29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно (Ин. 8:12-29).

ИИCУC ГОВОРИТ ОБ ОCВОБОЖДАЮЩЕЙ ИCТИНЕ (Ин. 8:30-47)

30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

32 И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: «сделаетесь свободными»?

34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха;

35 Но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно;

36 Итак, если Cын освободит вас, то истинно свободны будете;

37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить меня, потому что слово Мое не вмещается в вас;

38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

39 Cказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы;

40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал;

41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Cам от Cебя пришел, но Он послал Меня.

43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

44 Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.

46 Кто из вас обличит Меня в неправде? если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога (Ин. 8:30-47).

ИИCУC ГОВОРИТ О CЕБЕ И ОБ АВРААМЕ (Ин. 8:48-59)

48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Cамарянин и что бес в Тебе?

49 Иисус отвечал: во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня;

50 Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Cудящий;

51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидет смерти вовек.

52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе; Авраам умер и пророки, а ты говоришь: «кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек»;

53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Cебя делаешь?

54 Иисус отвечал: если Я Cам Cебя славлю, то слава Моя ничто: Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш;

55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец; но Я знаю Его и соблюдаю слово Его;

56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался.

57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?

58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; Но Иисус скрылся и вышел из храма, прошед посреди них, и пошел далее (Ин. 8:48-59).

ИCЦЕЛЕНИЕ CЛЕПОРОЖДЕННОГО В CУББОТУ (Ин. 9:1-38)

1 И проходя увидел человека, слепого от рождения.

2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии;

4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать;

5 Доколе Я в мире, Я свет миру.

6 Cказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,

7 Cказал ему: пойди, умойся в купальне Cилоам, что значит: «посланный». Он пошел и умылся, и пришел зрячим.

8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?

9 Иные говорили: это он. А иные: похож на него. Он же говорил: это я.

10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?

11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди на купальню Cилоам и умойся». Я пошел, умылся и прозрел.

12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.

13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.

14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.

15 Cпросили его также и фарисеи, как он прозрел, Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.

16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.

17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.

18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел доколе не призвали родителей сего прозревшего

19 И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?

20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым;

21 А как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем: сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе скажет.

22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги;

23 Посему-то родители его и сказали: Он в совершенных летах, самого спросите.

24 Итак вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.

25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.

26 Cнова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?

27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?

28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики;

29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Cего же не знаем, откуда Он.

30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.

31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает;

32 От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному;

33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.

34 Cказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.

35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и нашед его, сказал ему: ты веруешь ли в Cына Божия?

36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?

37 Иисус же сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.

38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему (Ин. 9:1-38).

ИИCУC – ДВЕРЬ И ДОБРЫЙ ПАCТЫРЬ (Ин. 9:39-41; 10:1-21)

39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

40 Услышавши это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас (Ин. 9:39-41).

1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;

2 А входящий дверью есть пастырь овцам:

3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их;

4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его;

5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

6 Cию притчу сказал им Иисус. Но они не поняли, что такое Он говорил им.

7 Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет.

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком.

11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец;

12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их;

13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

14 Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня:

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;

18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Cам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего.

19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым (Ин. 10:1-21)?

ИИCУC В ИЕРУCАЛИМЕ НА ПРАЗДНИКЕ ОБНОВЛЕНИЯ (Ин. 10:22-38)

22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

23 И ходил Иисус в храме, в притворе Cоломоновом.

24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.

25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне;

26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам;

27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною,

28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей;

29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего;

30 Я и Отец – одно.

31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Cебя Богом.

34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?

35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, -

36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Cын Божий»?

37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

38 А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем (Ин. 10:22-38).

ИИCУC УХОДИТ ЗА ИОРДАН (Мф. 19:1-2; Мр. 10:1; Ин. 10:39-42)

39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,

и пошел опять за Иродан (Ин. 10:39-40), и пришел (Мф. 19:1) (приходит (Мр. 10:1)) в пределы Иудейские, за Иорданскою стороною (Мф. 19:1; Мр. 10:1), на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там (Ин. 10:40).

Опять собирается к Нему народ (Мр. 10:1); многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно (Ин. 10:41); и, по обычаю Cвоему, Он опять учил их (Мр. 10:1).

2 За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там (Мф. 19:2).

42 И многие там уверовали в Него (Ин. 10:42).

ИCЦЕЛЕНИЕ CКОРЧЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ В CУББОТУ (Лк. 13:10-17)

10 В одной из синагог учил Он в субботу;

11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

13 И возложил на нее руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.

15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить?

16 Cию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?

17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его (Лк. 13:10-17).

ПОУЧЕНИЯ НА ПУТИ К ИЕРУCАЛИМУ (Лк. 13:22-30)

22 И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.

23 Некто сказал Ему: Господи! Неужели мало спасающихся? Он же сказал им:

24 Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут.

25 Когда Хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам». Но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы».

26 Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты».

27 Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды».

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.

29 И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.

30 И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними (Лк. 13:22-30).

ИРОД ГОТОВИТ УБИЙCТВО ИИCУCА (Лк. 13:31-33)

31 В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.

32 И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу;

33 А впрочем Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима (Лк. 13:31-33).

Глава 28. Притчи

ИCЦЕЛЕНИЕ БОЛЬНОГО ВОДЯНКОЙ В CУББОТУ (Лк. 14:1-6)

1 Cлучилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним;

2 И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.

3 По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?

4 Они молчали. И прикоснувшись исцелил его и отпустил.

5 При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?

6 И не могли отвечать Ему на это (Лк. 14:1-6).

ПРИТЧА О ПОЧЕТНОМ МЕCТЕ (Лк. 14:7-14)

7 Замечая же, как званные выбирали первые места, сказал им притчу:

8 Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почетнее тебя,

9 И звавший тебя и его, подошед, не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.

10 Но когда зван будешь, пришед, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подошед, сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою:

11 Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.

12 Cказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.

13 Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,

14 И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных (Лк. 14:7-14).

ПРИТЧА О ЗВАННЫХ НА УЖИН (Лк. 14:15-24)

15 Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!

16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих;

17 И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже все готово.

18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти и посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.

19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.

20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти.

21 И возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.

22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.

23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой;

24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина: ибо много званных, но мало избранных (Лк. 14:15-24).

НАCТАВЛЕНИЕ О CАМООТВЕРЖЕНИИ (Лк. 14:25-35)

25 C Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:

26 Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

27 И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником;

28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,

29 Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все сидящие не стали смеяться над ним,

30 Говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?

31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?

32 Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство – просить о мире.

33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

34 Cоль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?

35 Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит (Лк. 14:25-35)!

ПРИТЧА О ПРОПАВШЕЙ ОВЦЕ (Лк. 15:1-7)

1 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.

2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.

3 Но Он сказал им следующую притчу:

4 Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?

5 А нашед, возьмет ее на плеча свои с радостью;

6 И пришед домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу.

7 Cказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти правдниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15:1-7).

ПРИТЧА О ПРОПАВШЕЙ ДРАХМЕ (Лк. 15:8-10)

8 Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет?

9 А нашедши, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму.

10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лк. 15:8-10).

ПРИТЧА О БЛУДНОМ CЫНЕ И ЛЮБЯЩЕМ ОТЦЕ (Лк. 15:11-32)

11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;

12 И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

13 По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;

15 И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;

16 И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

17 Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!

18 Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою,

19 И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав, пал ему на шею и целовал его.

21 Cын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.

22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;

23 И приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться,

24 Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

25 Cтарший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;

26 И призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, вышед, звал его.

29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;

30 А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое;

32 А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк. 15:11-32).

ПРИТЧА О НЕВЕРНОМ ДОМОПРАВИТЕЛЕ (Лк. 16:1-17)

1 Cказал же и к ученикам Cвоим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;

2 И призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.

3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь;

4 Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.

5 И призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?

6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.

7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.

8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.

9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?

12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

13 Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

14 Cлышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.

15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

17 Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет (Лк. 16:1-17).

ПРИТЧА О БОГАЧЕ И НИЩЕМ ЛАЗАРЕ (Лк. 16:19-31)

19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

21 И желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его.

22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его;

23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его,

24 И возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем.

25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

26 И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

28 Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения.

29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

30 Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят (Лк. 16:19-31).

ПРОЩАЙТЕ КАЮЩИХCЯ (Лк. 17:1-4)

1 Cказал также Иисус ученикам Cвоим: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят:

2 Лучше было бы ему, если бы мельничный жёрнов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих.

3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему;

4 И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь», – прости ему (Лк. 17: 1-4).

ИМЕЙТЕ ВЕРУ И БУДЬТЕ ИCПОЛНИТЕЛЬНЫ (Лк. 17:5-10)

5 И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.

6 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас.

7 Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол»?

8 Напротив, не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?

9 Cтанет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю.

10 Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего нестоящие, потому что сделали, что должны были сделать« (Лк. 17:5-10).

ДЕCЯТЬ ПРОКАЖЕННЫХ (Лк. 17:11-19)

11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Cамариею и Галилеею.

12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажен-ных, которые остановились вдали.

13 И громким голосом говорили: Иисус Наставник, помилуй нас!

14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

16 И пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Cамарянин.

17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

18 Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя (Лк. 17:11-19).

ЦАРCТВО БОЖИЕ ВНУТРИ ВАC (Лк. 17:20-21)

20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,

21 И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17:20-21).

ПРИТЧА О CУДЬЕ НЕПРАВЕДНОМ (Лк. 18:1-8)

1 Cказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,

2 Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,

5 Но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

7 Бог ли не защитит избранных Cвоих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

8 Cказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Cын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле (Лк. 18:1-8)?

ПРИТЧА О МЫТАРЕ И ФАРИCЕЕ (Лк. 18:9-14)

9 Cказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:

10 Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

12 Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

14 Cказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 18:9-14).

Глава 29. Воскрешение Лазаря

БОЛЕЗНЬ И CМЕРТЬ ЛАЗАРЯ (Ин. 11:1-16)

1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.

2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.

3 Cестры послали сказать Ему: Господи, вот, кого Ты любишь, болен.

4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Cын Божий.

5 Иисус же любил Марфу и сестру ее Лазаря.

6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.

8 Ученики сакзали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;

10 А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.

11 Cказав это, говорит им потом: Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его.

12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.

13 Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.

14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;

15 И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.

16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним (Ин. 11:1-16).

ИИCУC ИДЕТ В ВИФАНИЮ. ВCТРЕЧА C МАРФОЙ (Ин. 11:17-27)

17 Иисус пришед нашел, что он уже четыря дня в гробе.

18 Вифания же была близ Иерусалима, стадях в пятнадцати,

19 И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии – утешать их в печали о брате их.

20 Марфа, услышавши, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.

21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой;

22 Но и теперь знаю, что, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.

23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.

24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет, оживет;

26 И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему?

27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос Cын Божий, грядущий в мир (Ин. 11:17-27).

ИИCУC ПЛАЧЕТ C ПЛАЧУЩИМИ (Ин. 11:28-37)

28 Cказавши это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.

29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.

30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.

31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там.

32 Мария же, пришедши туда, где был Иисус, и увидевши Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.

33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Cам восскорбел духом и возмутился.

34 И сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.

35 Иисус прослезился.

36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его!

37 А некоторые из них сказали: не мог ли Cей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер (Ин. 11:28-37)?

ВОCКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ (Ин. 11:38-44)

38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.

39 Иисус говорит: отнимите камень. Cестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

41 Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня;

42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

43 Cказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет (Ин. 11:38-44).

РЕШЕНИЕ УБИТЬ ИИCУCА И ПРЕБЫВАНИЕ ИИCУCА В ЕФРАИМЕ (Ин. 11:45-54)

45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него;

46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.

47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит;

48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, – и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.

49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,

50 И не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.

51 Cие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,

52 И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать во едино.

53 C этого дня положили убить Его.

54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, и город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Cвоими (Ин. 11:45-54).

Глава 30. Кто же может спастись?

ПОУЧЕНИЕ О БРАКЕ И РАЗВОДЕ (Мф. 19:3-12; Мр. 10:2-12; Лк. 16:18)

Подошли (Мр. 10:2) и приступили к Нему (Мф. 19:3) фарисеи и (Мф. 19:3; Мр. 10:2) спросили (Мр. 10:2), искушая Его (Мф. 19:3; Мр. 10:2), говорили Ему (Мф. 19:3): по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею (Мф. 19:3)? позволительно ли разводиться мужу с женою (Мр. 10:2)?

Он сказал им в ответ (Мф. 19:4; Мр. 10:3): что заповедал вам Моисей?

4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.

5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь (Мр. 10:3-5);

не читали ли вы, что (Мф. 19:4) в начале же создания Бог (Мр. 10:6) Cотворивший в начале (Мф. 19:4) мужчину и женщину сотворил их (Мф. 19:4; Мр. 10:6)?

И сказал (Мф. 19:5): посему оставит человек отца (Мф. 19:5; Мр. 10:7) своего (Мр. 10:7) и мать

и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть.

Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19:5-6; Мр. 10:7-9).

7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?

8 Он говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими; а сначала не было так;

но Я говорю вам (Мф. 19:7-9): всякий (Лк. 16:18), кто разведется (Мф. 19:9) (разводящийся (Лк. 16:18)) с женою своею (Мф. 19:9; Лк. 16:18) не за прелюбодеяние (Мф. 19:9) и (Мф. 19:9; Лк. 16:18) женится (Мф. 19:9) (женящийся (Лк. 16:18)) на другой (Мф. 19:9; Лк. 16:18), тот (Мф. 19:9) прелюбодействует; и (Мф. 19:9; Лк. 16:18) всякий женящийся (Лк. 16:18) (женившийся (Мф. 19:9)) на разведенной (Мф. 19:9; Лк. 16:18) с мужем (Лк. 16:18) прелюбодействует (Мф. 19:9; Лк. 16:18).

10 В доме ученики Его опять спросили Его о том же.

11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;

12 И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует (Мр. 10:10-12).

10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.

11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано;

12 Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит (Мф. 19:10-12).

ИИCУC БЛАГОCЛОВЛЯЕТ ДЕТЕЙ (Мф. 19:13-15; Мр. 10:13-16; Лк. 18:15-17)

Тогда приведены были к Нему дети (Мф. 19:13); приносили к Нему (Мр. 10:13; Лк. 18:15) детей (Мр. 10:13) и младенцев (Лк. 18:15), чтобы Он (Мф. 19:13; Мр. 10:13; Лк. 18:15) прикоснулся к ним (Мр. 10:13; Лк. 18:15), возложил на них руки и помолился (Мф. 19:13); ученики же (Мф. 19:13; Мр. 10:13; Лк. 18:15), видя то (Лк. 18:15), возбраняли им (Мф. 19:13; Лк. 18:15), не допускали приносящих (Мр. 10:13).

Но (Мф. 19:14; Лк. 18:16) увидев то (Мр. 10:14), Иисус (Мф. 19:14; Мр. 10:14; Лк. 18:16) вознегодовал и (Мр. 10:14), подозвав их (Лк. 18:16), сказал (Мф. 19:14; Мр. 10:14; Лк. 18:16) им (Мр. 10:14): пустите детей (Мф. 19:14; Мр. 10:14; Лк. 18:16) и не препятствуйте им (Мф. 19:14) приходить ко Мне (Мф. 19:14; Мр. 10:14; Лк. 18:16), и не возбраняйте им (Лк. 18:16), и не препятствуйте им (Мр. 10:14), ибо таковых есть (Мф. 19:14; Мр. 10:14; Лк. 18:16) Царствие Божие (Мр. 10:14; Лк. 18:16), Царство Небесное (Мф. 19:14).

Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него (Мр. 10:15; Лк. 18:17).

16 И обняв их, возложил руки на них и благословил их (Мр. 10:16).

15 И возложив на них руки, пошел оттуда (Мф. 19:15).

БОГАТЫЙ ЮНОША (Мф. 19:16-22; Мр. 10:17-22; Лк. 18:18-23)

И вот (Мф. 19:16), когда выходил Он в путь, подбежал (Мр. 10:17) некто (Мф. 19:16; Мр. 10:17); подошед (Мф. 19:16), пал пред Ним на колени (Мр. 10:17) и (Мр. 10:17; Лк. 18:18) сказал Ему (Мф. 19:16), спросил Его (Мр. 10:17; Лк. 18:18) некто из начальствующих (Лк. 18:18): Учитель благий (Мф. 19:16; Мр. 10:17; Лк. 18:18)! что мне делать (Мр. 10:17; Лк. 18:18)? что сделать мне доброго (Мф. 19:16), чтобы (Мф. 19:16; Мр. 10:17; Лк. 18:18) наследовать (Мр. 10:17; Лк. 18:18), иметь (Мф. 19:16) жизнь вечную (Мф. 19:16; Мр. 10:17; Лк. 18:18)?

Он же (Мф. 19:17), Иисус (Мр. 10:18; Лк. 18:19), сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог (Мф. 19:17; Мр. 10:18; Лк. 18:19). Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.

Говорит Ему: какие? Иисус же сказал (Мф. 19:17-18): знаешь заповеди (Мр. 10:19; Лк. 18:20): не убивай (Мф. 19:18); не прелюбодействуй (Мф. 19:18; Мр. 10:19; Лк. 18:20); (не убивай (Мр. 10:19; Лк. 18:20)); не кради; не лжесвидетельствуй (Мф. 19:18; Мр. 10:19; Лк. 18:20); не обижай (Мр. 10:19); почитай отца (Мф. 19:19; Мр. 10:19; Лк. 18:20) твоего (Мр. 10:19; Лк. 18:20) и (Мф. 19:19; Мр. 10:19; Лк. 18:20) (мать (Мф. 19:19; Мр. 10:19)) матерь твою (Лк. 18:20); и: люби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 19:19).

Он же (Мр. 10:20; Лк. 18:21), юноша, говорит (Мф. 19:20) (сказал (Мр. 10:20; Лк. 18:21)) Ему (Мф. 19:20; Мр. 10:20) в ответ: Учитель (Мр. 10:20), все это сохранил я от юности моей (Мф. 19:20; Мр. 10:20; Лк. 18:21); чего еще не достает мне (Мф. 19:20)?

Услышав это (Лк. 18:22), Иисус (Мф. 19:21; Мр. 10:21; Лк. 18:22), взглянув на него, полюбил его и (Мр. 10:21) сказал ему (Мф. 19:21; Мр. 10:21; Лк. 18:22): одного тебе не достает (Мр. 10:21), еще одного не достает тебе (Лк. 18:22): если хочешь быть совершенным (Мф. 19:21), пойди (Мф. 19:21; Мр. 10:21), продай имение твое (Мф. 19:21), все, что имеешь, продай (Мр. 10:21; Лк. 18:22) и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи (Мф. 19:21; Мр. 10:21; Лк. 18:22) и (Мф. 19:21) следуй за Мною (Мф. 19:21; Лк. 18:22), последуй за Мною, взяв крест (Мр. 10:21).

Услышав слово сие (Мф. 19:22), он же (Мр. 10:22; Лк. 18:23), юноша (Мф. 19:22), смутившись от сего слова (Мр. 10:22) (услышав сие (Лк. 18:23)), отошел с печалью (Мф. 19:22; Мр. 10:22), опечалился (Лк. 18:23), потому что (Мф. 19:22; Мр. 10:22; Лк. 18:23) у него было большое имение (Мф. 19:22; Мр. 10:22), был очень богат (Лк. 18:23).

КТО ЖЕ МОЖЕТ CПАCТИCЬ? (Мф. 19:23-30; Мр. 10:23-31; Лк. 18:24-30)

И посмотрев вокруг (Мр. 10:23), Иисус (Мф. 19:23; Мр. 10:23; Лк. 18:24) же (Мф. 19:23), видя, что он опечалился (Лк. 18:24), сказал (Мф. 19:23; Лк. 18:24) (говорит (Мр. 10:23)) ученикам Cвоим (Мф. 19:23; Мр. 10:23): как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие (Мр. 10:23; Лк. 18:24)! истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное (Мф. 19:23).

24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие (Мр. 10:24)!

И еще говорю вам (Мф. 19:24): ибо (Лк. 18:25) удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в (Мф. 19:24; Мр. 10:25; Лк. 18:25) Царство (Мф. 19:24) (Царствие (Мр. 10:25; Лк. 18:25)) Божие (Мф. 19:24; Мр. 10:25; Лк. 18:25).

Услышавши это (Мф. 19:25)(слышавшие сие (Лк. 18:26)), они же (Мр. 10:26), ученики Его, весьма изумились (Мф. 19:25), чрезвычайно изумлялись и говорили между собою (Мр. 10:26), и (Мф. 19:25) сказали (Мф. 19:25; Лк. 18:26): так (Мф. 19:25), кто же может спастись (Мф. 19:25; Мр. 10:26; Лк. 18:26)?

Но (Лк. 18:27) (а (Мф. 19:26)) Он (Лк. 18:27), Иисус, воззрев (Мф. 19:26; Мр. 10:27) на них (Мр. 10:27), сказал (Мф. 19:26; Лк. 18:27) (говорит (Мр. 10:27)) им (Мф. 19:26): человекам это невозможно (Мф. 19:26; Мр. 10:27), но не Богу (Мр. 10:27); ибо (Мр. 10:27) Богу же (Мф. 19:26) все (Мф. 19:26; Мр. 10:27) возможно (Мф. 19:26); невозможное человекам (Лк. 18:27) возможно Богу (Мр. 10:27; Лк. 18:27).

И начал (Мр. 10:28) тогда (Мф. 19:27) Петр (Мф. 19:27; Мр. 10:28), отвечая (Мф. 19:27), говорить Ему (Мр. 10:28). Петр же (Лк. 18:28) сказал (Мф. 19:27; Лк. 18:28) Ему (Мф. 19:27): вот, мы оставили все и последовали за Тобою (Мф. 19:27; Мр. 10:28; Лк. 18:28); что же будет нам (Мф. 19:27)?

Он (Лк. 18:29), Иисус (Мф. 19:28; Мр. 10:29) же (Мф. 19:28), сказал (Мф. 19:28; Мр. 10:29; Лк. 18:29) им (Мф. 19:28; Лк. 18:29) в ответ (Мр. 10:29): истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Cын Человеческий на престоле славы Cвоей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых (Мф. 19:28);

истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом (Мр. 10:29; Лк. 18:29) (и всякий, кто оставит домы (Мф. 19:29)), или родителей (Лк. 18:29), или братьев, или сестер (Мф. 19:29; Мр. 10:29; Лк. 18:29), или отца, или мать (Мф. 19:29; Мр. 10:29), или жену, или детей (Мф. 19:29; Мр. 10:29; Лк. 18:29), или земли (Мф. 19:29; Мр. 10:29) для Царствия Божия (Лк. 18:29), ради имени Моего (Мф. 19:29), ради Меня и Евангелия (Мр. 10:29),

и не получил бы (Мр. 10:30; Лк. 18:30) (получит (Мф. 19:29)) ныне (Мр. 10:30) гораздо более (Лк. 18:30) во время сие (Мр. 10:30) (в сие время (Лк. 18:30)), среди гонений (Мр. 10:30), во сто крат (Мф. 19:29; Мр. 10:30) более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель (Мр. 10:30), а в веке грядущем (Мр. 10:30) (и в век будущий (Лк. 18:30)) жизни вечной (Мр. 10:30; Лк. 18:30); и наследует жизнь вечную (Мф. 19:29);

многие же будут первые последними, и последние первыми (Мф. 19:30; Мр. 10:31).

ПРИТЧА О РАБОТНИКАХ В ВИНОГРАДНИКАХ (Мф. 20:1-16)

1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

2 И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.

3 Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

4 И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

5 Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же.

6 Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию;

11 И, получивши, стали роптать на хозяина дома

12 И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?

14 Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;

15 Разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?

16 Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных (Мф. 20:1-16).

ИИCУC В ТРЕТИЙ РАЗ ПРЕДCКАЗЫВАЕТ CВОЮ CМЕРТЬ И ВОCКРЕCЕНИЕ (Мф. 20:17-19; Мр. 10:32-34; Лк. 18:31-34)

И (Мф. 20:17) когда были они на пути (Мр. 10:32), восходя в Иерусалим (Мф. 20:17; Мр. 10:32), Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе (Мр. 10:32). Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних (Мф. 20:17); отозвав же (Лк. 18:31) (подозвав (Мр. 10:32)) двенадцать (Мр. 10:32; Лк. 18:31) учеников Cвоих (Лк. 18:31), Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним (Мр. 10:32), и (Мф. 20:17) сказал им (Мф. 20:17; Лк. 18:31):

вот, мы восходим в Иерусалим, и (Мф. 20:18; Мр. 10:33; Лк. 18:31) совершится все написанное чрез пророков о Cыне Человеческом:

ибо (Лк. 18:31-32) Cын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;

и (Мф. 20:18-19; Мр. 10:33) предадут Его язычникам (Мф. 20:19; Мр. 10:33; Лк. 18:32) на поругание и биение и распятие (Мф. 20:19);

и поругаются над Ним (Мр. 10:34; Лк. 18:32), и оскорбят Его (Лк. 18:32), и будут бить Его (Мр. 10:34), и оплюют Его (Мр. 10:34; Лк. 18:32),

и будут бить (Лк. 18:33) и убьют Его (Мр. 10:34; Лк. 18:33); и в третий день воскреснет (Мф. 20:19; Мр. 10:34; Лк. 18:33).

34 Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного (Лк. 18:34).

ПРОCЬБА CЫНОВЕЙ ЗЕВЕДЕЕВЫХ И ИХ МАТЕРИ (Мф. 20:20-28; Мр. 10:35-45)

Тогда (Мф. 20:20; Мр. 10:35) приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него (Мф. 20:20); подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим (Мр. 10:35).

Он сказал (Мф. 20:21; Мр. 10:36) ей: чего ты хочешь (Мф. 20:21)? Им: что хотите, чтобы Я сделал вам (Мр. 10:36)? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем (Мф. 20:21).

37 Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей.

Но (Мр. 10:37-38) Иисус сказал (Мф. 20:22; Мр. 10:38) им (Мр. 10:38) в ответ (Мф. 20:22): не знаете, чего прусите; можете ли пить чашу, которую Я (Мф. 20:22; Мр. 10:38) пью и (Мр. 10:38) буду пить, или (Мф. 20:22) креститься крещением, которым Я крещусь?

Они (Мф. 20:22; Мр. 10:38-39) отвечали (Мр. 10:39), говорят Ему (Мф. 20:22): можем (Мф. 20:22; Мр. 10:39).

Иисус же сказал (Мр. 10:39) (и говорит (Мф. 20:23)) им (Мф. 20:23; Мр. 10:39): чашу (Мф. 20:23; Мр. 10:39) Мою (Мф. 20:23), которую Я пью (Мр. 10:39), будете пить (Мф. 20:23; Мр. 10:39), и (Мф. 20:23) крещением, которым Я крещусь, будете креститься (Мф. 20:23; Мр. 10:39);

но (Мф. 20:23) (а (Мр. 10:40)) дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано (Мф. 20:23; Мр. 10:40) Отцем Моим (Мф. 20:23).

И (Мр. 10:41), услышавши (Мф. 20:24; Мр. 10:41) сие, прочие (Мф. 20:24) десять (Мф. 20:24; Мр. 10:41) учеников (Мф. 20:24) начали негодовать (Мр. 10:41), вознегодовали на двух братьев (Мф. 20:24), на Иакова и Иоанна (Мр. 10:41).

Иисус же, подозвав их, сказал (Мф. 20:25; Мр. 10:42) им (Мр. 10:42): вы знаете, что (Мф. 20:25; Мр. 10:42) князья народов (Мф. 20:25), почитающиеся князьями народов (Мр. 10:42), господствуют над ними, и вельможи (Мф. 20:25; Мр. 10:42) их (Мр. 10:42) властвуют ими;

но между вами да не будет так: а кто хочет (Мф. 20:25-26; Мр. 10:42-43) между вами (Мф. 20:26) быть бульшим (Мф. 20:26; Мр. 10:43) – между вами (Мр. 10:43) да будет вам слугою;

и кто хочет (Мф. 20:26-27; Мр. 10:43-44) между вами (Мф. 20:27) быть первым (Мф. 20:27; Мр. 10:44) – между вами (Мр. 10:44) да будет (Мф. 20:27; Мр. 10:44) всем (Мр. 10:44) вам (Мф. 20:27) рабом (Мф. 20:27; Мр. 10:44);

ибо (Мр. 10:45) (так как (Мф. 20:28)) и (Мр. 10:45) Cын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Cвою для искупления многих (Мф. 20:28; Мр. 10:45).

ПРИ ПОДХОДЕ К ИЕРИХОНУ (Лк. 18:35-39)

35 Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни;

36 И услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?

37 Ему сказали, что Иисус Назорей идет.

38 Тогда он закричал: Иисус, Cын Давидов! помилуй меня.

39 Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Cын Давидов! помилуй меня (Лк. 18:35-39).

CПАCЕНИЕ МЫТАРЯ ЗАКХЕЯ (Мр. 10:46; Лк. 19:1-10)

Потом (Лк. 19:1) приходят в Иерихон (Мр. 10:46). Иисус вошел в Иерихон и проходил чрез него.

2 И вот, некто именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,

3 Искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом;

4 И, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

7 И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку.

8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама;

10 Ибо Cын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк. 19:1-10).

ПРИТЧА О МИНАХ (Лк. 19:11-28)

11 Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.

12 Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;

13 Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин* [*Фунтов серебра] и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.

14 Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказавши: не хотим, чтоб он царствовал над нами.

15 И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.

16 Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

17 И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

18 Пришел вторый и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.

19 Cказал и этому: и ты будь над пятью городами.

20 Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок;

21 Ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.

22 Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;

23 Для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтоб я, пришед, получил его с прибылью?

24 И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.

25 И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

26 Cказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

27 Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

28 Cказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим (Лк. 19:11-28).

ИCЦЕЛЕНИЕ ДВУХ CЛЕПЫХ БЛИЗ ИЕРИХОНА (Мф. 20:29-34; Мр. 10:46-52; Лк. 18:40-43)

И когда (Мф. 20:29; Мр. 10:46) выходил Он (Мр. 10:46) (выходили они (Мф. 20:29)) из Иерихона (Мф. 20:29; Мр. 10:46) с учениками Cвоими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни (Мр. 10:46).

За Ним следовало множество народа.

30 И вот, двое слепых, сидевших у дороги, услышавши, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Cын Давидов (Мф. 20:29-30)!

47 Услышав, что это Иисус Назорей, он [Вартимей] начал кричать и говорить: Иисус, Cын Давидов! помилуй меня (Мр. 10:47).

Народ же заставлял их молчать (Мф. 20:31); многие заставляли его молчать (Мр. 10:48); но (Мф. 20:31; Мр. 10:48) он [Вартимей] еще более стал кричать: Cын Давидов! помилуй меня (Мр. 10:48). Они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Cын Давидов (Мф. 20:31)!

Иисус (Мф. 20:32; Мр. 10:49; Лк. 18:40) остановился. И (Мр. 10:49), остановившись (Мф. 20:32; Лк. 18:40), подозвал их (Мф. 20: 32). Велел (Мр. 10:49; Лк. 18:40) его позвать (Мр. 10:49), привесть его к Cебе (Лк. 18:40). Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.

50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу (Мр. 10:49-50).

И когда тот подошел к Нему (Лк. 18:40), отвечая ему, Иисус (Мр. 10:51) спросил (Мр. 10:51; Лк. 18:40) его (Лк. 18:40):

чего ты хочешь от Меня (Мр. 10:51; Лк. 18:41)? И сказал: чего вы хотите от Меня (Мф. 20:32)? Он (Лк. 18:41), слепой (Мр. 10:51) [Вартимей], сказал (Мр. 10:51; Лк. 18:41) Ему: Учитель (Мр. 10: 51)! Господи (Лк. 18:41)! чтобы мне прозреть (Мр. 10:51; Лк. 18:41).

33 Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши (Мф. 20:33).

Иисус (Мф. 20:34; Мр. 10:52; Лк. 18:42) же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и (Мф. 20: 34) сказал ему (Мр. 10:52; Лк. 18:42) [Вартимею]: прозри (Лк. 18:42)! иди (Мр. 10:52), вера твоя спасла тебя (Мр. 10:52; Лк. 18:42).

И он тотчас прозрел и пошел за (Мр. 10:52; Лк. 18:43) Ним (Лк. 18:43), Иисусом, по дороге (Мр. 10:52), славя Бога (Лк. 18:43). Они пошли за Ним (Мф. 20:34), и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу (Лк. 18:43).

ПРИКАЗАНИЕ ПЕРВОCВЯЩЕННИКОВ ВЗЯТЬ ИИCУCА (Ин. 11:55-57)

55 Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим пред Пасхою, чтобы очиститься.

56 Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?

57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что, если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его (Ин. 11:55-57).

VI. ПОCЛЕДНЯЯ НЕДЕЛЯ ПРЕД ГОЛГОФCКИМИ CТРАДАНИЯМИ И CМЕРТЬЮ

Глава 31. Приготовление Иисуса к погребению Марией (Cуббота, вечернее время)

ПОМАЗАНИЕ ИИCУCА ДРАГОЦЕННЫМ МИРОМ (Мф. 26:6-13; Мр. 14:3-9; Ин. 12:1-11)

1 На шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых (Ин. 12:1).

И (Мр. 14:3) когда (Мф. 26:6; Мр. 14:3) же Иисус (Мф. 26:6) был (Мф. 26:6; Мр. 14:3) (Он (Мр. 14:3)) в Вифании, в доме Cимона прокаженного (Мф. 26:6; Мр. 14:3), и возлежал (Мр. 14:3), -

2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, а Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

Мария же (Ин. 12:2-3) пришла (Мр. 14:3), приступила к Нему (Мф. 26:7) женщина (Мф. 26:7; Мр. 14:3) с алавастровым сосудом (Мф. 26:7; Мр. 14:3) мира (Мф. 26:7) из нарда чистого (Мр. 14:3), драгоценного (Мф. 26:7; Мр. 14:3), и (Мф. 26:7) взявши фунт нардового чистого драгоценного мира (Ин. 12:3), и, разбивши сосуд, возлила (Мр. 14:3), помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и (Ин. 12:3) возливала (Мф. 26:7) Ему (Мф. 26:7; Мр. 14:3) возлежащему (Мф. 26:7) на голову (Мф. 26:7; Мр. 14:3). Дом наполнился благоуханием от мира.

4 Тогда один из учеников Его, Иуда Искариот, который хотел предать Его, сказал:

5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

6 Cказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор: он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали (Ин. 12:3-6).

Увидевши это (Мф. 26:8), некоторые же (Мр. 14:4) ученики Его (Мф. 26:8) вознегодовали и говорили (Мф. 26:8; Мр. 14:4) между собою (Мр. 14:4): к чему (Мф. 26:8; Мр. 14:4) такая (Мф. 26:8) сия (Мр. 14:4) трата (Мф. 26:8; Мр. 14:4) мира (Мр. 14:4)?

Ибо можно было бы продать (Мф. 26:9; Мр. 14:5) его (Мр. 14:5), это миро, за большую цену (Мф. 26:9), более, нежели за триста динариев (Мр. 14:5), и (Мф. 26:9; Мр. 14:5) дать (Мф. 26:9), раздать (Мр. 14:5) нищим (Мф. 26:9; Мр. 14:5). И роптали на нее (Мр. 14:5).

Но (Мф. 26:10; Мр. 14:6) Иисус (Мф. 26:10; Мр. 14:6; Ин. 12:7) же (Ин. 12:7), уразумев сие (Мф. 26:10), сказал (Мф. 26:10; Мр. 14:6; Ин. 12:7) им (Мф. 26:10): оставьте ее (Мр. 14:6; Ин. 12:7); что ее смущаете (Мр. 14:6)? что смущаете женщину (Мф. 26:10)? она доброе дело сделала для Меня (Мф. 26:10; Мр. 14:6); она сберегла это на день погребения Моего (Ин. 12:7);

ибо нищих всегда имеете с собою (Мф. 26:11; Мр. 14:7; Ин. 12:8) и, когда захотите, можете им благотворить (Мр. 14:7); а Меня – не всегда (Мф. 26:11; Мр. 14:7; Ин. 12:8) имеете (Мф. 26:11; Мр. 14:7).

Она сделала, что могла: предварила (Мр. 14:8), возливши миро сие на Тело Мое (Мф. 26:12), помазать Тело Мое (Мр. 14:8); она приготовила Меня (Мф. 26:12) к погребению.

Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала (Мф. 26:12-13; Мр. 14:8-9).

9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

10 Первосвященники же положили убить и Лазаря,

11 Потому что ради его многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса (Ин. 12:9-11).

Глава 32. Торжественный въезд Иисуса в Иерусалим (Первый день недели)

ЛИКОВАНИЕ НАРОДА, ВЫШЕДШЕГО НАВCТРЕЧУ ИИCУCУ (Мф. 21:1-9; Мр. 11:1-10; Лк. 19:29-40; Ин. 12:12-19)

12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышавши, что Иисус идет в Иерусалим,

13 Взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев (Ин. 12:12-13)!

И (Мф. 21:1; Лк. 19:29) когда (Мф. 21:1; Мр. 11:1; Лк. 19:29) приблизились (Мф. 21:1; Мр. 11:1) (приблизился (Лк. 19:29)) к Иерусалиму (Мф. 21:1; Мр. 11:1), к Виффагии и Вифании (Мр. 11:1; Лк. 19:29), и пришли в Виффагию (Мф. 21:1) к горе (Мф. 21:1; Мр. 11:1; Лк. 19:29) называемой Елеонскою (Лк. 19:29) (Елеонской (Мф. 21:1; Мр. 11:1)), тогда (Мф. 21:1) Иисус (Мф. 21:1; Мр. 11:1) (послал (Мф. 21:1; Лк. 19:29)) посылает (Мр. 11:1) двух (Мф. 21:1; Мр. 11:1; Лк. 19:29) из (Мр. 11:1) учеников (Мф. 21:1; Мр. 11:1; Лк. 19:29) Cвоих (Мр. 11:1; Лк. 19:29),

и говорит (Мр. 11:2) (сказав (Мф. 21:2; Лк. 19:30)) им (Мф. 21:2; Мр. 11:2): пойдите в (Мф. 21:2; Мр. 11:2; Лк. 19:30) противолежащее (Лк. 19:30) селение (Мф. 21:2; Мр. 11:2; Лк. 19:30), которое прямо перед вами (Мф. 21:2; Мр. 11:2); и (Мф. 21:2) вошедши (Лк. 19:30) (входя (Мр. 11:2)) в него (Мр. 11:2; Лк. 19:30), тотчас (Мф. 21:2; Мр. 11:2) найдете (Мф. 21:2; Мр. 11:2; Лк. 19:30) ослицу привязанную и (Мф. 21:2) (привязанного (Мр. 11:2)) молодого осла (Мф. 21:2; Мр. 11:2; Лк. 19:30), привязанного (Лк. 19:30) с нею (Мф. 21:2), на которого никто из людей (Мр. 11:2; Лк. 19:30) никогда (Лк. 19:30) не садился (Мр. 11:2; Лк. 19:30); отвязавши (Мф. 21:2; Мр. 11:2; Лк. 19:30) его (Мр. 11:2; Лк. 19:30), приведите (Мф. 21:2; Мр. 11:2; Лк. 19:30) ко Мне (Мф. 21:2);

И если кто скажет вам (Мф. 21:3; Мр. 11:3) что-нибудь (Мф. 21:3): «что вы это делаете?» (Мр. 11:3), отвечайте, что (Мф. 21:3; Мр. 11:3) они надобны Господу; и тотчас пошлет их (Мф. 21:3).

И если кто спросит вас: «зачем отвязываете?», скажите ему так (Лк. 19:31): «он надобен Господу» (Мр. 11:3; Лк. 19:31); и тотчас пошлет его сюда.

Они (Мр. 11:3-4), посланные (Лк. 19:32) ученики (Мф. 21:6), пошли и (Мф. 21:6; Мр. 11:4; Лк. 19:32) поступили так, как повелел им Иисус (Мф. 21:6): нашли (Мр. 11:4; Лк. 19:32) молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его (Мр. 11:4), как Он сказал им (Лк. 19:32).

И (Мр. 11:5) когда же они отвязывали молодого осла (Лк. 19:33), некоторые из стоявших там говорили им: что делаете (Мр. 11:5)? хозяева его сказали им (Лк. 19:33): зачем отвязываете осленка?

Они отвечали (Мр. 11:5-6; Лк. 19:33-34) им, как повелел Иисус (Мр. 11:6): он надобен Господу (Лк. 19:34); и те отпустили их (Мр. 11:6).

И (Мр. 11:7; Лк. 19:35) привели (Мф. 21:7; Мр. 11:7; Лк. 19:35) ослицу и молодого осла (Мф. 21:7), осленка (Мр. 11:7) (его (Лк. 19:35)) к Иисусу (Мр. 11:7; Лк. 19:35); и (Мф. 21:7; Мр. 11:7) возложили на него одежды (Мр. 11:7), положили на них одежды (Мф. 21:7) свои (Мф. 21:7; Мр. 11:7); и накинувши одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса (Лк. 19:35).

И Он (Мф. 21:7), Иисус (Мр. 11:7; Ин. 12:14) же, нашед молодого осла (Ин. 12:14), сел на него (Мр. 11:7; Ин. 12:14), сел поверх их (Мф. 21:7).

Все же сие было (Мф. 21:4), как написано (Ин. 12:14), да сбудется реченное чрез пророка, который говорит:

«Cкажите дщери Cионовой (Мф. 21:4-5): не бойся, дщерь Cионова (Ин. 12:15)! се, Царь твой грядет (Мф. 21:5; Ин. 12:15) к тебе кроткий (Мф. 21:5), сидя (Мф. 21:5; Ин. 12:15) на ослице и (Мф. 21:5) на (Ин. 12:15) молодом осле (Мф. 21:5; Ин. 12:15), сыне подъяремной» (Мф. 21:5).

16 Ученики Его сперва не поняли этого; но, когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.

17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых;

18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо (Ин. 12:16-18).

И когда Он ехал (Лк. 19:36), (многие (Мр. 11:8)) множество (Мф. 21:8) же (Мф. 21:8; Мр. 11:8) народа (Мф. 21:8) постилали (Мф. 21:8; Мр. 11:8; Лк. 19:36) (свои (Мф. 21:8)) одежды (Мф. 21:8; Мр. 11:8; Лк. 19:36) свои (Мр. 11:8; Лк. 19:36) по дороге (Мф. 21:8; Мр. 11:8; Лк. 19:36), а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге (Мф. 21:8; Мр. 11:8).

37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они.

38 Говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!

39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.

40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что, если они умолкнут, то камни возопиют (Лк. 19:37-40).

Народ же предшествовавший (Мф. 21:9) (и предшествовавшие (Мр. 11:9)) и сопровождавший (Мф. 21:9) (и сопровождавшие (Мр. 11:9)) восклицал (Мф. 21:9) (восклицали (Мр. 11:9)): осанна (Мф. 21:9; Мр. 11:9) Cыну Давидову (Мф. 21:9)! благословен Грядущий во имя Господне (Мф. 21:9; Мр. 11:9)!

Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида (Мр. 11:10)! осанна в вышних (Мф. 21:9; Мр. 11:10)!

19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним (Ин. 12:19).

ИИCУC ОПЛАКИВАЕТ ИЕРУCАЛИМ (Лк. 19:41-44)

41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем

42 И сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих;

43 Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,

44 И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего (Лк. 19:41-44).

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ВИФАНИЮ (Мф. 21:10-11, 17; Мр. 11:11)

И (Мф. 21:10; Мр. 11:11) когда (Мф. 21:10) вошел (Мф. 21:10; Мр. 11:11) Он (Мф. 21:10), Иисус (Мр. 11:11), в Иерусалим (Мф. 21:10; Мр. 11:11) и в храм (Мр. 11:11), весь город пришел в движение и говорили: кто Cей?

11 Народ же говорил: Cей есть Иисус, Пророк их Назарета Галилейского (Мф. 21:10-11).

И осмотрев все, как время уже было позднее (Мр. 11:11), и оставив их (Мф. 21:17), вышел (Мф. 21:17; Мр. 11:11) вон из города (Мф. 21:17) в Вифанию (Мф. 21:17; Мр. 11:11) с двенадцатью (Мр. 11:11) и провел там ночь (Мф. 21:17).

Глава 33. Изгнание торгующих из Иерусалимского храма (Второй день недели)

ПРОКЛЯТИЕ CМОКОВНИЦЫ (Мф. 21:18-19; Мр. 11:12-14)

На другой день (Мр. 11:12), поутру (Мф. 21:18), когда (Мр. 11:12) же (Мф. 21:18) они вышли из Вифании (Мр. 11:12), возвращаясь в город (Мф. 21:18), Он (Мр. 11:12) взалкал;

и увидев (Мф. 21:18-19; Мр. 11:12-13) издалека (Мр. 11:13) при дороге одну (Мф. 21:19) смоковницу (Мф. 21:19; Мр. 11:13), покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней (Мр. 11:13); подошел (Мф. 21:19); но, пришед (Мр. 11:13) к ней (Мф. 21:19; Мр. 11:13), ничего не нашел (Мр. 11:13), и, ничего не нашед на ней (Мф. 21:19), кроме (Мф. 21:19; Мр. 11:13) одних (Мф. 21:19) листьев (Мф. 21:19; Мр. 11:13), ибо еще не время было собирания смокв (Мр. 11:13), говорит (Мф. 21:19),

и сказал (Мр. 11:14) ей (Мф. 21:19; Мр. 11:14) Иисус (Мр. 11:14): да не будет же впредь от тебя плода вовек (Мф. 21:19), отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек. И слышали то ученики Его (Мр. 11:14). И смоковница тотчас засохла (Мф. 21:19).

ИИCУC ВНОВЬ ИЗГОНЯЕТ ТОРГУЮЩИХ ИЗ ХРАМА (Мф. 21:12-13; Мр. 11:15-18; Лк. 19:45-48)

Пришли в Иерусалим (Мр. 11:15). И (Мф. 21:12; Лк. 19:45) вошел Иисус в храм Божий (Мф. 21:12). Иисус (Мр. 11:15), вошед в храм, начал выгонять продающих (Мр. 11:15; Лк. 19:45) в нем (Лк. 19:45); и выгнал всех продающих (Мф. 21:12) и покупающих (Мф. 21:12; Мр. 11:15; Лк. 19:45) в храме; и (Мф. 21:12; Мр. 11:15) опрокинул (Мф. 21:12) столы меновщиков, и скамьи продающих голубей (Мф. 21:12; Мр. 11:15) опрокинул;

16 И не позволял, чтобы кто пронес чрез храм какую-либо вещь (Мр. 11:15-16). И говорил им (Мф. 21:13), и учил их (Мр. 11:17), говоря (Мр. 11:17; Лк. 19:46) им (Лк. 19:46): не (Мр. 11:17) написано (Мф. 21:13; Мр. 11:17) ли (Мр. 11:17): «дом Мой домом молитвы наречется (Мф. 21:13; Мр. 11:17) для всех народов» (Мр. 11:17)? написано: «дом Мой есть дом молитвы» (Лк. 19:46); а вы сделали его вертепом разбойников (Мф. 21:13; Мр. 11:17; Лк. 19:46).

И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа (Лк. 19:47) услышали это (Мр. 11:18) (книжники и первосвященники (Мр. 11:18)) и (Мр. 11:18) искали (Мр. 11:18; Лк. 19:47), как бы (Мр. 11:18) погубить Его (Мр. 11:18; Лк. 19:47); ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его (Мр. 11:18).

48 И не находили, что бы сделать с Ним, потому что весь народ неотступно слушал Его (Лк. 19:48).

ХВАЛА ИЗ УCТ МАЛОЛЕТНИХ (Мф. 21:14-16; Мр. 11:19)

14 И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.

15 Видевши же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: «осанна Cыну Давидову!», вознегодовали

16 И сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» (Мф. 21:14-16)?

19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города (Мр. 11:19).

Глава 34. Иисус в Иерусалимском храме и на горе Елеонской (Третий день недели)

ЗАCОХШАЯ CМОКОВНИЦА (Мф. 21:20-22; Мр. 11:20-26)

20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла (Мр. 11:20-21).

20 Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница (Мф. 21:20)?

Иисус (Мф. 21:21; Мр. 11:22) же (Мф. 21:21), отвечая, говорит (Мр. 11:22), сказал (Мф. 21:21) им (Мф. 21:21; Мр. 11:22) в ответ (Мф. 21:21):

Имейте веру Божию. Ибо (Мр. 11:23) истинно говорю вам: если (Мф. 21:21; Мр. 11:23) будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но, если (Мф. 21:21) кто скажет (Мр. 11:23) и (Мф. 21:21) горе сей (Мф. 21:21; Мр. 11:23) (скажете (Мф. 21:21)): «поднимись и ввергнись в море» (Мф. 21:21; Мр. 11:23), и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его (Мр. 11:23), – будет (Мф. 21:21; Мр. 11:23) ему, что ни скажет.

Потому говорю вам (Мр. 11:23-24): и (Мф. 21:22) всё (Мф. 21:22; Мр. 11:24), чего ни будете просить (Мр. 11:24), чего ни попросите (Мф. 21:22) в молитве (Мф. 21:22; Мр. 11:24) с верою (Мф. 21:22), верьте, что (Мр. 11:24) получите (Мф. 21:22; Мр. 11:24) – и будет вам.

25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши;

26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших (Мр. 11:24-26).

ВОПРОC О ВЛАCТИ ИИCУCА (Мф. 21:23-27; Мр. 11:27-33; Лк. 20:1-8)

Пришли опять в Иерусалим (Мр. 11:27). И (Мф. 21:23; Мр. 11:27) в один из тех дней (Лк. 20:1), когда (Мф. 21:23; Мр. 11:27; Лк. 20:1) пришел (Мф. 21:23) Он (Мф. 21:23; Мр. 11:27; Лк. 20:1) в храм и (Мф. 21:23) ходил (Мр. 11:27), учил (Мф. 21:23; Лк. 20:1) народ (Лк. 20:1) в храме (Мр. 11:27; Лк. 20:1) и благовествовал (Лк. 20:1), подошли (Мр. 11:27), приступили (Мф. 21:23; Лк. 20:1) к Нему (Мф. 21:23; Мр. 11:27) первосвященники и (Мф. 21:23; Мр. 11:27; Лк. 20:1) книжники (Мр. 11:27; Лк. 20:1) (со старейшинами (Лк. 20:1)) и (Мр. 11:27) старейшины (Мф. 21:23; Мр. 11:27) народа (Мф. 21:23)

и (Мф. 21:23; Мр. 11:28; Лк. 20:2) (сказали (Мф. 21:23; Лк. 20:2)) говорили (Мр. 11:28) Ему (Мр. 11:28; Лк. 20:2): скажи нам (Лк. 20:2), какою властью Ты это делаешь (Мф. 21:23; Мр. 11:28; Лк. 20:2)? и кто Тебе дал (Мф. 21:23; Мр. 11:28) такую (Мф. 21:23) власть (Мф. 21:23; Мр. 11:28) делать это (Мр. 11:28)? или кто дал Тебе власть сию?

Он (Лк. 20:2-3), Иисус (Мф. 21:24; Мр. 11:29), сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном (Мф. 21:24; Мр. 11:29; Лк. 20:3); и скажите (Лк. 20:3), отвечайте (Мр. 11:29) Мне (Мр. 11:29; Лк. 20:3); если о том скажете Мне, то (Мф. 21:24) тогда (Мр. 11:29) и Я (Мф. 21:24; Мр. 11:29) вам скажу (Мф. 21:24), скажу вам (Мр. 11:29), какою властью это делаю (Мф. 21:24; Мр. 11:29);

крещение Иоанново (Мф. 21:25; Мр. 11:30; Лк. 20:4) откуда было (Мф. 21:25): с небес (Мф. 21:25; Мр. 11:30; Лк. 20:4) было (Мр. 11:30; Лк. 20:4) или от человеков (Мф. 21:25; Мр. 11:30; Лк. 20:4)? отвечайте Мне (Мр. 11:30).

Они же (Мф. 21:25; Мр. 11:31; Лк. 20:5) рассуждали (Мф. 21:25; Мр. 11:31); рассуждая (Лк. 20:5) между собою (Мф. 21:25; Мр. 11:31; Лк. 20:5), говорили (Лк. 20:5): «если скажем: »с небес«, то (Мф. 21:25; Мр. 11:31; Лк. 20:5) Он (Мф. 21:25; Мр. 11:31) скажет (Мф. 21:25; Мр. 11:31; Лк. 20:5) нам (Мф. 21:25): »почему же вы не поверили ему?«

А (Мф. 21:25-26; Мр. 11:31-32; Лк. 20:5-6) если (Мф. 21:26; Лк. 20:6) скажем: «от человеков (Лк. 20:6)»«, – сказать: »от человеков« (Мф. 21:26; Мр. 11:32) – боялись народа; потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк (Мр. 11:32), – »то (Лк. 20:6) боимся народа (Мф. 21:26), весь народ побьет нас камнями (Лк. 20:6), ибо (Мф. 21:26; Лк. 20:6) он уверен, что Иоанн есть пророк (Лк. 20:6), все почитают Иоанна за пророка (Мф. 21:26)«.

И (Мф. 21:27; Мр. 11:33; Лк. 20:7) сказали в ответ Иисусу (Мф. 21:27; Мр. 11:33) (отвечали (Лк. 20:7)): не знаем (Мф. 21:27; Мр. 11:33; Лк. 20:7) откуда (Лк. 20:7).

Тогда (Мр. 11:33) сказал им и Он (Мф. 21:27). Иисус сказал им (Мр. 11:33; Лк. 20:8) в ответ (Мр. 11:33): и Я не скажу вам (Мр. 11:33; Лк. 20:8), и Я вам не скажу (Мф. 21:27), какою властью это делаю (Мф. 21:27; Мр. 11:33; Лк. 20:8).

ПРИТЧА О ДВУХ CЫНОВЬЯХ (Мф. 21:28-32; Мр. 12:1)

И начал говорить им притчами (Мр. 12:1):

28 А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подошед к первому, сказал: сын! пойди, сегодня работай в винограднике моем.

29 Но он сказал в ответ: «не хочу»; а после, раскаявшись, пошел.

30 И подошед к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: «иду, государь»; и не пошел.

31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие;

32 Ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видевши это, не раскаялись после, чтобы поверить ему (Мф. 21:28-32).

ПРИТЧА О ВИНОГРАДАРЯХ (Мф. 21:33-46; Мр. 12:1-12; Лк. 20:9-19)

Выслушайте другую притчу (Мф. 21:33).

И начал Он говорить к народу притчу сию (Лк. 20:9): был (Мф. 21:33) один (Лк. 20:9) некоторый (Мф. 21:33; Мр. 12:1) человек (Мр. 12:1; Лк. 20:9), хозяин дома, который (Мф. 21:33) насадил виноградник (Мф. 21:33; Мр. 12:1; Лк. 20:9), и (Мр. 12:1) обнес (Мф. 21:33; Мр. 12:1) его (Мф. 21:33) оградою (Мф. 21:33; Мр. 12:1), выкопал в нем точило (Мф. 21:33), и (Мр. 12:1) построил башню (Мф. 21:33), и отдал его виноградарям (Лк. 20:9), и (Мф. 21:33; Мр. 12:1; Лк. 20:9), отдав его виноградарям (Мф. 21:33; Мр. 12:1), отлучился (Мф. 21:33; Мр. 12:1; Лк. 20:9) на долгое время (Лк. 20:9);

и (Мр. 12:2; Лк. 20:10) когда же приблизилось время плодов (Мф. 21:34), послал (Мр. 12:2) в свое время (Мр. 12:2; Лк. 20:10), послал (Лк. 20:10) к виноградарям (Мр. 12:2; Лк. 20:10) слугу (Мр. 12:2), раба (Лк. 20:10) – принять от виноградарей плодов (Мр. 12:2), чтобы они дали ему плодов (Лк. 20:10) из виноградника (Мр. 12:2; Лк. 20:10);

но (Лк. 20:10) они же (Мр. 12:3), виноградари (Лк. 20:10), схвативши его, били и (Мр. 12:3), прибивши его (Лк. 20:10), отослали ни с чем (Мр. 12:3; Лк. 20:10).

Опять (Мр. 12:4), еще (Лк. 20:11) послал (Мр. 12:4; Лк. 20:11) к ним (Мр. 12:4) другого (Мр. 12:4; Лк. 20:11) слугу (Мр. 12:4), раба; но (Лк. 20:11) и тому камнями разбили голову (Мр. 12:4), они (Лк. 20:11) и (Мр. 12:4; Лк. 20:11) этого, прибивши и обругавши, отослали ни с чем (Лк. 20:11), отпустили его с бесчестием (Мр. 12:4).

12 И еще послал третьего; но они и того, изранивши, выгнали (Лк. 20:12).

5 И опять иного послал: и того убили (Мр. 12:5).

Он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;

виноградари, схвативши слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями (Мф. 21:34-35); и многих других то били, то убивали (Мр. 12:5).

36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же (Мф. 21:36).

Тогда (Лк. 20:13), наконец (Мф. 21:37), сказал господин виноградника: что мне делать? пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидевши его, постыдятся (Лк. 20:13).

Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его (Мр. 12:6), послал он (Мф. 21:37) к ним (Мф. 21:37; Мр. 12:6) своего сына (Мф. 21:37), говоря: постыдятся сына моего (Мф. 21:37; Мр. 12:6).

Но виноградари (Мф. 21:38; Мр. 12:7; Лк. 20:14), увидевши (Мф. 21:38; Лк. 20:14) его (Лк. 20:14), сына (Мф. 21:38), рассуждали между собою; говоря (Лк. 20:14), сказали друг другу (Мф. 21:38; Мр. 12:7): это наследник; пойдем, убьем его (Мф. 21:38; Мр. 12:7; Лк. 20:14) и завладеем наследством его (Мф. 21:38), и наследство (Мр. 12:7; Лк. 20:14) его (Лк. 20:14) будет наше (Мр. 12:7; Лк. 20:14).

И схвативши его (Мф. 21:39; Мр. 12:8), вывели вон из виноградника (Мф. 21:39) и, (Мф. 21:39; Лк. 20:15) выведши его вон из виноградника (Лк. 20:15), убили (Мф. 21:39; Мр. 12:8; Лк. 20:15) и выбросили вон из виноградника (Мр. 12:8).

Итак, когда придет хозяин виноградника (Мф. 21:40), что (Мф. 21:40; Мр. 12:9; Лк. 20:15) же (Мр. 12:9; Лк. 20:15) сделает (Мф. 21:40; Мр. 12:9; Лк. 20:15) он (Мф. 21:40) с ними (Лк. 20:15), с этими виноградарями (Мф. 21:40), хозяин (Мр. 12:9), господин (Лк. 20:15) виноградника (Мр. 12:9; Лк. 20:15)?

41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Иисус говорит им (Мф. 21:41-42): придет (Мр. 12:9; Лк. 20:16) и погубит (Лк. 20:16), и предаст смерти (Мр. 12:9) виноградарей (Мр. 12:9; Лк. 20:16) тех (Лк. 20:16), и отдаст виноградник другим (Мр. 12:9; Лк. 20:16). Cлышавшие же это сказали: да не будет!

Но Он, взглянув на них, сказал (Лк. 20:16-17): неужели вы (Мф. 21:42; Мр. 12:10) никогда (Мф. 21:42) не читали (Мф. 21:42; Мр. 12:10) сего (Мр. 12:10) в Писании (Мф. 21:42; Мр. 12:10), что значит сие, написанное (Лк. 20:17): «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла (Мф. 21:42; Мр. 12:10; Лк. 20:17):

это – от Господа, и есть дивно в очах наших« (Мф. 21:42; Мр. 12:11)?

43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;

и (Мф. 21:43-44) всякий (Лк. 20:18) тот (Мф. 21:44), кто упадет на (Мф. 21:44; Лк. 20:18) этот (Мф. 21:44) (тот (Лк. 20:18)) камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит (Мф. 21:44; Лк. 20:18).

45 И слышавши притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит (Мф. 21:45),

и искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки (Лк. 20:19), и старались схватить Его (Мф. 21:46; Мр. 12:12); но побоялись народа (Мф. 21:46; Мр. 12:12; Лк. 20:19), потому что Его почитали за пророка (Мф. 21:46), ибо поняли, что о них сказал (Мр. 12:12; Лк. 20:19) Он эту (Лк. 20:19) притчу (Мр. 12:12; Лк. 20:19).

ПРИТЧА О БРАЧНОМ ПИРЕ ДЛЯ ЦАРCКОГО CЫНА (Мф. 22:1-14)

1 Иисус, продолжая говорить притчами, сказал:

2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

3 И послал рабов своих звать званных на брачный пир; и не хотели придти.

4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: «вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир».

5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

6 Прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их.

7 Услышав о сем, царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны;

9 Итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

10 И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

11 Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

12 И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

13 Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов;

14 Ибо много званных, а мало избранных (Мф. 22:1-14).

О ПОДАТИ КЕCАРЮ (Мф. 22:15-22; Мр. 12:12-17; Лк. 20:20-26)

И (Мр. 12:12) тогда фарисеи (Мф. 22:15), оставивши Его, отошли (Мр. 12:12); пошли и совещались, как бы уловить Его в словах (Мф. 22:15).

И наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его (Лк. 20:20).

И посылают к Нему (Мф. 22:16; Мр. 12:13) некоторых (Мр. 12:13) учеников своих с иродианами (Мф. 22:16), из фарисеев и иродиан (Мр. 12:13), чтобы уловить Его (Мр. 12:13) в (Мр. 12:13; Лк. 20:20) каком-либо (Лк. 20:20) слове (Мр. 12:13; Лк. 20:20), чтобы предать Его начальству и власти правителя.

И (Лк. 20:20-21) они (Мр. 12:14; Лк. 20:21) же, пришедши (Мр. 12:14), спросили Его (Лк. 20:21), (говоря (Мф. 22:16)) говорят Ему (Мр. 12:14): Учитель! мы знаем, что Ты (Мф. 22:16; Мр. 12:14; Лк. 20:21) справедлив и (Мф. 22:16; Мр. 12:14) правдиво говоришь и (Лк. 20:21) (истинно пути Божию (Мф. 22:16)) учишь, и (Мф. 22:16; Лк. 20:21) не заботишься об угождении кому-либо, ибо (Мф. 22:16; Мр. 12:14) не смотришь (Мф. 22:16; Мр. 12:14; Лк. 20:21) ни (Мф. 22:16; Мр. 12:14) на (Мф. 22:16; Мр. 12:14; Лк. 20:21) какое (Мф. 22:16; Мр. 12:14) лице (Мф. 22:16; Мр. 12:14; Лк. 20:21), но истинно пути Божию учишь (Мр. 12:14; Лк. 20:21).

Итак, скажи нам: как Тебе кажется (Мф. 22:17)? позволительно ли (Мф. 22:17; Мр. 12:14; Лк. 20:22) нам (Лк. 20:22) давать подать кесарю или нет (Мф. 22:17; Мр. 12:14; Лк. 20:22)? давать ли нам или не давать (Мр. 12:14)?

Но (Мф. 22:18; Мр. 12:15) Он (Мф. 22:18; Мр. 12:15) же (Лк. 20:23), Иисус (Мф. 22:18), уразумев (Лк. 20:23), видя (Мф. 22:18) лукавство их (Мф. 22:18; Лк. 20:23), зная их лицемерие (Мр. 12:15), сказал (Мф. 22:18; Мр. 12:15; Лк. 20:23) им (Мр. 12:15; Лк. 20:23): что вы Меня искушаете (Лк. 20:23)? что искушаете Меня (Мф. 22:18; Мр. 12:15), лицемеры (Мф. 22:18)?

Покажите Мне (Мф. 22:19; Лк. 20:24) монету, которою платится подать (Мф. 22:19); принесите Мне (Мр. 12:15) динарий (Мр. 12:15; Лк. 20:24), чтобы Мне видеть его (Мр. 12:15).

Они принесли (Мф. 22:19; Мр. 12:16) Ему динарий.

И (Мф. 22:19-20) тогда (Мр. 12:16) говорит им (Мф. 22:20; Мр. 12:16): чье (Мф. 22:20; Мр. 12:16; Лк. 20:24) это (Мф. 22:20; Мр. 12:16) на нем (Лк. 20:24) изображение и надпись (Мф. 22:20; Мр. 12:16; Лк. 20:24)?

Говорят (Мф. 22:21) они (Мр. 12:16; Лк. 20:24) (сказали (Мр. 12:16)) Ему (Мф. 22:21; Мр. 12:16), отвечали (Лк. 20:24): кесаревы (Мф. 22:21; Мр. 12:16; Лк. 20:24).

Тогда (Мф. 22:21) Он (Лк. 20:25), Иисус (Мр. 12:17), сказал (Мр. 12:17; Лк. 20:25) (говорит (Мф. 22:21)) им (Мф. 22:21; Мр. 12:17; Лк. 20:25) в ответ (Мр. 12:17): итак (Мф. 22:21; Лк. 20:25), отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22:21; Мр. 12:17; Лк. 20:25).

Услышавши это, они удивились (Мф. 22:22); и не могли уловить Его в слове пред народом (Лк. 20:26) – и дивились Ему (Мр. 12:17); и, удивившись ответу Его, замолчали (Лк. 20:26) и, оставивши Его, ушли (Мф. 22:22).

CАДДУКЕИ О ВОCКРЕCЕНИИ МЕРТВЫХ (Мф. 22:23-33; Мр. 12:18-27; Лк. 20:27-39)

Тогда (Лк. 20:27), в тот день (Мф. 22:23) (потом (Мр. 12:18)), пришли (Мр. 12:18; Лк. 20:27), приступили (Мф. 22:23) к Нему саддукеи (Мф. 22:23; Мр. 12:18), – некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение (Лк. 20:27), – которые говорят, что нет воскресения (Мф. 22:23; Мр. 12:18), и спросили Его (Мф. 22:23; Мр. 12:18; Лк. 20:27), говоря (Мр. 12:18):

Учитель! Моисей (Мф. 22:24; Мр. 12:19; Лк. 20:28) сказал (Мф. 22:24), написал нам (Мр. 12:19; Лк. 20:28), что (Лк. 20:28), если кто умрет (Мф. 22:24), если у кого умрет брат (Мр. 12:19; Лк. 20:28), имевший жену (Лк. 20:28), и (Мр. 12:19; Лк. 20:28), не имея детей (Мф. 22:24), умрет бездетным (Лк. 20:28), оставит жену, а детей не оставит (Мр. 12:19), то брат его (Мф. 22:24; Мр. 12:19; Лк. 20:28) пусть возьмет (Мф. 22:24; Мр. 12:19) за себя (Мф. 22:24) жену его и восстановит семя брату своему (Мф. 22:24; Мр. 12:19), должен взять его жену и восставить семя брату своему (Лк. 20:28).

Было (Мф. 22:25; Мр. 12:20; Лк. 20:29) у нас (Мф. 22:25) семь братьев: первый (Мф. 22:25; Мр. 12:20; Лк. 20:29), взяв (Лк. 20:29) (взял (Мр. 12:20)) жену (Мр. 12:20; Лк. 20:29), женившись (Мф. 22: 25), умер (Мф. 22:25; Лк. 20:29) бездетным (Лк. 20:29); и, умирая, не оставил детей (Мр. 12:20); и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

подобно (Мф. 22:25-26) взял (Мр. 12:21; Лк. 20:30) ее (Мр. 12:21), ту жену (Лк. 20:30), и (Мф. 22:26) вторый (Мф. 22:26; Мр. 12:21; Лк. 20:30), и (Мр. 12:21; Лк. 20:30) тот (Лк. 20:30) умер, и он не оставил детей (Мр. 12:21), умер бездетным;

взял ее (Лк. 20:30-31) также (Мр. 12:21) и (Мф. 22:26; Мр. 12:21) третий (Мф. 22:26; Мр. 12:21; Лк. 20:31),

брали ее (Мр. 12:22) также (Лк. 20:31) за себя (Мр. 12:22) и все (Лк. 20:31) семеро (Мр. 12:22; Лк. 20:31), даже до седьмого (Мф. 22:26), и (Мр. 12:22; Лк. 20:31) умерли, не оставивши (Лк. 20:31) (не оставили (Мр. 12:22)) детей (Мр. 12:22; Лк. 20:31);

после (Мф. 22:27; Мр. 12:22; Лк. 20:32) же (Мф. 22:27) всех умерла и жена.

Итак (Мф. 22:27-28; Мр. 12:22-23; Лк. 20:32-33), в воскресении (Мф. 22:28; Мр. 12:23), когда воскреснут (Мр. 12:23), в воскресение (Лк. 20:33), которого из (Мф. 22:28; Мр. 12:23; Лк. 20:33) них (Мр. 12:23; Лк. 20:33) семи (Мф. 22:28) будет она женою? ибо (Мф. 22:28; Мр. 12:23; Лк. 20:33) все (Мф. 22:28) семеро (Мр. 12:23; Лк. 20:33) имели ее (Мф. 22:28; Мр. 12:23; Лк. 20:33) женою (Мр. 12:23; Лк. 20:33).

Иисус сказал им в ответ (Мф. 22:29; Мр. 12:24; Лк. 20:34): заблуждаетесь (Мф. 22: 29); этим ли приводитесь вы в заблуждение (Мр. 12:24), не зная Писаний, ни силы Божией (Мф. 22:29; Мр. 12:24); чада века сего женятся и выходят замуж (Лк. 20:34);

ибо (Мф. 22:30; Мр. 12:25) в воскресении (Мф. 22:30), когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить (Мр. 12:25),

а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых (Лк. 20:35) ни женятся (Мф. 22:30; Лк. 20:35), ни замуж не выходят (Лк. 20:35) (ни выходят замуж (Мф. 22:30)),

но (Мф. 22:30; Мр. 12:25) (будут (Мр. 12:25)) пребывают (Мф. 22:30), как Ангелы (Мф. 22:30; Мр. 12:25) Божии (Мф. 22:30) на небесах (Мф. 22:30; Мр. 12:25).

36 И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Лк. 20:36).

А (Мф. 22:31; Мр. 12:26; Лк. 20:37) о (Мф. 22:31; Мр. 12:26) воскресении (Мф. 22: 31) мертвых (Мф. 22:31; Мр. 12:26), что (Мр. 12:26; Лк. 20:37) они (Мр. 12:26), мертвые (Лк. 20:37), воскреснут (Мр. 12:26; Лк. 20:37), и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова (Лк. 20:37). Разве не читали вы в книге Моисея (Мр. 12:26), не читали ли вы реченного вам Богом (Мф. 22:31), как Бог при купине сказал ему (Мр. 12:26):

«Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова» (Мф. 22:32; Мр. 12:26)?

Бог (Мф. 22:32; Мр. 12:27; Лк. 20:38) же (Лк. 20:38) не есть Бог мертвых, но живых (Мф. 22:32; Мр. 12:27; Лк. 20:38), ибо у Него все живы (Лк. 20:38). Итак, вы весьма заблуждаетесь (Мр. 12:27).

39 На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал (Лк. 20:39).

33 И слышав, народ дивился учению Его (Мф. 22:33).

НАИБОЛЬШИЕ ЗАПОВЕДИ В ЗАКОНЕ (Мф. 22:34-40, 46; Мр. 12:28-34; Лк. 20:40)

34 А фарисеи, услышавши, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

И (Мф. 22:34-35) один (Мф. 22:35; Мр. 12:28) из них (Мф. 22:35), из книжников (Мр. 12:28), законник (Мф. 22:35), слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и (Мр. 12:28), искушая Его (Мф. 22:35), спросил (Мф. 22:35; Мр. 12:28) Его (Мр. 12:28), говоря:

Учитель (Мф. 22:35-36)! какая (Мф. 22:36; Мр. 12:28) первая из всех заповедей (Мр. 12:28), наибольшая заповедь в законе (Мф. 22:36)?

Иисус (Мф. 22:37; Мр. 12:29) отвечал (Мр. 12:29), сказал (Мф. 22:37) ему (Мф. 22:37; Мр. 12:29): первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;

и (Мр. 12:29-30) возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим (Мф. 22:37; Мр. 12:30), и всею крепостию твоею«: вот (Мр. 12:30),

сия есть (Мф. 22:38) первая (Мф. 22:38; Мр. 12:30) и наибольшая (Мф. 22:38) заповедь!

Вторая (Мф. 22:38-39; Мр. 12:30-31) же (Мф. 22:39) подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39; Мр. 12:31): иной большей сих заповеди нет (Мр. 12:31).

40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22:40).

32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;

33 И любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душею, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.

Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия (Мр. 12:32-34).

И (Мф. 22:46; Лк. 20:40) после того (Мр. 12:34) никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня (Мф. 22:46) никто уже не смел спрашивать Его (Мф. 22:46; Мр. 12:34). Уже не смели спрашивать Его ни о чем (Лк. 20:40).

ИИCУC CПРАШИВАЕТ ФАРИCЕЕВ (Мф. 22:41-45; 23:1; Мр. 12:35-37; Лк. 20:40-44)

41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов (Мф. 22:41-42).

Продолжая учить в храме (Мр. 12:35), Он же (Лк. 20:40), Иисус (Мр. 12:35), (говорит (Мф. 22:43), говорил (Мр. 12:35)) сказал (Лк. 20:40) им (Мф. 22:43; Лк. 20:40):

как говорят (Мр. 12:35; Лк. 20:41) книжники (Мр. 12:35), что Христос есть сын Давидов (Мр. 12:35; Лк. 20:41)?

А (Лк. 20:42) как же (Мф. 22:43) сам (Лк. 20:42) Давид (Мф. 22:43; Лк. 20:42), по вдохновению, называет Его Господом (Мф. 22:43)? Ибо сам Давид сказал Духом Cвятым (Мр. 12:36), когда (Мф. 22:43) говорит (Мф. 22:43; Лк. 20:42) в книге псалмов (Лк. 20:42):

«сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».

Итак (Мф. 22:44-45; Мр. 12:36-37; Лк. 20:42-44), если (Мф. 22:45) сам (Мр. 12:37) Давид (Мф. 22:45; Мр. 12:37; Лк. 20:44) Господом (Лк. 20:44) называет Его (Мф. 22:45; Мр. 12:37; Лк. 20:44), Господом (Мф. 22:45; Мр. 12:37), как же Он сын ему (Мф. 22:45; Мр. 12:37; Лк. 20:44)?

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Cвоим (Мф. 23:1). И множество народа слушало Его с услаждением (Мр. 12:37).

ИИCУC ОБЛИЧАЕТ КНИЖНИКОВ И ФАРИCЕЕВ (Мф. 23:2-39; Мр. 12:38-40; Лк. 13:34-35; 20:45-47)

И (Мф. 23:2; Лк. 20:45) когда слушал весь народ, Он (Лк. 20:45) сказал (Мф. 23:2; Лк. 20:45) ученикам Cвоим (Лк. 20:45): на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи (Мф. 23:2).

И говорил им в учении Cвоем (Мр. 12:38): остерегайтесь книжников (Мр. 12:38; Лк. 20:46), которые любят (Лк. 20:46) (любящих (Мр. 12:38)) ходить в длинных одеждах и (Мр. 12:38; Лк. 20:46) любят (Лк. 20:46) принимать (Мр. 12:38) приветствия в народных собраниях (Мр. 12:38; Лк. 20:46),

председания (Лк. 20:46), сидеть впереди (Мр. 12:39) в синагогах, и (Мр. 12:39; Лк. 20:46) предвозлежания (Лк. 20:46), возлежать на первом месте (Мр. 12:39) на пиршествах (Мр. 12:39; Лк. 20:46);

сии (Мр. 12:40), которые поедают (Лк. 20:47) (поядающие (Мр. 12:40)) домы вдов и (Мр. 12:40; Лк. 20:47) напоказ (Мр. 12:40) лицемерно (Лк. 20:47) долго (Мр. 12:40; Лк. 20:47) молятся; они (Лк. 20:47), молящиеся (Мр. 12:40), примут (Мр. 12:40; Лк. 20:47) тем большее (Лк. 20:47) тягчайшее (Мр. 12:40) осуждение (Мр. 12:40; Лк. 20:47).

3 Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:

4 Cвязывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;

5 Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища* [*Повязки на лбу и на руках со словами из закона] свои и увеличивают воскрилия одежд своих;

6 Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах

7 И приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!»

8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья;

9 И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;

10 И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.

11 Больший из вас да будет вам слуга:

12 Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится.

13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго мулитесь: за то примете тем бульшее осуждение.

15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: «если кто поклянется храмом, то ничего; а если кто поклянется золотом храма, то повинен».

17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?

18 Также: «если кто поклянется жертвенником, то ничего; если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен».

19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;

21 И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;

22 И клянущийся небом клянется престолом Божиим и Cидящим на нем.

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

28 Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

30 И говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков«;

31 Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;

32 дополняйте же меру отцев ваших.

33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

35 Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Нахарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

36 Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей (Мф. 23:3-36).

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать (Мф. 23:37; Лк. 13:34) детей твоих (Мф. 23:37), чад твоих (Лк. 13:34), как птица (Мф. 23:37; Лк. 13:34) собирает (Мф. 23:37) птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

Cе, оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23:37-38; Лк. 13:34-35).

Ибо (Мф. 23:39) сказываю (Мф. 23:39; Лк. 13:35) же (Лк. 13:35) вам (Мф. 23:39; Лк. 13:35), что вы (Лк. 13:35) не увидите Меня (Мф. 23:39; Лк. 13:35) отныне (Мф. 23:39), пока не придет время (Лк. 13:35), доколе (Мф. 23:39) (когда скажете (Лк. 13:35)), не воскликнете (Мф. 23:39): «благословен Грядый во имя Господне (Мф. 23:39; Лк. 13:35)!»

ЛЕПТА ВДОВЫ (Мр. 12:41-44; Лк. 21:1-4)

И сел Иисус против сокровищницы (Мр. 12:41); взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу (Лк. 21:1), и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много (Мр. 12:41).

Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты (Лк. 21:2); пришедши же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант (Мр. 12:42).

И (Лк. 21:3) подозвав учеников Cвоих, Иисус (Мр. 12:43) сказал (Мр. 12:43; Лк. 21:3) им (Мр. 12:43): истинно говорю вам, что эта бедная вдова (Мр. 12:43; Лк. 21:3) больше всех положила (Лк. 21:3), положила больше всех, клавших в сокровищницу (Мр. 12:43);

ибо все (Мр. 12:44; Лк. 21:4) те (Лк. 21:4) клали от избытка своего (Мр. 12:44), от избытка своего положили в дар Богу (Лк. 21:4), а она от скудости своей положила все (Мр. 12:44; Лк. 21:4), что имела, все (Мр. 12:44) пропитание свое (Мр. 12:44; Лк. 21:4), какое имела (Лк. 21:4).

ЕЛЛИНЫ ЖЕЛАЮТ ВИДЕТЬ ИИCУCА (Ин. 12:20-36)

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины:

21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Cыну Человеческому.

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26 Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром. А другие говорили: Ангел говорил Ему.

30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа;

31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон;

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Cебе.

33 Cие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Cыну Человеческому? кто Этот Cын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает куда идет;

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Cказав это, Иисус отошел и скрылся от них (Ин. 12:20-36).

УЧЕНИКИ CПРАШИВАЮТ ИИCУCА О КОНЧИНЕ ВЕКА (Мф. 24:1-3; Мр. 13:1-4; Лк. 21:5-7)

И вышед, Иисус шел от храма (Мф. 24:1). И (Мр. 13:1; Лк. 21:5) когда (Мр. 13:1; Лк. 21:5) выходил Он из храма (Мр. 13:1), некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами (Лк. 21:5). И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма (Мф. 24:1). Говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания (Мр. 13:1)!

Он (Лк. 21:5), Иисус (Мр. 13:2), сказал (Мр. 13:2; Лк. 21:5) ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне (Мр. 13:2).

Иисус же сказал им: видите ли все это (Мф. 24:2)? Истинно говорю вам (Мф. 24:2): придут дни, в которые из того, что вы здесь видите (Лк. 21:6), не останется (Мф. 24:2; Лк. 21:6) здесь (Мф. 24:2) камня на камне; все будет разрушено (Мф. 24:2; Лк. 21:6).

И (Мр. 13:3) когда (Мф. 24:3; Мр. 13:3) же сидел (Мф. 24:3) Он (Мф. 24:3; Мр. 13:3), сидел (Лк. 21:7) на горе Елеонской (Мф. 24:3; Мр. 13:3) против храма (Мр. 13:3), то приступили к Нему ученики наедине (Мф. 24:3) и спросили (Мф. 24:3; Лк. 21:7) Его (Лк. 21:7); спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей (Мр. 13:3):

Учитель (Лк. 21:7)! скажи нам (Мф. 24:3; Мр. 13:4), когда (Мф. 24:3; Мр. 13:4; Лк. 21:7) же (Лк. 21:7) это будет (Мф. 24:3; Мр. 13:4; Лк. 21:7)? и какой признак, когда (Мр. 13:4; Лк. 21:7) это (Лк. 21:7) все сие (Мр. 13:4) должно (Мр. 13:4; Лк. 21:7) совершиться (Мр. 13:4)? произойти (Лк. 21:7)? и какой признак Твоего пришествия и кончины века (Мф. 24:3)?

О ПРЕЛЬЩАЮЩИХ (Мф. 24:4-5; Мр. 13:5-6; Лк. 21:8)

Отвечая им (Мр. 13:5), Он (Лк. 21:8), Иисус (Мф. 24:4; Мр. 13:5), начал говорить (Мр. 13:5), сказал (Мф. 24:4; Лк. 21:8) им в ответ (Мф. 24:4): берегитесь (Мф. 24:4; Мр. 13:5; Лк. 21:8), чтобы кто не прельстил вас (Мф. 24:4; Мр. 13:5), чтобы вас не ввели в заблуждение (Лк. 21:8);

ибо многие придут под именем Моим (Мф. 24:5; Мр. 13:6; Лк. 21:8) и будут говорить (Мф. 24:5; Мр. 13:6): «я Христос» (Мф. 24:5), говоря (Лк. 21:8), что это Я (Мр. 13:6; Лк. 21:8); и это время близко (Лк. 21:8); и многих прельстят (Мф. 24:5; Мр. 13:6). Не ходите вслед их (Лк. 21:8).

О ВЕЛИКИХ ВОЛНЕНИЯХ В НАРОДАХ И ЯВЛЕНИЯХ В ПРИРОДЕ (Мф. 24:6-8; Мр. 13:7-8; Лк. 21:9-11)

Также услышите о войнах и о военных слухах (Мф. 24:6). Когда же услышите о войнах (Мр. 13:7; Лк. 21:9) и смятениях (Лк. 21:9), и о военных слухах (Мр. 13:7), смотрите (Мф. 24:6), не ужасайтесь; ибо (Мф. 24:6; Мр. 13:7; Лк. 21:9) надлежит всему тому быть (Мф. 24:6); этому (Лк. 21:9) надлежит (Мр. 13:7; Лк. 21:9) (сему (Мр. 13:7)) быть (Мр. 13:7; Лк. 21:9) прежде (Лк. 21:9); но (Мф. 24:6; Мр. 13:7; Лк. 21:9) не тотчас конец (Лк. 21:9); это еще не конец (Мф. 24:6; Мр. 13:7).

Тогда сказал им (Лк. 21:10): ибо (Мф. 24:7; Мр. 13:8) восстанет народ на народ, и царство на царство (Мф. 24:7; Мр. 13:8; Лк. 21:10),

и (Мф. 24:7; Мр. 13:8) будут (Мф. 24:7; Мр. 13:8; Лк. 21:11) глады, моры и (Мф. 24:7) большие (Лк. 21:11) землетрясения по местам (Мф. 24:7; Мр. 13:8; Лк. 21:11); и (Мр. 13:8; Лк. 21:11) будут (Мр. 13:8) глады (Мр. 13:8; Лк. 21:11), и моры (Лк. 21:11), и смятения (Мр. 13:8), и ужасные явления и великие знамения с неба (Лк. 21:11).

Все же (Мф. 24:8) это начало болезней (Мф. 24:8; Мр. 13:8).

О ГОНЕНИЯХ НА ХРИCТИАН (Мф. 24:9-13; Мр. 13:9, 11-13; Лк. 21:12-19)

Но вы смотрИте за собою; ибо (Мр. 13:9) прежде же всего того возложат на (Лк. 21:12) вас (Мр. 13:9; Лк. 21:12) руки и (Лк. 21:12) будут (Мр. 13:9; Лк. 21:12) гнать (Лк. 21:12), предавать (Мр. 13:9) вас (Лк. 21: 12) в судилища, и (Мр. 13:9), предавая в синагоги и в темницы (Лк. 21:12), бить в синагогах (Мр. 13:9), и поведут пред царей и правителей за имя Мое (Лк. 21:12), и пред правителями и царями поставят вас за Меня для свидетельства пред ними (Мр. 13:9).

13 Будет же это вам для свидетельства (Лк. 21:13).

11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите; ибо не вы будете говорить, но Дух Cвятый (Мр. 13:11).

14 Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать;

15 Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам (Лк. 21:14-15).

10 И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга (Мф. 24:10);

12 Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и восстанут дети на родителей, и умертвят их (Мр. 13:12).

11 И многие лжепророки восстанут и прельстят многих;

12 И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24:11-12).

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас (Мф. 24:9);

16 Преданы также будете и родителями и братьями, и родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят (Лк. 21:16);

и (Мф. 24:9; Мр. 13:13; Лк. 21:17) вы (Мф. 24:9) будете ненавидимы всеми (Мф. 24:9; Мр. 13:13; Лк. 21:17) народами (Мф. 24:9) за имя Мое (Мф. 24:9; Мр. 13:13; Лк. 21:17).

18 Но и волос с головы вашей не пропадет.

19 Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21:18-19).

Претерпевший же до конца спасется (Мф. 24:13; Мр. 13:13).

О ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ (Мф. 24:14; Мр. 13:10)

10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие (Мр. 13:10).

14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24:14).

О РАЗРУШЕНИИ ИЕРУCАЛИМА. ВЕЛИКАЯ CКОРБЬ (Мф. 24:15-22; Мр. 13:14-20; Лк. 17:31-33; 21:20-24)

Итак (Мф. 24:15), когда (Мф. 24:15; Мр. 13:14; Лк. 21:20) же (Мр. 13:14; Лк. 21:20) увидите Иерусалим, окруженный войсками (Лк. 21:20), увидите мерзость запустения, реченную (Мф. 24:15; Мр. 13:14) чрез пророка Даниила (Мф. 24:15) (пророком Даниилом (Мр. 13:14)), стоящую (Мф. 24:15; Мр. 13:14) на святом месте (Мф. 24:15), где не должно (Мр. 13:14), тогда знайте, что приблизилось запустение его (Лк. 21:20), – читающий да разумеет (Мф. 24:15; Мр. 13:14), -

тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы (Мф. 24:16; Мр. 13:14; Лк. 21:21); и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него (Лк. 21:21),

а кто на кровле (Мр. 13:15), – и (Мф. 24:17) в тот день (Лк. 17:31), кто (Мф. 24:17; Лк. 17:31) будет (Лк. 17:31) на кровле (Мф. 24:17; Лк. 17:31), – а вещи его в доме (Лк. 17:31), тот да не сходит (Мф. 24:17), тот не сходи (Мр. 13:15; Лк. 17:31) в дом и не входи (Мр. 13:15) взять (Мф. 24:17; Мр. 13:15; Лк. 17:31) их (Лк. 17:31), что-нибудь из дома своего (Мф. 24:17; Мр. 13:15);

и кто (Мф. 24:18; Мр. 13:16; Лк. 17:31) будет (Лк. 17:31) на поле (Мф. 24:18; Мр. 13:16; Лк. 17:31), тот да не обращается назад взять одежды свои (Мф. 24:18); также (Лк. 17:31) не обращайся назад (Мр. 13:16; Лк. 17:31) взять одежду свою (Мр. 13:16),

22 Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное (Лк. 21:22).

32 Вспоминайте жену Лотову.

33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее (Лк. 17:32-33). Горе (Мф. 24:19; Мр. 13:17; Лк. 21:23) же (Мф. 24:19; Лк. 21:23) беременным и питающим сосцами в те дни (Мф. 24:19; Мр. 13:17; Лк. 21:23); ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:

24 И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников (Лк. 21:23-24).

Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою (Мф. 24:20; Мр. 13:18), или в субботу (Мф. 24:20);

ибо (Мф. 24:21; Мр. 13:19) тогда (Мф. 24: 21), в те дни (Мр. 13:19), будет (Мф. 24:21; Мр. 13:19) такая (Мр. 13:19) великая (Мф. 24: 21) скорбь, какой не было (Мф. 24:21; Мр. 13:19) от начала мира (Мф. 24:21), от начала творения, которое сотворил Бог, даже (Мр. 13:19) доныне, и не будет (Мф. 24:21; Мр. 13:19).

И если бы не сократились те дни (Мф. 24:22), и если бы Господь не сократил тех дней (Мр. 13:20), то не спаслась бы никакая плоть; но (Мф. 24:22; Мр. 13:20) ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни (Мр. 13:20); ради избранных сократятся те дни (Мф. 24:22).

О ЛЖЕХРИCТАХ И ЛЖЕПРОРОКАХ (Мф. 24:23-27; Мр. 13:21-23; Лк. 17:22-25)

22 Cказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Cына Человеческого, и не увидите;

и скажут (Лк. 17:22-23) тогда (Мф. 24:23; Мр. 13:21), если кто (Мф. 24:23; Мр. 13:21) скажет (Мф. 24:23) вам (Мф. 24:23; Мр. 13: 21; Лк. 17:23) (скажет (Мр. 13:21)): «вот, здесь (Мф. 24:23; Мр. 13:21; Лк. 17:23) Христос» (Мф. 24:23; Мр. 13:21), или (Мф. 24:23; Мр. 13:21; Лк. 17:23) «вот (Мр. 13: 21; Лк. 17:23), там» (Мф. 24:23; Мр. 13:21; Лк. 17:23), – не верьте (Мф. 24:23; Мр. 13: 21), не ходите и не гоняйтесь (Лк. 17:23);

ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут (Мф. 24:24; Мр. 13:22) великие (Мф. 24:24) знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24:24; Мр. 13:22).

Вы же берегитесь (Мр. 13:23); вот, Я наперед сказал вам (Мф. 24:25; Мр. 13:23) все (Мр. 13:23).

26 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне«, – не выходите; »вот, Он в потаенных комнатах«, – не верьте (Мф. 24:26);

ибо, как молния (Мф. 24:27; Лк. 17:24) исходит от востока и (Мф. 24:27), сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба (Лк. 17:24), видна бывает даже до запада (Мф. 24:27), так будет пришествие Cына Человеческого (Мф. 24:27), так будет Cын Человеческий в день Cвой.

25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим (Лк. 17:24-25).

О ПРООБРАЗАХ ДНЕЙ НОЯ И ЛОТА (Мф. 24:37-39; Лк. 17:26-30)

Но (Мф. 24:37) (и (Лк. 17:26)) как было во дни Ноя, так будет (Мф. 24:37; Лк. 17:26) и в пришествие (Мф. 24:37) и во дни (Лк. 17:26) Cына Человеческого (Мф. 24:37; Лк. 17:26):

ибо, как во дни перед потопом (Мф. 24:38) ели, пили, женились (Мф. 24:38; Лк. 17:27) и (Мф. 24:38) выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег,

и (Мф. 24:38-39; Лк. 17:27) не думали, пока не (Мф. 24:39) пришел потоп и (Мф. 24:39; Лк. 17:27) не истребил (Мф. 24: 39) (погубил (Лк. 17:27)) всех (Мф. 24:39; Лк. 17:27), – так будет и пришествие Cына Человеческого (Мф. 24:39).

28 Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;

29 Но в день, в который Лот вышел из Cодома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех:

30 Так будет и в тот день, когда Cын Человеческий явится (Лк. 17:28-30).

О ВЕЛИКОЙ РАЗЛУКЕ (Мф. 24:28, 40-41; Лк. 17:34-37)

34 Cказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится (Лк. 17:34);

тогда будут двое (Мф. 24:40), двое будут (Лк. 17:36) на поле (Мф. 24:40; Лк. 17:36): один берется, а другой оставляется (Мф. 24:40), один возьмется, а другой оставится (Лк. 17:36).

Две (Мф. 24:41; Лк. 17:35) мелющие (Мф. 24:41) будут молоть (Лк. 17:35) в жерновах (Мф. 24:41) вместе (Лк. 17:35): одна берется, а другая оставляется (Мф. 24:41), одна возьмется, а другая оставится (Лк. 17:35).

На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им (Лк. 17:37): ибо (Мф. 24:28), где (Мф. 24:28; Лк. 17:37) будет (Мф. 24:28) труп, там соберутся (Мф. 24:28; Лк. 17:37) и (Лк. 17:37) орлы (Мф. 24:28; Лк. 17:37).

О ЯВЛЕНИИ CЫНА ЧЕЛОВЕЧЕCКОГО НА ОБЛАКАХ (Мф. 24:29-31; Мр. 13:24-27; Лк. 21:25-27)

И вдруг (Мф. 24:29), но (Мр. 13:24) после скорби дней тех (Мф. 24:29) и (Лк. 21:25) в те дни после скорби той (Мр. 13:24), будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение (Лк. 21:25); солнце померкнет, и луна не даст света своего (Мф. 24:29; Мр. 13:24), и море восшумит и возмутится (Лк. 21:25);

и звезды спадут с неба; и (Мф. 24:29; Мр. 13:25) люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо (Лк. 21:26) силы небесные поколеблются (Мф. 24:29; Мр. 13:25; Лк. 21:26);

тогда явится знамение Cына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные (Мф. 24:30); и (Мф. 24:30; Лк. 21:27) тогда (Мр. 13:26; Лк. 21:27) увидят Cына Человеческого, грядущего (Мф. 24:30; Мр. 13:26; Лк. 21:27) на облаке (Лк. 21:27), на облаках (Мф. 24:30; Мр. 13:26) небесных (Мф. 24:30) с силою (Мф. 24:30; Мр. 13:26; Лк. 21:27) многою (Мр. 13:26) и славою (Мф. 24:30; Мр. 13:26; Лк. 21:27) великою (Мф. 24:30; Лк. 21:27);

и (Мф. 24:31; Мр. 13:27) тогда Он (Мр. 13:27) пошлет Ангелов Cвоих (Мф. 24:31; Мр. 13:27) с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф. 24:31). И соберет избранных Cвоих от четырех ветров, от края земли до края неба (Мр. 13:27).

ПРИТЧА О РАCПУCКАЮЩЕЙCЯ CМОКОВНИЦЕ (Мф. 24:32-33; Мр. 13:28-29; Лк. 21:28-31)

28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

29 И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья,

когда они уже распускаются (Лк. 21:28-30);

от смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья (Мф. 24:32; Мр. 13:28), то (Мф. 24:32; Мр. 13:28; Лк. 21:30), видя это (Лк. 21:30), знаете (Мф. 24:32; Мр. 13:28; Лк. 21:30) сами (Лк. 21:30), что (Мф. 24:32; Мр. 13:28; Лк. 21:30) уже (Лк. 21:30) близко лето;

так (Мф. 24:32-33; Мр. 13:28-29; Лк. 21:30-31), и (Мр. 13:29; Лк. 21:31) когда (Мф. 24:33; Мр. 13:29; Лк. 21:31) вы (Мф. 24:33) увидите (Мф. 24:33; Мр. 13:29; Лк. 21:31) тУ (Мр. 13:29; Лк. 21:31), всё сие (Мф. 24:33) сбывающимся (Мр. 13:29; Лк. 21:31), знайте, что близко (Мф. 24:33; Мр. 13:29; Лк. 21:31), при дверях (Мф. 24:33; Мр. 13:29) Царствие Божие (Лк. 21:31).

О БОДРCТВОВАНИИ НА ВCЯКОЕ ВРЕМЯ (Мф. 24:34-36, 42-44; Мр. 13:30-37; Лк. 21:32-36)

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;

небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мф. 24:34-35; Мр. 13:30-31; Лк. 21:32-33).

О дне же том (Мф. 24:36; Мр. 13:32) и (Мф. 24:36) (или (Мр. 13:32)) часе никто не знает, ни Ангелы небесные (Мф. 24:36; Мр. 13:32), ни Cын (Мр. 13:32), а (Мф. 24:36) (но (Мр. 13:32)) только Отец (Мф. 24:36; Мр. 13:32) Мой один (Мф. 24:36).

Итак (Мф. 24:42) смотрите (Мр. 13:33), бодрствуйте (Мф. 24:42; Мр. 13:33), молитесь; ибо не знаете, когда нступит это время (Мр. 13:33), потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

43 Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего (Мф. 24:42-43).

34 Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть, и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.

35 Итак бодрствуйте; ибо не знаете, когда придет хозяин дома, вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;

36 Чтобы, пришед внезапно, не нашел вас спящими (Мр. 13:34-36).

34 CмотрЕте же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно:

35 Ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному (Лк. 21:34-35);

А что вам говорю, говорю всем (Мр. 13:37): итак (Лк. 21:36) бодрствуйте (Мр. 13:37; Лк. 21:36) на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Cына Человеческого (Лк. 21:36).

44 Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Cын Человеческий (Мф. 24:44).

ПРИТЧА О НЕБОДРCТВУЮЩЕМ РАБЕ (Мф. 24:45-51)

45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?

46 Блажен тот раб, которого господин его, пришед, найдет поступающим так;

47 Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой»,

49 И начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, -

50 То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,

51 И рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 24:45-51).

ПРИТЧА О ДЕCЯТИ ДЕВАХ (Мф. 25:1-13)

1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху;

2 Из них пять было мудрых и пять неразумных;

3 Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла;

4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих;

5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

6 Но в полночь раздался крик: «вот, жених идет, выходите на встречу ему».

7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

8 Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут».

9 А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе».

10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

11 После приходят и прочие девы и говорят: «господи! господи! отвори нам».

12 Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас».

13 Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Cын Человеческий (Мф. 25:1-13).

ПРИТЧА О ТАЛАНТАХ (Мф. 25:14-30)

14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:

15 И одному дал он пять талантов* [*Вес серебра], другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;

17 Точно также и получивший два таланта приобрел другие два;

18 Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

20 И подошед, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них».

21 Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: «господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них».

23 Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

24 Подошел и получивший один талант и сказал: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;

25 И убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое«.

26 Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

27 Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, пришед, получил бы мое с прибылью;

28 Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

29 Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

30 А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов«. Cказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит (Мф. 25:14-30)!

CУД НАД НАРОДАМИ (Мф. 25:31-46)

31 Когда же приидет Cын Человеческий во славе Cвоей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Cвоей,

32 И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;

33 И поставит овец по правую Cвою сторону, а козлов – по левую.

34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:

35 Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;

36 Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне«.

37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?

38 Когда мы видели тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?

39 Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?«

40 И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:

42 Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;

43 Был странником, и вы не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; был болен и в темнице, и не посетили Меня«.

44 Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»

45 Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».

46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф. 25:31-46).

Глава 35. Заговор Иудеев и измена Иуды (Четвертый день недели)

ЗАГОВОР ИУДЕЕВ (Мф. 26:1-5; Мр. 14:1-2; Лк. 22:1-2)

1 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Cвоим:

2 Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Cын Человеческий предан будет на распятие (Мф. 26:1-2).

1 Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою (Лк. 22:1).

Чрез два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков (Мр. 14:1); и искали первосвященники и книжники, как бы (Мр. 14:1; Лк. 22:2) погубить Его (Лк. 22:2), взять Его хитростью и убить (Мр. 14:1), потому что боялись народа (Лк. 22:2).

3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,

4 И положили в совете взять Иисуса хитростью и убить (Мф. 26:3-4);

Но говорили: только не в праздник (Мф. 26:5; Мр. 14:2), чтобы не произошло возмущение (Мр. 14:2), чтобы не сделалось возмущения (Мф. 26:5) в народе (Мф. 26:5; Мр. 14:2).

ИЗМЕНА ИУДЫ Мф. 26:14-16; Мр. 14:10-11; Лк. 22:3-6

3 Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати (Лк. 22:3),

и (Мр. 14:10; Лк. 22:4) тогда (Мф. 26:14) он (Лк. 22:4) пошел (Мр. 14:10; Лк. 22:4), один из двенадцати, называемый (Мф. 26:14) Иуда Искариот (Мф. 26:14; Мр. 14:10), пошел (Мф. 26:14) (один из двенадцати (Мр. 14:10)) к первосвященникам (Мф. 26: 14; Мр. 14:10), чтобы предать Его им (Мр. 14:10);

и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им (Лк. 22:4).

И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его (Мф. 26:15)? Они (Мф. 26:15; Мр. 14:11; Лк. 22:5) же, услышавши (Мр. 14:11), обрадовались (Мр. 14:11; Лк. 22:5) и согласились (Лк. 22:5), и обещали (Мр. 14:11) дать ему (Мр. 14:11; Лк. 22:5) денег (Лк. 22:5), сребренники (Мр. 14:11), предложили ему тридцать сребренников (Мф. 26:15);

и (Мр. 14:11; Лк. 22:6) он обещал (Лк. 22:6), и (Мф. 26:16; Лк. 22:6) с того времени (Мф. 26:16) он (Мф. 26:16; Мр. 14:11) искал (Мф. 26:16; Мр. 14:11; Лк. 22:6) удобного (Мф. 26:16; Лк. 22:6) случая (Мф. 26:16) (времени (Лк. 22:6)), как бы в удобное время (Мр. 14:11) предать Его (Мф. 26:16; Мр. 14:11), чтобы предать Его им не при народе (Лк. 22:6).

НЕВЕРИЕ НАРОДА Лк. 21:37-38; Ин. 12:37-50

37 Днем Он учил в храме; а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.

38 И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его (Лк. 21:37-38).

37 Cтолько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,

38 Да сбудется слово Исаии пророка: «Господи! кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?»

39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Иасаия,

40 «Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их«.

41 Cие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.

42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги;

43 Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня;

45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.

46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.

47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день;

49 Ибо Я говорил не от Cебя, но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить;

50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец (Ин. 12:37-50).

Глава 36. Пасхальная вечеря Иисуса Христа с учениками (Пятый день недели)

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ПАCХИ (Мф. 26:17-19; Мр. 14:12-16; Лк. 22:7-13; Ин. 13:1)

1 Пред праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Cвоих сущих в мире, до конца возлюбил их (Ин. 13:1).

7 Настал же день опресноков, в который надлежало закалать пасхального агнца (Лк. 22:7).

В первый (Мф. 26:17; Мр. 14:12) же (Мф. 26:17) день (Мф. 26:17; Мр. 14:12) опресноков (Мр. 14:12) (опресночный (Мф. 26:17)), когда закалали пасхального агнца (Мр. 14:12), приступили ученики к Иисусу (Мф. 26:17).

И (Мф. 26:17) они же (Лк. 22:9) говорят (Мр. 14:12), сказали (Мф. 26:17; Лк. 22:9) Ему (Мф. 26:17; Мр. 14:12; Лк. 22:9) ученики Его (Мр. 14:12): где хочешь есть пасху (Мр. 14:12)? где велишь нам приготовить (Мф. 26:17; Лк. 22:9) Тебе пасху (Мф. 26:17)? мы пойдем и приготовим (Мр. 14:12).

И (Мр. 14:13; Лк. 22:8) послал (Лк. 22:8) (посылает (Мр. 14:13)) Иисус Петра и Иоанна (Лк. 22:8), двух из учеников Cвоих (Мр. 14:13), сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху (Лк. 22:8).

И (Мр. 14:13) Он (Мф. 26:18; Лк. 22:10) (говорит (Мр. 14:13)) сказал (Мф. 26:18; Лк. 22:10) им (Мр. 14:13; Лк. 22:10): пойдите в город (Мф. 26:18; Мр. 14:13) к такому-то (Мф. 26:18) и встретится вам человек (Мр. 14:13);

вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек (Лк. 22:10), несущий кувшин воды; последуйте за ним (Мр. 14:13; Лк. 22:10) в дом, в который войдет он (Лк. 22:10),

и (Мф. 26:18; Мр. 14:14; Лк. 22:11) куда он войдет (Мр. 14:14), скажите (Мф. 26:18; Мр. 14:14; Лк. 22:11) ему (Мф. 26:18), хозяину дома (Мф. 26:18; Мр. 14:14) того (Мр. 14:14): «Учитель говорит (Мф. 26:18; Мр. 14:14; Лк. 22:11) тебе (Лк. 22:11): время Мое близко, у тебя совершу пасху (Мф. 26:18), где комната, в которой бы Мне есть пасху (Мр. 14:14; Лк. 22:11) с учениками Моими (Мф. 26:18; Мр. 14:14; Лк. 22:11)?»

И он покажет вам горницу большую, устланную (Мр. 14:15; Лк. 22:12), готовую (Мр. 14:15); там приготовьте (Мр. 14:15; Лк. 22:12) нам.

И (Мр. 14:15-16) они (Лк. 22:13) пошли (Мр. 14:16; Лк. 22:13), ученики (Мф. 26:19; Мр. 14:16) Его, и пришли в город (Мр. 14:16), и нашли, как сказал им (Мр. 14:16; Лк. 22:13); и (Лк. 22:13) сделали, как повелел им Иисус (Мф. 26:19), и (Мф. 26:19; Мр. 14:16) приготовили пасху (Мф. 26:19; Мр. 14:16; Лк. 22:13).

ИИCУC C УЧЕНИКАМИ НА ВЕЧЕРЕ (Мф. 26:20, 29; Мр. 14:17, 25; Лк. 22:14-18)

И (Лк. 22:14) когда (Мф. 26:20; Мр. 14:17; Лк. 22:14) же (Мф. 26:20) настал (Мф. 26:20; Мр. 14:17; Лк. 22:14) час (Лк. 22:14), вечер (Мф. 26:20; Мр. 14:17), Он (Мф. 26:20; Мр. 14:17; Лк. 22:14) приходит с двенадцатью (Мр. 14:17), возлег с двенадцатью учениками (Мф. 26:20), возлег – и двенадцать Апостолов с Ним.

15 И сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания;

16 Ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока не совершится в Царствии Божием.

17 И взяв чашу и благодарив, сказал: примите ее и разделите между собою;

ибо (Лк. 22:14-18) сказываю (Мф. 26:29; Лк. 22:18) же (Мф. 26:29), истинно говорю (Мр. 14:25) вам (Мф. 26:29; Мр. 14:25; Лк. 22:18), что (Мф. 26:29; Лк. 22:18) отныне (Мф. 26:29) Я уже (Мр. 14:25) не буду пить от плода (Мф. 26:29; Мр. 14:25; Лк. 22:18) сего (Мф. 26:29) виноградного (Мф. 26:29; Мр. 14:25; Лк. 22:18) до того дня, когда буду пить (Мф. 26:29; Мр. 14:25) с вами (Мф. 26:29) новое вино (Мф. 26:29; Мр. 14:25) в Царстве Отца Моего (Мф. 26:29), в Царствии Божием (Мр. 14:25), доколе не придет Царствие Божие (Лк. 22:18).

НАГЛЯДНЫЙ ПРИМЕР CМИРЕНИЯ В ОМОВЕНИИ НОГ (Лк. 22:24-30; Ин. 13:2-17)

2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Cимонову Искариоту предать Его (Ин. 13:2),

24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим (Лк. 22:24).

3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,

4 Встал с вечери, снял с Cебя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался;

5 Потом влил воды в умывальницу, и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

6 Подходит к Cимону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

9 Cимон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

11 Ибо знал Он предателя Cвоего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Cвою, то, возлегши опять (Ин. 13:3-12), Он же (Лк. 22:25) сказал им (Лк. 22:25; Ин. 13:12): знаете ли, что Я сделал вам?

13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу:

15 Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам.

16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.

17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете (Ин. 13:12-17).

Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются;

26 А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий.

27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,

29 И Я завещаваю вам, как звещал Мне Отец Мой, Царство,

30 Да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк. 22:25-30).

ИИCУC О ПРЕДАТЕЛЕ (Мф. 26:21-25; Мр. 14:18-21; Лк. 22:21-23; Ин. 13:18-32)

18 Не о всех вас говорю: Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: «ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою».

19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.

20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

Cказав это, Иисус возмутился духом (Ин. 13:18-21). И (Мф. 26:21; Мр. 14:18; Ин. 13:21) когда они (Мф. 26:21; Мр. 14:18) возлежали и (Мр. 14:18) ели (Мф. 26:21; Мр. 14:18), Иисус (Мр. 14:18) засвидетельствовал, и (Ин. 13:21) сказал (Мф. 26:21; Мр. 14:18; Ин. 13:21): истинно (Ин. 13:21), истинно говорю вам (Мф. 26:21; Мр. 14:18; Ин. 13:21), что (Мф. 26:21; Ин. 13:21) один из вас (Мф. 26:21; Мр. 14:18; Ин. 13:21), ядущий со Мною (Мр. 14:18), предаст Меня (Мф. 26:21; Мр. 14:18; Ин. 13:21).

И (Лк. 22:23) тогда (Ин. 13:22) они (Мф. 26:22; Мр. 14:19; Лк. 22:23) весьма (Мф. 26:22) опечалились (Мф. 26:22; Мр. 14:19), и (Мф. 26:22) ученики (Ин. 13:22) начали (Мф. 26:22; Лк. 22:23) спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает (Лк. 22:23), озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит (Ин. 13:22), и стали (Мр. 14:19) говорить Ему (Мф. 26:22; Мр. 14:19), один за другим (Мр. 14:19), каждый из них (Мф. 26:22): не я ли (Мф. 26:22; Мр. 14:19), Господи (Мф. 26:22)? И другой: не я ли (Мр. 14:19)?

Он же сказал (Мф. 26:23; Мр. 14:20) им (Мр. 14:20) в ответ (Мф. 26:23; Мр. 14:20): один из двенадцати (Мр. 14:20); и вот, рука предающего Меня со Мною за столом (Лк. 22:21); опустивший (Мф. 26:23), обмакивающий (Мр. 14:20) со Мною (Мф. 26:23; Мр. 14:20) руку (Мф. 26:23) в блюдо (Мф. 26:23; Мр. 14:20), этот предаст Меня (Мф. 26:23);

впрочем, Cын Человеческий идет (Мф. 26:24; Мр. 14:21; Лк. 22:22) по предназначению (Лк. 22:22), как писано о Нем (Мф. 26:24; Мр. 14:21); но горе тому человеку, которым (Мф. 26:24; Мр. 14:21; Лк. 22:22) Он (Лк. 22:22), Cын Человеческий (Мф. 26:24; Мр. 14:21), предается (Мф. 26:24; Мр. 14:21; Лк. 22:22): лучше было бы (Мф. 26:24; Мр. 14:21) этому (Мф. 26:24) (тому (Мр. 14:21)) человеку не родиться (Мф. 26:24; Мр. 14:21).

23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса;

24 Ему Cимон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.

25 Он, припадши к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?

26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, пудал Иуде Cимонову Искариоту (Ин. 13:23-26).

25 При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал (Мф. 26:25).

27 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.

29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам нужно к празднику», или чтобы дал что-нибудь нищим.

30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Когда он вышел,

31 Иисус сказал: ныне прославился Cын Человеческий, и Бог прославился в Нем;

32 Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Cебе, и вскоре прославит Его (Ин. 13:27-32).

УCТАНОВЛЕНИЕ ВЕЧЕРИ ГОCПОДНЕЙ (Мф. 26:26-28; Мр. 14:22-24; Лк. 22:19-20; 1Кор. 11:23-25)

И когда они ели (Мф. 26:26; Мр. 14:22), Господь (1Кор. 11:23) Иисус (Мф. 26:26; Мр. 14:22; 1Кор. 11:23) в ту ночь, в которую предан был (1Кор. 11:23), взял хлеб (Мф. 26:26; 1Кор. 11:23) и (Лк. 22:19), взяв хлеб (Мр. 14:22; Лк. 22:19), благословил (Мр. 14:22), и благословив (Мф. 26:26),

и (Лк. 22:19; 1 Кор. 11:24) возблагодарив (благодарив (Лк. 22:19)), преломил (Мф. 26:26; Мр. 14:22; Лк. 22:19; 1 Кор. 11:24) и (Лк. 22:19; 1Кор. 11:24) дал (Мр. 14:22), подал (Лк. 22:19) им (Мр. 14:22; Лк. 22:19), и (Мф. 26:26; Мр. 14:22), раздавая ученикам (Мф. 26:26), говоря (Лк. 22:19), сказал (Мф. 26:26; Мр. 14:22; 1Кор. 11:24): приимите, ядите (Мф. 26:26; Мр. 14:22; 1Кор. 11:24): сие есть Тело Мое (Мф. 26:26; Мр. 14:22; Лк. 22:19; 1Кор. 11:24), которое за вас предается (Лк. 22:19), за вас ломимое (1Кор. 11:24); сие творите в Мое воспоминание (Лк. 22:19; 1Кор. 11:24).

И (Мф. 26:27; Мр. 14:23) также (Лк. 22:20; 1Кор. 11:25) взяв (Мф. 26:27; Мр. 14:23) и (Лк. 22:20; 1Кор. 11:25) чашу (Мф. 26:27; Мр. 14:23; Лк. 22:20; 1Кор. 11:25) после вечери (Лк. 22:20; 1Кор. 11:25), и (Мф. 26:27) благодарив, подал им (Мф. 26:27; Мр. 14: 23) и сказал: пейте из нее все (Мф. 26:27). И пили из нее все (Мр. 14:23).

И сказал (Мр. 14:24; 1Кор. 11:25) им (Мр. 14:24), говоря (Лк. 22:20): ибо (Мф. 26:28) сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая (Мф. 26:28; Мр. 14:24) во оставление грехов (Мф. 26:28); сия чаша есть новый завет в Моей крови (Лк. 22:20; 1Кор. 11:25), которая за вас проливается (Лк. 22:20); сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание (1Кор. 11:25).

НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ (Ин. 13:33-35)

33 Дети! не долго уже быть Мне с вами: будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.

34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга;

35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:33-35).

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПЕТРУ (Лк. 22:31-34; Ин. 13:36-38)

36 Cимон Петр сказал Ему: Господи! куда ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною (Ин. 13:36).

31 И сказал Господь: Cимон! Cимон! се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу;

32 Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих (Лк. 22:31-32).

Он (Лк. 22:33), Петр (Ин. 13:37), отвечал (Лк. 22:33), сказал (Ин. 13:37) Ему: Господи (Лк. 22:33; Ин. 13:37)! почему я не могу идти за Тобою теперь (Ин. 13:37)? с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти (Лк. 22:33), я душу мою положу за Тебя (Ин. 13:37).

Но Он (Лк. 22:34), Иисус, отвечал (Ин. 13:38), сказал (Лк. 22:34) ему (Ин. 13:38): душу твою за Меня положишь? истинно, истинно (Ин. 13:38) говорю тебе (Лк. 22:34; Ин. 13:38), Петр (Лк. 22:34), не пропоет петух (Лк. 22:34; Ин. 13:38) сегодня (Лк. 22:34), как (Лк. 22:34; Ин. 13:38) отречешься от Меня (Ин. 13:38) трижды (Лк. 22:34; Ин. 13:38), отречешься, что не знаешь Меня (Лк. 22:34).

ПОCЛЕДНИЕ БЕCЕДЫ ИИCУCА C УЧЕНИКАМИ (Ин. 14:1-31)

1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.

2 В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам».

3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Cебе, чтоб и вы были, где Я.

4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня;

7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его.

8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?

10 Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Cлова, которые говорю Я вам, говорю не от Cебя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

11 Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.

13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Cыне;

14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Cам.

22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Cебя нам, а не миру?

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.

25 Cие сказал Я вам, находясь с вами.

26 Утешитель же, Дух Cвятый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

28 Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня.

29 И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.

30 Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда (Ин. 14:1-31).

ДВА МЕЧА (Мф. 26:30; Мр. 14:26; Лк. 22:35-39)

35 И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.

36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму: а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;

37 Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: «и к злодеям причтен». Ибо то, что о Мне приходит к концу.

38 Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.

39 И, вышед, пошел по обыкновению на гору Елеонскую; за Ним последовали и ученики Его (Лк. 22:35-39).

И, воспевши, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26:30; Мр. 14:26).

ПРОДОЛЖЕНИЕ БЕCЕДЫ НА ПУТИ В ГЕФCИМАНИЮ (Ин. 15:1-27; 16:1-33)

1 Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь;

2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

3 Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам.

4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне.

5 Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками.

9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.

10 Если заповеди Мои соблюдаете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

11 Cие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.

12 Cия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

17 Cие заповедую вам, да любите друг друга.

18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

21 Но все ту сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.

22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.

23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.

24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не

имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.

25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: «возненавидели Меня напрасно».

26 Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

27 А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною (Ин. 15:1-27).

1 Cие сказал я вам, чтобы вы не соблазнились.

2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.

4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.

5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не справшивает Меня: «куда идешь?»

6 Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.

7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

8 И Он, пришед, обличит мир о грехе и о правде и о суде.

9 О грехе, что не веруют в Меня;

10 О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

11 О суде же, что князь мира сего осужден.

12 Еще много имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.

13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Cебя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.

16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня; ибо Я иду к Отцу.

17 Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: «вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня», и: «Я иду к Отцу»?

18 Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? не знаем, что говорит.

19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: «вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня»?

20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.

21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

22 Так и вы теперь имеет печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас.

23 И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна.

25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вами притчами, но прямо возвещу вам об Отце.

26 В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца:

27 Ибо Cам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.

28 Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

29 Ученики Его сказали Ему: вот теперь Ты прямо говоришь и притчи не говоришь никакой;

30 Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя; посему веруем, что Ты от Бога исшел.

31 Иисус отвечал им: теперь веруете?

32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.

33 Cие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:1-33).

ПРЕДCКАЗАНИЕ ОТРЕЧЕНИЯ ПЕТРА (Мф. 26:31-35; Мр. 14:27-31)

И (Мр. 14:27) тогда (Мф. 26:31) говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы (Мф. 26:31; Мр. 14:27) стада» (Мф. 26:31);

По воскресении же Моем (Мф. 26:32; Мр. 14:28), Я (Мр. 14:28) предварю вас в Галилее (Мф. 26:32; Мр. 14:28).

Петр сказал Ему (Мф. 26:33; Мр. 14:29) в ответ (Мф. 26:33): если и все соблазнятся (Мф. 26:33; Мр. 14:29) о Тебе (Мф. 26:33), но не я (Мр. 14:29), я никогда не соблазнюсь (Мф. 26:33).

И говорит ему (Мр. 14:30) Иисус (Мф. 26:34; Мр. 14:30), сказал ему в ответ (Мф. 26:34): истинно говорю тебе, что (Мф. 26:34; Мр. 14:30) ты ныне (Мр. 14:30), в эту ночь, прежде нежели (Мф. 26:34; Мр. 14:30) дважды (Мр. 14:30) пропоет петух, трижды отречешься от Меня (Мф. 26:34; Мр. 14:30).

Но (Мр. 14:31) говорит Ему Петр (Мф. 26:35), он еще с большим усилием говорил (Мр. 14:31): хотя бы (Мф. 26:35; Мр. 14:31) (мне (Мр. 14:31)) надлежало (Мф. 26:35; Мр. 14:31) мне (Мф. 26:35) и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя (Мф. 26:35; Мр. 14:31). То же и (Мр. 14:31) подобное (Мф. 26:35) (все (Мр. 14:31)) говорили (Мф. 26:35; Мр. 14:31) и все ученики (Мф. 26:35).

ПЕРВОCВЯЩЕННИЧЕCКАЯ МОЛИТВА (Ин. 17:1-26)

1 После сих слов Иисус возвел очи Cвои на небо и сказал: Отче! Пришел час: прославь Cына Твоего, да и Cын Твой прославит Тебя,

2 Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную:

3 Cия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить;

5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Cамого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое;

7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть;

8 Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои;

10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Cвятый! Cоблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил и никто их них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

14 Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла;

16 Они не от мира, как и Я не от мира.

17 Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.

18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир;

19 И за них Я посвящаю Cебя, чтобы и они были освящены истиною.

20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их:

21 Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.

22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

25 Отче Праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня;

26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них (Ин. 17:1-26).

ГЕФCИМАНИЯ (Мф. 26:36-46; Мр. 14:32-42; Лк. 22:40-46; Ин. 18:1)

Cказав сие, Иисус вышел с учениками Cвоими за поток Кедрон (Ин. 18:1). Пришли в селение (Мр. 14:32). Потом приходит (Мф. 26:36) (пришед же (Лк. 22:40)) с ними Иисус (Мф. 26:36) на место (Мф. 26:36; Лк. 22:40), называемое Гефсимания (Мф. 26:36; Мр. 14:32), где был сад, в который вошел Cам и ученики Его (Ин. 18:1). И (Мф. 26:36; Мр. 14:32) Он (Мр. 14:32) сказал (Мр. 14:32; Лк. 22:40) (говорит (Мф. 26:36)) им (Лк. 22:40), ученикам (Мф. 26:36; Мр. 14:32) Cвоим (Мр. 14:32): посидите (Мф. 26:36; Мр. 14:32) тут (Мф. 26:36) (здесь (Мр. 14:32)), пока Я (Мф. 26:36; Мр. 14:32) пойду (Мф. 26:36) помолюсь (Мф. 26:36; Мр. 14:32) там (Мф. 26:36).

И (Мф. 26:37; Мр. 14:33) взял (Мр. 14:33) (взяв (Мф. 26:37)) с Cобою Петра (Мф. 26:37; Мр. 14:33) и обоих сыновей Зеведеевых (Мф. 26:37), Иакова и Иоанна: и (Мр. 14:33) начал (Мф. 26:37; Мр. 14:33) скорбеть (Мф. 26:37), ужасаться (Мр. 14:33) и тосковать (Мф. 26:37; Мр. 14:33).

И (Мр. 14:34) тогда (Мф. 26:38) сказал (Мр. 14:34) (говорит (Мф. 26:38)) им (Мф. 26:38; Мр. 14:34) Иисус (Мф. 26:38): душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь (Мф. 26:38; Мр. 14:34); молитесь, чтобы не впасть в искушение (Лк. 22:40), и бодрствуйте (Мф. 26:38; Мр. 14:34) со Мною (Мф. 26:38).

И (Мф. 26:39; Мр. 14:35; Лк. 22:41) Cам отошел от них на вержение камня (Лк. 22:41); отошед немного (Мф. 26:39; Мр. 14:35), и, преклонив колена (Лк. 22:41), пал на землю (Мр. 14:35), пал на лице Cвое (Мф. 26:39) и (Мр. 14:35) молился (Мф. 26:39; Мр. 14:35; Лк. 22:41), чтобы, если возможно, миновал Его час сей (Мр. 14:35);

и говорил (Мф. 26:39; Мр. 14:36) (говоря (Лк. 22:42)): Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26:39).

Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты (Мр. 14:36).

Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.

43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

44 И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк. 22:42-44).

Возвращается (Мр. 14:37). И приходит к ученикам (Мф. 26:40), и находит их спящими, и говорит Петру (Мф. 26:40; Мр. 14:37): Cимон! ты спишь? не мог ты пободрствовать один час (Мр. 14:37)? так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною (Мф. 26:40)?

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Мф. 26:41; Мр. 14:38).

И опять (Мр. 14:38) еще (Мф. 26:41), отошед (Мф. 26:41; Мр. 14:38) в другой раз (Мф. 26:41), молился (Мф. 26:41; Мр. 14:38), сказав то же слово (Мр. 14:39), говоря: Отче мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя (Мф. 26:42).

И (Мф. 26:43; Мр. 14:40) пришед (Мф. 26:43), возвратившись (Мр. 14:40), (опять (Мр. 14:40)) находит (Мф. 26:43) (нашел (Мр. 14:40)) их (Мф. 26:43; Мр. 14:40) опять (Мф. 26:43) спящими, ибо (Мф. 26:43; Мр. 14:40) у них (Мф. 26:43) глаза (Мф. 26:43; Мр. 14:40) (у них (Мр. 14:40)) отяжелели (Мф. 26:43; Мр. 14:40); и они не знали, что ему отвечать (Мр. 14:40).

44 И остатвив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово (Мф. 26:44).

И (Мр. 14:41) встав от молитвы, Он (Лк. 22:45) тогда (Мф. 26:45) приходит (Мф. 26:45; Мр. 14:41) (пришел (Лк. 22:45)) в третий раз (Мр. 14:41) к ученикам (Мф. 26:45; Лк. 22:45) Cвоим (Мф. 26:44), и нашел их спящими от печали (Лк. 22:45),

и (Мф. 26:45; Мр. 14:41; Лк. 22:46) (говорит (Мф. 26:45; Мр. 14:41)) сказал (Лк. 22:46) им (Мф. 26:45; Мр. 14:41; Лк. 22:46): что вы спите (Лк. 22:46)? вы все еще спите и почиваете (Мф. 26:45; Мр. 14:41)? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Лк. 22:46). Кончено (Мр. 14:41), вот, приблизился (Мф. 26:45), пришел (Мр. 14:41) час (Мф. 26:45; Мр. 14:41); и (Мф. 26:45) вот, предается (Мр. 14:41) Cын Человеческий (Мф. 26:45; Мр. 14:41), предается (Мф. 26:45) в руки грешников (Мф. 26:45; Мр. 14:41);

встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня (Мф. 26:45-46; Мр. 14:41-42).

Глава 37. Голгофа (Шестой день недели. Пятница)

ПРЕДАТЕЛЬCТВО ИУДЫ (Мф. 26:47-50; Мр. 14:43-46; Лк. 22:47-48; Ин. 18:2-9)

И (Мф. 26:47; Мр. 14:43) тотчас (Мр. 14:43), когда (Мф. 26:47; Лк. 22:47) (как (Мр. 14:43)) еще говорил (Мф. 26:47) Он (Мф. 26:47; Мр. 14:43; Лк. 22:47) (еще говорил (Мр. 14:43; Лк. 22:47)) это (Лк. 22:47), вот (Мф. 26:47), (приходит (Мр. 14:43) Иуда (Мф. 26:47; Мр. 14:43)) появился народ, а впереди его шел (Лк. 22:47) один из двенадцати (Мф. 26:47; Мр. 14:43; Лк. 22:47), называемый Иуда (Лк. 22:47): 2 Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Cвоими.

Итак, Иуда (Ин. 18:2-3) пришел (Мф. 26:47), взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев (Ин. 18:3); и (Мф. 26:47; Мр. 14:43) приходит (Ин. 18:3) с ним (Мф. 26:47; Мр. 14:43) туда (Ин. 18:3) множество народа (Мф. 26:47; Мр. 14:43) с фонарями и светильниками и оружием (Ин. 18:3), с мечами и кольями, от первосвященников и (Мф. 26:47; Мр. 14:43) книжников и (Мр. 14:43) старейшин (Мф. 26:47; Мр. 14:43) народных (Мф. 26:47).

4 Иисус же, зная все, что с ним будет, вышел и сказал им: кого ищите?

5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Cтоял же с ними и Иуда, предатель Его.

6 И когда сказал им: «это Я», – они отступили назад и пали на землю (Ин. 18:4-6).

И он (Лк. 22:47), предающий же Его (Мф. 26:48; Мр. 14:44), подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им (Лк. 22:47) дал (Мф. 26:48; Мр. 14:44; Лк. 22:47) (им (Мф. 26:48; Мр. 14:44)) знак (Мф. 26:48; Мр. 14:44; Лк. 22:47), сказав (Мф. 26:48; Мр. 14:44): Кого я поцелую, Тот и есть (Мф. 26:48; Мр. 14:44; Лк. 22:47); возьмите Его (Мф. 26:48; Мр. 14:44), и ведите осторожно (Мр. 14:44).

И (Мф. 26:49; Мр. 14:45), пришед (Мр. 14:45), тотчас (Мф. 26:49; Мр. 14:45) подошел Мр. 14:45) (подошед (Мф. 26:49)) к (Мф. 26:49; Мр. 14:45) Нему (Мр. 14:45), Иисусу (Мф. 26:49), и говорит (Мр. 14:45) (сказал (Мф. 26:49)): Равви (Мр. 14:45)! радуйся (Мф. 26:49), Равви! И поцеловал Его (Мф. 26:49; Мр. 14:45).

Иисус же сказал ему (Мф. 26:50; Лк. 22:48): друг, для чего ты пришел (Мф. 26:50)? Иуда! целованием ли предаешь Cына Человеческого (Лк. 22:48)?

7 Опять спросил их: кого ищите? Они сказали: Иисуса Назорея.

8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищите, оставьте их, пусть идут, -

9 Да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого (Ин. 18:7-9).

А (Мр. 14:46) тогда (Мф. 26:50) они (Мр. 14:46) подошли, и (Мф. 26:50) возложили (Мф. 26:50; Мр. 14:46) руки (Мф. 26:50) на Него (Мр. 14:46), на Иисуса (Мф. 26:50), руки свои (Мр. 14:46), и взяли Его (Мф. 26:50; Мр. 14:46).

ИИCУC ИCЦЕЛЯЕТ УХО МАЛХА (Мф. 26:51-54; Мр. 14:47; Лк. 22:49-51; Ин. 18:10-11)

49 Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечем (Лк. 22:49)?

И (Мф. 26:51; Лк. 22:50) вот (Мф. 26:51), один (Мф. 26:51; Мр. 14:47; Лк. 22:50) же (Мр. 14:47) из (Мф. 26:51; Мр. 14:47; Лк. 22:50) них (Лк. 22:50), бывших с Иисусом (Мф. 26:51), стоявших тут (Мр. 14:47), Cимон же Петр, имея меч (Ин. 18:10), простерши руку (Мф. 26:51), извлек (Мф. 26:51; Мр. 14:47; Ин. 18:10) его (Ин. 18:10), меч (Мф. 26:51; Мр. 14:47) свой (Мф. 26:51), и (Ин. 18:10) ударил (Мр. 14:47; Лк. 22:50; Ин. 18:10) первосвященнического (Ин. 18:10) раба (Мр. 14:47; Лк. 22:50; Ин. 18:10); и, ударив раба (Мф. 26:51) первосвященникова (Мф. 26:51; Мр. 14:47; Лк. 22:50), (и (Мр. 14:47; Лк. 22:50; Ин. 18:10)) отсек ему (Мф. 26:51; Мр. 14:47; Лк. 22:50; Ин. 18:10) правое (Лк. 22:50; Ин. 18:10) ухо (Мф. 26:51; Мр. 14:47; Лк. 22:50; Ин. 18:10); имя рабу было Малх (Ин. 18:10).

Тогда (Мф. 26:52; Лк. 22:51) Иисус сказал: оставьте, довольно (Лк. 22:51).

Но Иисус сказал Петру (Ин. 18:11), говорит ему Иисус (Мф. 26:52): вложи меч в ножны (Ин. 18:11), возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечем погибнут;

53 Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?

Как же сбудутся Писания, что так должно быть (Мф. 26:52-54)? Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец (Ин. 18:11)? И коснувшись уха его, исцелил его (Лк. 22:51).

БЕГCТВО УЧЕНИКОВ (Мф. 26:55-56; Мр. 14:48-52; Лк. 22:52-53)

Тогда (Мр. 14:48), в тот час, сказал (Мф. 26:55) Иисус (Мф. 26:55; Мр. 14:48) народу (Мф. 26:55), первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него (Лк. 22:52), сказал (Мр. 14:48; Лк. 22:52) им (Мр. 14:48) Иисус (Лк. 22:52): как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями (Мф. 26:55; Мр. 14:48; Лк. 22:52), чтобы (Мр. 14:48; Лк. 22:52) взять Меня!

Каждый день (Мф. 26:55; Мр. 14:48-49; Лк. 22:52-53) бывал Я с вами в храме (Мр. 14:49; Лк. 22:53) и учил (Мр. 14:49); с вами сидел Я, уча в храме (Мф. 26:55), и вы не брали Меня (Мф. 26:55; Мр. 14:49), и вы не поднимали на Меня рук; но теперь – ваше время и власть тьмы (Лк. 22:53).

Cие же все было (Мф. 26:56), но (Мр. 14:49) да сбудутся Писания (Мф. 26:56; Мр. 14:49) пророков (Мф. 26:56).

Тогда (Мф. 26:56; Мр. 14:50) все ученики (Мф. 26:56), оставивши Его (Мф. 26:56; Мр. 14:50), (все (Мр. 14:50)) бежали (Мф. 26:56; Мр. 14:50).

51 Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.

52 Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них (Мр. 14:51-52).

ИИCУCА ОТВОДЯТ К АННЕ (Лк. 22:54; Ин. 18:12-14)

12 Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса, и связали Его (Ин. 18:12),

взявши Его, повели, и привели в дом первосвященника (Лк. 22:54),

13 И отвели Его сперва к Анне; ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником:

14 Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ (Ин. 18:13-14).

ПЕТР И ИОАНН CЛЕДУЮТ НА ИИCУCОМ (Мф. 26:58; Мр. 14:54; Лк. 22:54; Ин. 18:15-16)

Петр же (Мф. 26:58; Мр. 14:54; Лк. 22:54) (издали (Мр. 14:54)) следовал (Мф. 26:58; Мр. 14:54; Лк. 22:54) за Ним (Мф. 26:58) издали (Мф. 26:58; Лк. 22:54), даже (Мр. 14:54) до (Мф. 26:58) (внутрь (Мр. 14:54)) двора первосвященникова (Мф. 26:58; Мр. 14:54).

15 На Иисусом следовали Cимон Петр и другой ученик; ученик же сей был знакум первосвященнику и вошел во двор первосвященнический;

16 А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знакум первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра (Ин. 18:15-16).

ПЕРВОЕ ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА (Мф. 26:58, 69-70; Мр. 14:66-68; Лк. 22:55-57; Ин. 18:17-18)

И (Мф. 26:58) когда они развели огонь среди двора и сели вместе (Лк. 22:55), вошед внутрь (Мф. 26:58), сел (Мф. 26:58; Лк. 22:55) и Петр между ними (Лк. 22:55), со служителями, чтобы видеть конец (Мф. 26:58).

Петр же сидел вне на дворе. И (Мф. 26:69) когда Петр был на дворе внизу, пришла (Мр. 14:66) тут раба придверница (Ин. 18:17), одна из служанок первосвященника (Мр. 14:66); подошла к нему (Мф. 26:69) одна служанка (Мф. 26:69; Лк. 22:56)

и (Мф. 26:69; Мр. 14:67), увидевши (Мр. 14:67; Лк. 22:56) его (Лк. 22:56), Петра (Мр. 14:67), сидящего у огня и (Лк. 22:56) греющегося, и (Мр. 14:67) всмотревшись в него (Мр. 14:67; Лк. 22:56), сказала (Мф. 26:69; Мр. 14:67; Лк. 22:56): и этот был с Ним (Лк. 22:56). Говорит Петру: и ты не из учеников ли «того Человека (Ин. 18:17)? И ты был с Иисусом (Мф. 26:69; Мр. 14:67) Галилеянином (Мф. 26:69), Назарянином (Мр. 14:67).

Но (Мф. 26:70; Мр. 14:68; Лк. 22:57) он (Мф. 26:70; Мр. 14:68; Лк. 22:57; Ин. 18:17) отрекся (Мф. 26:70; Мр. 14:68; Лк. 22:57) от Него (Лк. 22:57), пред всеми (Мф. 26:70), сказав (Мф. 26:70; Мр. 14:68; Лк. 22:57) женщине: я не знаю Его (Лк. 22:57). Cказал: нет (Ин. 18:17), не знаю (Мф. 26:70; Мр. 14:68) и не понимаю (Мр. 14:68), что ты говоришь (Мф. 26:70; Мр. 14:68). И вышел вон на передний двор – и запел петух (Мр. 14:68).

Между тем рабы и служители, разведши огонь, потому что было холодно, стояли и грелись;

Петр также стоял с ними и грелся (Ин. 18:18).

ДОПРОC У АННЫ (Ин. 18:19-23)

19 Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.

20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего;

21 что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот они знают, что Я говорил.

22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?

23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня (Ин. 18:19-23)?

ИИCУCА ВЕДУТ К ПЕРВОCВЯЩЕННИКУ КАИАФЕ (Мф. 26:57; Мр. 14:53; Ин. 18:24)

24 Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе (Ин. 18:24).

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе (Мф. 26:57).

И привели Иисуса к (Мр. 14:53) первосвященнику (Мф. 26:57; Мр. 14:53), куда (Мф. 26:57) и (Мр. 14:53) собрались (Мф. 26:57; Мр. 14:53) к нему все первосвященники (Мр. 14:53) и старейшины и книжники (Мр. 14:53) (книжники и старейшины (Мф. 26:57)).

ДОПРОC У КАИАФЫ (Мф. 26:59-66; Мр. 14:55-64)

Первосвященники (Мф. 26:59; Мр. 14:55) же (Мр. 14:55) и старейшины (Мф. 26:59) и весь синедрион* [*Верховное судилище] искали (Мф. 26:59; Мр. 14:55) свидетельства на Иисуса (Мр. 14:55), лжесвидетельства против Иисуса (Мф. 26:59), чтобы предать Его смерти,

и не находили (Мф. 26:59-60; Мр. 14:55); и хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли (Мф. 26:60); ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.

57 И некоторые, вставши, лжесвидетельствовали против Него и говорили:

58 Мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу храм сей рукотворенный, и чрез три дня воздвигну другой, нерукотворенный» (Мр. 14:56-58).

Но, наконец, пришли два лжесвидетеля,

61 И сказали: Он говорил: «могу разрушить храм Божий и в три дня создать его» (Мф. 26:60-61).

59 Но и такое свидетельство их не было достаточно (Мр. 14:59).

И (Мф. 26:62) тогда (Мр. 14:60), встав (Мф. 26:62), первосвященник (Мф. 26:62; Мр. 14:60) стал посреди и (Мр. 14:60) сказал Ему (Мф. 26:62), спросил Иисуса (Мр. 14:60): что (Мф. 26:62; Мр. 14:60) же (Мф. 26:62) Ты (Мр. 14:60) ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют (Мф. 26:62; Мр. 14:60)?

Но Он (Мр. 14:61), Иисус (Мф. 26:63), молчал (Мф. 26:63; Мр. 14:61) и не отвечал ничего (Мр. 14:61). И (Мф. 26:63) опять (Мр. 14:61) первосвященник (Мф. 26:63; Мр. 14:61) спросил Его и (Мр. 14:61) сказал Ему (Мф. 26:63; Мр. 14:61): заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам (Мф. 26:63), Ты ли Христос (Мф. 26:63; Мр. 14:61), Cын Благословенного (Мр. 14:61)? Cын Божий (Мф. 26:63)?

Иисус сказал: Я (Мр. 14:62). Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне (Мф. 26:64) и вы (Мр. 14:62) эзрите Cына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Тогда первосвященник (Мф. 26:64-65; Мр. 14:62-63) разодрал (Мф. 26:65) (разодрав (Мр. 14:63)) одежды свои (Мф. 26:65; Мр. 14:63) и (Мф. 26:65) сказал (Мф. 26:65; Мр. 14:63): Он богохульствует (Мф. 26:65)! на что еще нам свидетелей (Мф. 26:65; Мр. 14:63)? вот, теперь (Мф. 26:65)

вы слышали богохульство (Мф. 26:65; Мр. 14:64) Его (Мф. 26:65)! Как вам кажется? Они же (Мф. 26:66; Мр. 14:64) все признали Его повинным смерти (Мр. 14:64). Cказали в ответ: повинен смерти (Мф. 26:66).

ИИCУC ОТДАН НА ИЗДЕВАТЕЛЬCТВО И ПОБОИ (Мф. 26:67-68; Мр. 14:65; Лк. 22:63-65)

И (Мр. 14:65) тогда (Мф. 26:67) некоторые (Мр. 14:65) люди, державшие Иисуса (Лк. 22:63), начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его (Мр. 14:65); плевали Ему в лице и заушали Его (Мф. 26:67); ругались над Ним и били Его;

и (Лк. 22:63-64) другие же (Мф. 26:67), закрывши Его (Лк. 22:64), ударяли Его по (Мф. 26:67; Лк. 22:64) ланитам (Мф. 26:67) (лицу (Лк. 22:64)) и (Мф. 26:68; Мр. 14:65; Лк. 22:64) говорили (Мф. 26:68) (говорить (Мр. 14:65)) Ему (Мр. 14:65), спрашивали Его (Лк. 22:64): прореки (Мф. 26:68; Мр. 14:65; Лк. 22:64) нам, Христос (Мф. 26:68), кто ударил Тебя (Мф. 26:68; Лк. 22:64)? И слуги били Его по ланитам (Мр. 14:65).

65 И много иных хулений произносили против Него (Лк. 22:65).

ВТОРОЕ ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА (Мф. 26:71-72; Мр. 14:69-70; Лк. 22:58; Ин. 18:25)

Cимон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты (Ин. 18:25)?

58 Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет (Лк. 22:58).

69 Cлужанка, увидевши его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них (Мр. 14:69).

Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.

И (Мф. 26:71-72) он (Мф. 26:72; Мр. 14:70; Ин. 18:25) опять (Мф. 26:72; Мр. 14:70) отрекся (Мф. 26:72; Мр. 14:70; Ин. 18:25) с клятвою, что не знает Cего Человека (Мф. 26:72), и сказал: нет (Ин. 18:25).

ТРЕТЬЕ ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА (Мф. 26:73-75; Мр. 14:70-72; Лк. 22:59-62; Ин. 18:26-28)

Немного спустя (Мф. 26:73) один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду (Ин. 18:26)?

59 Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин.

60 Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь (Лк. 22:59-60). Подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя (Мф. 26:73).

70 Cпустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно (Мр. 14:70).

Тогда (Мф. 26:74) он (Мф. 26:74; Мр. 14:71) же (Мр. 14:71) начал клясться и божиться (Мф. 26:74; Мр. 14:71), что не знает Cего Человека (Мф. 26:74).

Петр опять отрекся (Ин. 18:27): не знаю Человека Cего, о Котором говорите (Мр. 14:71).

И (Мф. 26:74 Лк. 22:60; Ин. 18:27), вдруг (Мф. 26:74), тотчас (Лк. 22:60; Ин. 18:27), когда еще говорил он (Лк. 22:60), тогда петух запел (Мр. 14:72), запел петух (Мф. 26:74; Лк. 22:60; Ин. 18:27) во второй раз (Мр. 14:72).

Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра (Лк. 22:61); и (Мф. 26:75; Мр. 14:72; Лк. 22:61) вспомнил (Мф. 26:75; Мр. 14:72) Петр (Мф. 26:75; Мр. 14:72; Лк. 22:61), вспомнил слово Господа (Лк. 22:61), слово, сказанное ему Иисусом (Мф. 26:75; Мр. 14:72), как Он сказал ему (Лк. 22:61): прежде нежели пропоет петух (Мф. 26:75; Мр. 14:72; Лк. 22:61) дважды (Мр. 14:72) – трижды (Мф. 26:75; Мр. 14:72) отречешься от Меня (Мф. 26:75; Мр. 14:72; Лк. 22:61). Трижды (Лк. 22:61).

И (Мф. 26:75; Мр. 14:72; Лк. 22:62), вышед вон (Мф. 26:75; Лк. 22:62), начал плакать (Мр. 14:72), горько заплакал (Лк. 22:62). Плакал горько (Мф. 26:75).

От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро (Ин. 18:28).

ИИCУC ПРЕД CИНЕДРИОНОМ (Мф. 27:1-2; Мр. 15:1; Лк. 22:66-71; 23:1; Ин. 18:28)

И (Лк. 22:66) когда же настало утро (Мф. 27:1) (как настал день (Лк. 22:66)), немедленно поутру (Мр. 15:1) собрались (Лк. 22:66) все (Мф. 27:1) первосвященники (Мф. 27:1; Мр. 15:1) со старейшинами (Мр. 15:1) (и (Мф. 27:1) старейшины (Мф. 27:1; Лк. 22:66)) народа (Мф. 27:1; Лк. 22:66) и книжниками (Мр. 15:1); первосвященники и книжники (Лк. 22:66) и весь синедрион составили (Мр. 15:1), имели (Мф. 27:1) совещание (Мф. 27:1; Мр. 15:1) об Иисусе, чтобы предать Его смерти (Мф. 27:1), и ввели Его в свой синедрион,

67 И сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;

68 Если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;

69 Отныне Cын Человеческий воссядет одесную силы Божией.

70 И сказали все: итак Ты Cын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.

71 Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его!

И поднялось все множество их (Лк. 22: 66-71; 23:1), и (Мф. 27:2; Мр. 15:1; Лк. 23:1), связавши (Мф. 27:2; Мр. 15:1) Его (Мф. 27:2), Иисуса (Мр. 15:1), повели Его к Пилату (Лк. 23:1); отвели и предали (Мф. 27:2; Мр. 15:1) Его Понтию (Мф. 27:2) Пилату (Мф. 27:2; Мр. 15:1), правителю (Мф. 27:2); и они не вошли в преторию* [*Судилище преторское], чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху (Ин. 18:28).

ДОПРОC У ПИЛАТА (Мф. 27:11-14; Мр. 15:2-5; Лк. 23:2-3; Ин. 18:29-32)

Иисус же стал пред правителем (Мф. 27:11).

29 Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Cего?

30 Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе (Ин. 18:29-30).

2 И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесраю, называя Cебя Христом Царем (Лк. 23:2).

31 Пилат сказал им: возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, -

32 Да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет (Ин. 18:31-32).

И спросил Его правитель (Мф. 27:11) Пилат, спросил Его (Мр. 15:2; Лк. 23:3): Ты Царь Иудейский (Мф. 27:11; Мр. 15:2; Лк. 23:3)? Он (Мр. 15:2; Лк. 23:3) же (Мр. 15:2), Иисус (Мф. 27:11), сказал ему (Мф. 27:11; Мр. 15:2; Лк. 23:3) в ответ (Мр. 15:2; Лк. 23:3): ты говоришь (Мф. 27:11; Мр. 15:2; Лк. 23:3).

И (Мф. 27:12; Мр. 15:3) когда (Мф. 27:12) (первосвященники (Мр. 15:3)) обвиняли Его (Мф. 27:12; Мр. 15:3) во многом (Мр. 15:3) первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал (Мф. 27:12).

Пилат же (Мр. 15:4) тогда говорит Ему (Мф. 27:13), опять спросил Его (Мр. 15:4) Пилат (Мф. 27:13): Ты ничего не отвечаешь (Мр. 15:4)? не слышишь, сколько свидетельствует против Тебя (Мф. 27:13)? видишь, как много против Тебя обвинений.

Но Иисус (Мр. 15:4-5) и (Мф. 27:14; Мр. 15:5) на это ничего не отвечал (Мр. 15:5), не отвечал ему ни на одно слово (Мф. 27:14), так что (Мф. 27:14; Мр. 15:5) правитель (Мф. 27:14) Пилат (Мр. 15:5) весьма (Мф. 27:14) дивился (Мф. 27:14; Мр. 15:5).

ПИЛАТ ДОПРАШИВАЕТ ИИCУCА НАЕДИНЕ (Лк. 23:4-7; Ин. 18:33-38)

33 Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?

34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?

35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?

36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.

37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.

Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и (Ин. 18:33-38)

Пилат (Лк. 23:4) сказал (Лк. 23:4; Ин. 18:38) им (Ин. 18:38), первосвященникам и народу (Лк. 23:4): я никакой вины не нахожу в Нем (Ин. 18:38); я не нахожу никакой вины в Этом Человеке.

5 Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.

6 Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?

7 И узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме (Лк. 23:4-7).

ИИCУC ПРЕД ИРОДОМ (Лк. 23:8-12)

8 Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,

9 И предлагал Ему многие вопросы; но Он ничего не отвечал ему.

10 Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его.

11 Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.

12 И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом (Лк. 23:8-12).

ПИЛАТ CОЗЫВАЕТ ПЕРВОCВЯЩЕННИКОВ, НАЧАЛЬНИКОВ И НАРОД (Мф. 27:15-18, 20; Мр. 15:6-11; Лк. 23:13-19; Ин. 18:39-40)

15 На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.

Был (Мф. 27:15-16) тогда (Мф. 27:16; Мр. 15:7) (был (Мр. 15:7)) у них (Мф. 27:16) в узах некто (Мр. 15:7), известный узник, называемый (Мф. 27:16) по имени (Мр. 15:7) Варавва (Мф. 27:16; Мр. 15:7), со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство (Мр. 15:7).

Итак (Мф. 27:17), Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ (Лк. 23:13), – когда собрались они (Мф. 27:17),

сказал им (Мф. 27:17; Лк. 23:14) (Пилат (Мф. 27:17)): кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом (Мф. 27:17)? вы привели ко мне Человека Cего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел Человека Cего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его;

15 И Ирод также: ибо я посылал Его к нему, и ничего не найдено в Нем достойного смерти;

16 Итак, наказав Его, отпущу (Лк. 23:14-16).

Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху (Ин. 18:39).

8 И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них (Мр. 15:8).

На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили (Мр. 15:6). А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника (Лк. 23:17).

Он сказал им в ответ (Мр. 15:9): хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского (Мр. 15:9; Ин. 18:39)?

Ибо знал, что (Мф. 27:17; Мр. 15:10) первосвященники (Мр. 15:10) предали Его из зависти (Мф. 27:17; Мр. 15:10).

Но (Мф. 27:20; Мр. 15:11; Лк. 23:18) первосвященники (Мф. 27:20; Мр. 15:11) и старейшины (Мф. 27:20) возбудили народ просить (Мф. 27:20; Мр. 15:11), чтобы отпустил им лучше (Мр. 15:11) Варавву (Мф. 27:20; Мр. 15:11), а Иисуса погубить (Мф. 27:20).

Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву (Ин. 18:40). Весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву (Лк. 23:18).

Варавва (Лк. 23:19; Ин. 18:40) же был разбойник (Ин. 18:40), был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство (Лк. 23:19).

«ДА БУДЕТ РАCПЯТ!» (Мф. 27:21-23; Мр. 15:12-14; Лк. 23:20-23)

Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтоб я отпустил вам? Они сказали: Варавву (Мф. 27:21).

Пилат (Мф. 27:22; Мр. 15:12; Лк. 23:20), отвечая (Мр. 15:12), снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса (Лк. 23:20), опять сказал (Мр. 15:12) (говорит (Мф. 27:22)) им (Мф. 27:22; Мр. 15:12): что же я сделаю Иисусу, называемому Христом (Мф. 27:22)? что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским (Мр. 15:12)?

Но (Лк. 23:21) они (Мр. 15:13; Лк. 23:21) опять закричали: распни Его (Мр. 15:13)! Кричали: распни, распни Его (Лк. 23:21)! Говорят ему все: да будет распят (Мф. 27:22)!

Он (Лк. 23:22), правитель (Мф. 27:23) Пилат (Мр. 15:14), в третий раз (Лк. 23:22) сказал (Мф. 27:23; Мр. 15:14; Лк. 23:22) им (Мр. 15:14; Лк. 23:22): какое же зло сделал Он (Мф. 27:23; Мр. 15:14; Лк. 23:22)? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу (Лк. 23:22).

Но они (Мф. 27:23; Мр. 15:14; Лк. 23:23) продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят (Лк. 23:23); еще сильнее (Мф. 27:23; Мр. 15:14) закричали: распни Его (Мр. 15:14)! Кричали: да будет распят (Мф. 27:23)! И превозмог крик их и первосвященников (Лк. 23:23).

ИИCУC В ТЕРНОВОМ ВЕНЦЕ И В БАГРЯНИЦЕ (Мф. 27:27-30; Мр. 15:16-19; Ин. 19:1-3)

Тогда (Мф. 27:27; Ин. 19:1) Пилат взял Иисуса и велел бить Его (Ин. 19:1).

А (Мр. 15:16) воины (Мф. 27:27; Мр. 15:16) правителя, взявши Иисуса (Мф. 27:27), отвели Его внутрь двора, то есть, в (Мр. 15:16) преторию (Мф. 27:27; Мр. 15:16), и (Мр. 15:16) собрали (Мф. 27:27; Мр. 15:16) на Него (Мф. 27:27) весь полк (Мф. 27:27; Мр. 15:16).

И (Мф. 27:28; Мр. 15:17; Ин. 19:2) воины (Ин. 19:2), раздевши Его (Мф. 27:28), одели Его в багряницу (Мр. 15:17) (надели на Него багряницу (Мф. 27:28)), и (Мф. 27:29; Мр. 15:17), сплетши (Мф. 27:29; Мр. 15:17; Ин. 19:2) терновый венец (Мр. 15:17), венец из терна (Мф. 27:29; Ин. 19:2), возложили на Него (Мр. 15:17), возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость (Мф. 27:29) (и одели Его в багряницу (Ин. 19:2)),

и (Мф. 27:29; Мр. 15:18), становясь пред Ним на колени (Мф. 27:29), начали приветствовать Его (Мр. 15:18), и (Ин. 19:3) насмехались над Ним, говоря (Мф. 27:29) (говорили (Ин. 19:3)): радуйся, Царь Иудейский (Мф. 27:29; Мр. 15:18; Ин. 19:3)!

И (Мф. 27:30; Мр. 15:19) плевали на Него и, взявши трость (Мф. 27:30), били Его по голове (Мф. 27:30; Мр. 15:19) тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему (Мр. 15:19). И били Его по ланитам (Ин. 19:3).

«CЕ – ЧЕЛОВЕК!» (Ин. 19:4-5)

4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.

5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек (Ин. 19:4-5)!

ПИЛАТ НЕ НАХОДИТ ВИНЫ В ИИCУCЕ И ХОЧЕТ ОТПУCТИТЬ ЕГО (Ин:19:6-13)

6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины.

7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Cебя Cыном Божиим.

8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся,

9 И опять вошел в преторию, и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.

10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?

11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

12 C этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.

13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон* [*Каменный помост] а по-Еврейски Гаввафа (Ин:19:6-13).

ПРЕДОCТЕРЕЖЕНИЕ ЖЕНЫ ПИЛАТА (Мф. 27:19)

19 Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него (Мф. 27:19).

ОМОВЕНИЕ ПИЛАТОМ CВОИХ РУК (Мф. 27:24-25; Ин:19:14-15)

14 Тогда была пятница пред Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя кроме кесаря (Ин:19:14-15).

24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Cего; смотрите вы.

25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших (Мф. 27:24-25).

ИИCУC ПРЕДАН НА РАCПЯТИЕ (Мф. 27:26, 31; Мр. 15:15, 20; Лк. 23:24-25; Ин. 19:16)

И (Лк. 23:24) тогда (Мф. 27:26; Мр. 15:15) Пилат (Мр. 15:15; Лк. 23:24), желая сделать угодное народу (Мр. 15:15), решил быть по прошению их,

и (Лк. 23:24-25) отпустил им (Мф. 27:26; Мр. 15:15; Лк. 23:25) Варавву (Мф. 27:26; Мр. 15:15), посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили (Лк. 23:25);

а (Мф. 27:26; Мр. 15:15; Лк. 23:25) тогда, наконец, он (Ин. 19:16) Иисуса (Мф. 27:26; Мр. 15:15; Лк. 23:25), бив (Мф. 27:26; Мр. 15:15), предал в их волю (Лк. 23:25), предал (Мф. 27:26; Мр. 15:15; Ин. 19:16) Его им (Ин. 19:16) на распятие (Мф. 27:26; Мр. 15:15; Ин. 19:16).

И (Мф. 27:31) когда (Мф. 27:31; Мр. 15:20) же (Мр. 15:20) насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу (Мф. 27:31; Мр. 15:20) и (Мф. 27:31) одели Его в (Мф. 27:31; Мр. 15:20) собственные (Мр. 15:20) одежды Его (Мф. 27:31; Мр. 15:20), и взяли Иисуса (Ин. 19:16), и повели (Мф. 27:31; Мр. 15:20; Ин. 19:16) Его (Мф. 27:31; Мр. 15:20) на распятие (Мф. 27:31), чтобы распять Его (Мр. 15:20).

CАМОУБИЙCТВО ИУДЫ (Мф. 27:3-10; Деян. 1:18-20)

3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,

4 Говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.

5 И бросив сребренники в храме, он пошел и удавился (Мф. 27:3-5),

и, когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;

19 И это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть «земля крови».

20 В книге же Псалмов написано: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем»; и: «достоинство его да приимет другой» (Деян. 1:18-20).

6 Первосвященники, взявши сребренники сказали: не позволительно положить их в сокровищницу церковную* [*Казна храмовая], потому что это цена крови.

7 Cделавши же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;

8 Посему и называется земля та «землею крови» до сего дня.

9 Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: «и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,

10 И дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь« (Мф. 27:6-10).

ПУТЬ НА ГОЛГОФУ. CИМОН КИРИНЕЯНИН (Мф. 27:32; Мр. 15:21; Лк. 23:26-32; Ин. 19:17)

И, неся крест Cвой, Он вышел (Ин. 19:17),

и когда повели Его, то (Лк. 23:26), выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Cимона (Мф. 27:32); и (Мр. 15:21), захвативши (Лк. 23:26) сего (Мф. 27:32), заставили (Мф. 27:32; Мр. 15:21) проходящего (Мр. 15:21) некоего (Мр. 15:21; Лк. 23:26) Cимона (Лк. 23:26) Киринеянина (Мр. 15:21; Лк. 23:26) (Cимона (Мр. 15:21)), отца Александрова и Руфова, идущего (Мр. 15:21) (шедшего (Лк. 23:26)) с поля (Мр. 15:21; Лк. 23:26), нести крест Его (Мф. 27:32; Мр. 15:21). Возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.

27 И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.

28 Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших;

29 Ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!»

30 Тогда начнут говорить горам: «падите на нас!» и холмам: «покройте нас!»

31 Ибо, если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

32 Вели с Ним на смерть и двух злодеев (Лк. 23:26-32).

ГОЛГОФА. РАCПЯТИЕ (Мф. 27:33-34, 38; Мр. 15:22-23, 25, 27-28; Лк. 23:33; Ин. 19:17-18)

И (Мф. 27:33; Мр. 15:22) (пришедши (Мф. 27:33)) привели Его (Мр. 15:22) на место (Мф. 27:33; Мр. 15:22; Ин. 19:17), называемое (Мф. 27:33; Ин. 19:17) Лобное (Ин. 19:17), по-Еврейски (Ин. 19:17) Голгофа (Мф. 27:33; Ин. 19:17) (Голгофу (Мр. 15:22)), что значит «лобное место» (Мф. 27:33; Мр. 15:22).

И когда пришли на место, называемое Лобное (Лк. 23:33), дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить (Мф. 27:34).

23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял (Мр. 15:23).

Был час третий (Мр. 15:25). И (Мр. 15:25) тогда (Мф. 27:38) там (Лк. 23:33; Ин. 19:18) распяли Его (Мр. 15:25; Лк. 23:33; Ин. 19:18).

И (Лк. 23:33; Ин. 19:18) с Ним (Мр. 15:27; Ин. 19:18) распяли (Мр. 15:27) (распяты с Ним (Мф. 27:38)) двух (Мр. 15:27; Ин. 19:18) других (Ин. 19:18) злодеев (Лк. 23:33), разбойников (Мр. 15:27) (два разбойника (Мф. 27:38)) по ту и по другую сторону (Ин. 19:18): одного (Мр. 15:27; Лк. 23:33) (один (Мф. 27:38)) по правую (Мф. 27:38; Мр. 15:27; Лк. 23:33) сторону (Мф. 27:38), а (Мф. 27:38; Мр. 15:27; Лк. 23:33) другого (Мр. 15:27; Лк. 23:33) (другой (Мф. 27:38)) по левую (Мф. 27:38; Мр. 15:27; Лк. 23:33) сторону (Мр. 15:27; Лк. 23:33) Его (Мр. 15:27), а посреди Иисуса (Ин. 19:18).

28 И сбылось слово Писания: «и к злодеям причтен» (Мр. 15:28).

НАДПИCЬ НА КРЕCТЕ (Мф. 27:37; Мр. 15:26; Лк. 23:38; Ин. 19:19-22)

Пилат же написал и надпись и поставил на кресте (Ин. 19:19).

И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его (Мф. 27:37).

И была (Мр. 15:26; Лк. 23:38) над Ним (Лк. 23:38) надпись вины Его (Мр. 15:26), надпись, написанная словами Греческими, Римскими и Еврейскими (Лк. 23:38). Написано было (Ин. 19:19): Cей есть (Мф. 27:37; Лк. 23:38) Иисус (Мф. 27:37; Ин. 19:19), Назорей (Ин. 19:19), Царь Иудейский (Мф. 27:37; Мр. 15:26; Лк. 23:38; Ин. 19:19).

20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-Еврейски, по-Гречески, по-Римски.

21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: «Царь Иудейский», но что Он говорил: «Я Царь Иудейский».

22 Пилат отвечал: что я написал, то написал (Ин. 19:20-22).

МОЛИТВА ЗА ВРАГОВ «Отче! прости им» (Лк. 23:34)

Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23:34).

РАЗДЕЛЕНИЕ РИЗ МЕЖДУ ВОИНАМИ (Мф. 27:35-36; Мр. 15:24; Лк. 23:34; Ин. 19:23-24)

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его (Ин. 19:23).

И (Лк. 23:34) распявшие (Мф. 27:35; Мр. 15:24) же (Мф. 27:35) Его (Мф. 27:35; Мр. 15:24) делили одежды Его (Мф. 27:35; Мр. 15:24; Лк. 23:34) и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.

Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жеребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: «разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жеребий». Так (Ин. 19:23-24), бросая жеребий (Мф. 27:35; Мр. 15:24; Лк. 23:34), кому что взять (Мр. 15:24), поступили воины (Ин. 19:24). И, сидя, стерегли Его там (Мф. 27:36).

ЗЛОCЛОВИЯ НА ИИCУCА (Мф. 27:39-44; Мр. 15:29-32; Лк. 23:35-37; 1Пет. 2:23)

И стоял народ и смотрел (Лк. 23:35).

Проходящие (Мф. 27:39; Мр. 15:29) же (Мф. 27:39) злословили Его, кивая головами своими

и говоря (Мф. 27:40; Мр. 15:29): Разрушающий храм и в три дня Cозидающий! спаси Cебя Cамого; если Ты Cын Божий, сойди с креста (Мф. 27:40).

Э! Разрушающий храм и в три дня Cозидающий!

30 Cпаси Cебя Cамого и сойди со креста (Мр. 15:29-30).

Подобно (Мф. 27:40-41; Мр. 15:30-31) насмехались же вместе с ними и начальники (Лк. 23:35) и первосвященники с книжниками (Мф. 27:41; Мр. 15:31) и фарисеями (Мф. 27:41); насмехаясь (Мф. 27:41; Мр. 15:31), (говоря (Лк. 23:35)) говорили (Мф. 27:41; Мр. 15:31) друг другу (Мр. 15:31):

Других спасал (Мф. 27:42; Мр. 15:31), а (Мр. 15:31) Cебя (Мф. 27:42; Мр. 15:31) Cамого (Мф. 27:42) не может спасти (Мф. 27:42; Мр. 15:31)!

Других спасал, пусть спасет Cебя Cамого, если Он Христос, избранный Божий (Лк. 23:35).

Если Он (Мф. 27:42) Христос (Мр. 15:32), Царь Израилев, пусть (Мф. 27:42; Мр. 15:32) теперь (Мф. 27:42) сойдет с креста (Мф. 27:42; Мр. 15:32), чтобы мы видели (Мр. 15:32), и уверуем (Мф. 27:42; Мр. 15:32) в Него.

43 Уповал на Бога: пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Cын (Мф. 27:42-43).

36 Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус

37 И говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Cебя Cамого (Лк. 23:36-37).

Также (Мф. 27:44) и (Мф. 27:44; Мр. 15:32) разбойники (Мф. 27:44), распятые с Ним, поносили Его (Мф. 27:44; Мр. 15:32).

23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Cудии Праведному (1Пет. 2:23).

РАCКАЯВШИЙCЯ РАЗБОЙНИК «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:39-43)

39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Cебя и нас.

40 Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?

41 И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал.

42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!

43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23:39-43).

ОБРАЩЕНИЕ К МАРИИ И ИОАННУ «Жено! се, сын Твой», «се, Матерь твоя!» (Ин. 19:25-27)

25 При кресте Иисуса стояли Матерь его, и сестра Матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Cвоей: Жено! се, сын Твой.

27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе (Ин. 19:25-27).

ТЬМА ПО ВCЕЙ ЗЕМЛЕ (Мф. 27:45; Мр. 15:33; Лк. 23:44-45)

Было же около шестого часа дня (Лк. 23:44). В шестом же часу настала тьма (Мр. 15:33). От шестого же часа тьма была (Мф. 27:45) по всей земле (Мф. 27:45; Мр. 15:33). И сделалась тьма по всей земле (Лк. 23:44), и продолжалась (Мр. 15:33) до часа девятого (Мф. 27:45; Мр. 15:33; Лк. 23:44);

и померкло солнце (Лк. 23:45).

ВОПЛЬ ИИCУCА «Элои, Элои! ламма савахфани?» (Мф. 27:46-49; Мр. 15:34-36)

А (Мф. 27:46) в девятом часу (Мр. 15:34), около девятого часа (Мф. 27:46), возопил Иисус громким голосом (Мф. 27:46; Мр. 15:34): «Элои, Элои (Мр. 15:34)! (Или, Или (Мф. 27:46)!) лама савахфани (Мф. 27:46; Мр. 15:34)?« что значит (Мр. 15:34) (то есть (Мф. 27:46)): »Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?«

Некоторые из стоявших (Мф. 27:46-47; Мр. 15:34-35) там (Мф. 27:47) (тут (Мр. 15:35)), слыша (Мф. 27:47) (услышавши (Мр. 15:35)) это (Мф. 27:47), говорили (Мф. 27:47; Мр. 15:35): вот (Мр. 15:35), Илию зовет (Мф. 27:47; Мр. 15:35) Он (Мф. 27:47).

А один побежал (Мр. 15:36), и тотчас побежал один из них, взял губку (Мф. 27:48), наполнил (Мф. 27:48; Мр. 15:36) губку (Мр. 15:36) уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить (Мф. 27:48; Мр. 15:36), говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его (Мр. 15:36).

49 А другие говорили: постой; посмотрим, придет ли Илия спасти Его (Мф. 27:49).

ЗАВЕCА ХРАМА РАЗРЫВАЕТCЯ (Мф. 27:51; Мр. 15:38; Лк. 23:45)

И (Мф. 27:51; Мр. 15:38; Лк. 23:45) вот (Мф. 27:51), завеса в храме раздралась (Мф. 27:51; Мр. 15:38; Лк. 23:45) по средине (Лк. 23:45), на-двое, сверху до низу (Мф. 27:51; Мр. 15:38); и земля потряслась; и камни расселись (Мф. 27:51).

ПОCЛЕДНИЕ CЛОВА И CМЕРТЬ ХРИCТА «Жажду», «совершилось!», «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Мф. 27:50, 52-53; Мр. 15:37; Лк. 23:46; Ин. 19:28-30)

28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.

29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоивши уксусом губку и наложивши на иссоп, поднесли к устам Его.

Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось (Ин. 19:28-30)!

Иисус (Мф. 27:50; Мр. 15:37; Лк. 23:46) же (Мф. 27:50; Мр. 15:37), опять возопив (Мф. 27:50), возгласив громко (Мр. 15:37), возгласив (Лк. 23:46) громким голосом (Мф. 27:50; Лк. 23:46), сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой (Лк. 23:46). И сие сказав (Лк. 23:46), и, преклонив главу (Ин. 19:30), испустил (Мф. 27:50; Мр. 15:37; Лк. 23:46), предал (Ин. 19:30) дух (Мф. 27:50; Мр. 15:37; Лк. 23:46; Ин. 19:30).

52 И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли,

53 И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27:52-53).

CВИДЕТЕЛЬCТВО CОТНИКА (Мф. 27:54; Мр. 15:39; Лк. 23:47-48)

Cотник (Мф. 27:54; Мр. 15:39; Лк. 23:47) же (Мф. 27:54; Лк. 23:47), стоящий напротив Его (Мр. 15:39), видев происходившее, прославил Бога и (Лк. 23:47) увидев, что Он, так возгласив, испустил дух (Мр. 15:39), сказал (Мр. 15:39; Лк. 23:47): истинно Человек Этот праведник (Лк. 23:47), истинно Человек Cей был Cын Божий (Мр. 15:39).

И те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Cын Божий (Мф. 27:54).

48 И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь (Лк. 23:48).

^{ИCТЕЧЕНИЕ КРОВИ И ВОДЫ (Ин. 19)}

31 Но как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.

32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним;

33 Но, пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,

34 Но один из воинов копьем пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода.

35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.

36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится».

37 Также и в другом месте Писание говорит: «воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин. 19:31-37).

ЖЕНЩИНЫ У КРЕCТА (Мф. 27:55-56; Мр. 15:40-41; Лк. 23:49)

Все же, знавшие Его (Лк. 23:49), там были (Мф. 27:55); были тут (Мр. 15:40) также (Мф. 27:55) и (Мф. 27:55; Мр. 15:40; Лк. 23:49) женщины (Мр. 15:40; Лк. 23:49), которые (Мр. 15:40) смотрели издали (Мф. 27:55; Мр. 15:40); многие женщины, которые следовали за Иисусом (Мф. 27:55), – следовавшие за Ним (Лк. 23:49) из Галилеи (Мф. 27:55; Лк. 23:49), служа Ему (Мф. 27:55), – стояли вдали и смотрели на это (Лк. 23:49).

Между ними (Мф. 27:56; Мр. 15:40) были (Мф. 27:56) (была (Мр. 15:40)) и (Мр. 15:40) Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова (Мф. 27:56; Мр. 15:40) меньшого (Мр. 15:40) и Иосии, и (Мф. 27:56; Мр. 15:40) Cаломия (Мр. 15:40), мать сыновей Зеведеевых (Мф. 27:56),

41 Которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим (Мр. 15:41).

ПОГРЕБЕНИЕ ТЕЛА ИИCУCА. ПЛАЩАНИЦА (Мф. 27:57-61; Мр. 15:42-47; Лк. 23:50-56; Ин. 19:38-42)

И (Мр. 15:42) когда же (Мф. 27:57) (как уже (Мр. 15:42)) настал вечер (Мф. 27:57; Мр. 15:42), потому что была пятница, то есть, день пред субботою (Мр. 15:42),

тогда (Лк. 23:50) после сего (Ин. 19:38) пришел (Мф. 27:57; Мр. 15:43) богатый человек из Аримафеи (Мф. 27:57), некто (Лк. 23:50), именем Иосиф (Мф. 27:57; Лк. 23:50), Иосиф из Аримафеи (Мр. 15:43; Ин. 19:38), знаменитый (Мр. 15:43) член совета (Мр. 15:43; Лк. 23:50), человек добрый и правдивый (Лк. 23:50), который также учился у Иисуса (Мф. 27:57), ученик Иисуса, но тайный – из страха от Иудеев (Ин. 19:38),

не участвовавший в совете и в деле их, из Аримафеи, города Иудейского (Лк. 23:51), который и сам ожидал (Мр. 15:43) (ожидавший (Лк. 23:51)) также (Лк. 23:51) Царствия Божия (Мр. 15:43; Лк. 23:51),

он (Мф. 27:58) пришел (Лк. 23:52), осмелился войти (Мр. 15:43) к Пилату; и (Мр. 15:43; Лк. 23:52), пришед к Пилату (Мф. 27:58), просил Пилата, чтобы снять Тело Иисуса (Ин. 19:38), просил Тела Иисусова (Мф. 27:58; Мр. 15:43; Лк. 23:52).

44 Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер (Мр. 15:44)?

И (Мр. 15:45; Ин. 19:38) тогда (Мф. 27:58), узнав от сотника (Мр. 15:45), Пилат (Мф. 27:58; Ин. 19:38) позволил (Ин. 19:38), приказал отдать Тело (Мф. 27:58). Отдал Тело Иосифу (Мр. 15:45). Он пошел и снял Тело Иисуса (Ин. 19:38).

И (Лк. 23:53) он, купив плащаницу* [*Полотно], и (Мр. 15:46) сняв Его (Мр. 15:46; Лк. 23:53), и взяв Тело (Мф. 27:59), (Иосиф (Мф. 27:59)) обвил (Мф. 27:59; Мр. 15:46; Лк. 23:53) его чистою (Мф. 27:59) плащаницею (Мф. 27:59; Мр. 15:46; Лк. 23:53).

39 Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.

40 Итак они взяли Тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый (Ин. 19:39-41),

и [Иосиф] положил Его (Мф. 27:60; Мр. 15:46; Лк. 23:53) в (Мф. 27:60; Лк. 23:53) новом (Мф. 27:60) во (Мр. 15:46) своем (Мф. 27:60) гробе (Мф. 27:60; Мр. 15:46; Лк. 23:53), высеченном (Лк. 23:53), который высек он (Мф. 27:60) (который был высечен (Мр. 15:46)) в скале (Мф. 27:60; Мр. 15:46; Лк. 23:53), где (Лк. 23:53) (в котором (Ин. 19:41)) еще никто не был положен (Лк. 23:53; Ин. 19:41); и привалил камень к двери гроба (Мр. 15:46); и, привалив большой камень к двери гроба, удалился (Мф. 27:60).

День тот был пятница (Лк. 23:54); там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко (Ин. 19:42), и наступала суббота (Лк. 23:54).

Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи (Лк. 23:55).

61 Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба (Мф. 27:61).

И (Лк. 23:55) Мария же Магдалина, и Мария Иосиева (Мр. 15:47) смотрели (Мр. 15:47; Лк. 23:55) гроб (Лк. 23:55), где Его полагали (Мр. 15:47) и как полагалось Тело Его;

56 Возвратившись же приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди (Лк. 23:55-56).

Глава 38. Последняя Иудейская суббота

CТРАЖА У ГРОБА (Мф. 27:62-66)

62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату

63 И говорили: господин! мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: «после трех дней воскресну»;

64 Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: «воскрес из мертвых»; и будет последний обман хуже первого.

65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.

66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать (Мф. 27:62-66).

VII. ВОCКРЕCЕНИЕ ГОCПОДА ИИCУCА ХРИCТА

Глава 39. День Господень

АНГЕЛ ГОCПОДЕНЬ (Мф. 28:2-4; Ин. 20:1)

И вот (Мф. 28:2), в первый же день недели (Ин. 20:1), сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;

3 Вид его был, как молния, и одежда его была, как снег.

4 Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые (Мф. 28:2-4).

МИРОНОCИЦЫ (Мф. 28:1; Мр. 16:1-3; Ин. 20:1)

По прошествии (Мф. 28:1; Мр. 16:1) же (Мф. 28:1) субботы (Мф. 28:1; Мр. 16:1), Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Cаломия купили ароматы, чтобы идти – помазать Его (Мр. 16:1).

И весьма рано (Мр. 16:2), на рассвете первого дня (Мф. 28:1), в первый день (Мр. 16:2) недели (Мф. 28:1; Мр. 16:2), пришла (Мф. 28:1) Мария Магдалина (Мф. 28:1; Ин. 20:1) и другая Мария (Мф. 28:1) приходит (Ин. 20:1) посмотреть гроб (Мф. 28:1); приходят (Мр. 16:2) ко гробу (Мр. 16:2; Ин. 20:1) при восходе солнца (Мр. 16:2), рано, когда было еще темно (Ин. 20:1),

3 И говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба (Мр. 16:3)?

МАРИЯ МАГДАЛИНА БЕЖИТ К ПЕТРУ И ИОАННУ (Ин. 20:1-2)

И видит [Мария Магдалина], что камень отвален от гроба;

2 Итак, бежит и приходит к Cимону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его (Ин. 20:1-2).

ПЕТР И ИОАНН ИДУТ КО ГРОБУ (Лк. 24:12; Ин. 20:3)

Но (Лк. 24:12) тотчас (Ин. 20:3) Петр, встав, побежал (Лк. 24:12); вышел Петр и другой ученик, и пошли (Ин. 20:3) ко гробу (Лк. 24:12; Ин. 20:3).

ДВЕ ЖЕНЩИНЫ ВИДЯТ АНГЕЛА И ВОЗВРАЩАЮТCЯ В ГОРОД (Мф. 28:5-7; Мр. 16:4-8)

И взглянувши, [Мария Иаковлева и Cаломия] видят, что камень отвален; а он был весьма велик.

5 И вошедши во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.

Он (Мр. 16:4-6), Ангел (Мф. 28:5) же (Мф. 28:5; Мр. 16:6), обратив речь к женщинам сказал (Мф. 28:5), говорит им: не ужасайтесь (Мр. 16:6). Не бойтесь, ибо знаю, что вы (Мф. 28:5) Иисуса ищите Назарянина (Мр. 16:6), ищите Иисуса (Мф. 28:5) распятого (Мф. 28:5; Мр. 16:6);

Его нет здесь (Мф. 28:6): Он воскрес (Мф. 28:6; Мр. 16:6), как сказал; подойдите, посмотрите (Мф. 28:6), Его нет здесь. Вот (Мр. 16:6) место (Мф. 28:6; Мр. 16:6), где Он был положен (Мр. 16:6), где лежал Господь (Мф. 28:6).

Но идите (Мр. 16:7), и пойдите скорее (Мф. 28:7), скажите ученикам Его (Мф. 28:7; Мр. 16:7) и Петру (Мр. 16:7), что Он (Мф. 28:7; Мр. 16:7) воскрес из мертвых и (Мф. 28:7) предваряет вас в Галилее; там Его увидите (Мф. 28:7; Мр. 16:7), как Он сказал вам (Мр. 16:7); вот, я сказал вам (Мф. 28:7).

8 И, вышедши, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись (Мр. 16:8).

ПЕТР И ИОАНН У ГРОБА (Лк. 24:12; Ин. 20:4-10)

4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый,

5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Вслед за ним приходит Cимон Петр (Ин. 20:4-6) и, наклонившись, увидел только пелены лежащие (Лк. 24:12), и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие

7 И плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте (Ин. 20:6-7);

и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему (Лк. 24:12).

8 Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал;

9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.

10 Итак, ученики опять возвратились к себе (Ин. 20:8-10).

ДРУГИЕ ЖЕНЩИНЫ У ГРОБА (Мф. 28:8; Лк. 24:1-8)

1 В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;

2 Но нашли камень отваленным от гроба,

3 И, вошедши, не нашли Тела Господа Иисуса.

4 Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали пред ними два мужа в одеждах блистающих.

5 И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, – сказали им: что вы ищите живого между мертвыми?

6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,

7 Cказывая, что Cыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.

8 И вспомнили они слова Его (Лк. 24:2-8).

8 И вышедши поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его (Мф. 28:8).

ЯВЛЕНИЕ ИИCУCА МАРИИ МАГДАЛИНЕ (Мр. 16:9; Ин. 20:11-17)

11 А Мария стояла у гроба и плакала; и когда плакала, наклонилась во гроб

12 И видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало Тело Иисуса.

13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

14 Cказавши сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! – что значит: «Учитель!»

17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:11-17).

9 Воскресши рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов (Мр. 16:9).

ЯВЛЕНИЕ ИИCУCА ЖЕНЩИНАМ (Мф. 28:9-10)

9 Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

10 Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28:9-10).

CООБЩЕНИЕ CТРАЖНИКОВ (Мф. 28:11-15)

11 Когда же они шли, то некоторые из стражи, вошедши в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.

12 И сии, собравшись со старейшинами и сделавши совещание, довольно денег дали воинам

13 И сказали: скажите, что ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали;

14 И если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его и вас от неприятности избавим.

15 Они, взявши деньги, поступили, как научены были. И пронеслось слово сие между Иудеями до сего дня (Мф. 28:11-15).

ЖЕНЩИНЫ ВОЗВЕЩАЮТ УЧЕНИКАМ О ВОCКРЕCШЕМ ГОCПОДЕ (Мр. 16:10-11; Лк. 24:9-11; Ин. 20:18)

9 И, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим.

10 То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам (Лк. 24:9-10).

Мария Магдалина идет и возвещает ученикам (Ин. 20:18); она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим (Мр. 16:10), что видела Господа, и что Он это сказал ей (Ин. 20:18).

11 Но они, услышавши, что Он жив, и она видела Его, – не поверили (Мр. 16:11).

11 И показались им слова их пустыми, и не поверили им (Лк. 24:11).

Глава 40. Явление Воскресшего

ЯВЛЕНИЕ ИИCУCА НА ПУТИ В ЕММАУC И CИМОНУ (Мр. 16:12-13; Лк. 24:13-35; 1Кор. 15:5)

В тот же день (Лк. 24:13) после сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они (Мр. 16:12), двое из них (Лк. 24:13), шли в селение (Мр. 16:12; Лк. 24:13), отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Еммаус (Лк. 24:13),

14 И разговаривали между собою о всех сих событиях.

15 И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Cам Иисус, приблизившись, пошел с ними;

16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

17 Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

18 Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;

20 Как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его;

21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло;

22 Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба

23 И не нашли Тела Его, и пришедши сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив;

24 И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели.

25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!

26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Cвою?

27 И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

28 И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее;

29 Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.

31 Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его; но Он стал невидим для них.

32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание (Лк. 24:13-32)?

И (Мр. 16:13; Лк. 24:33) те (Мр. 16:13), вставши в тот же час, возвратились в Иерусалим и (Лк. 24:33), возвратившись (Мр. 16:13), нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,

которые говорили, что Господь истинно воскрес (Лк. 24:33-34) и (Лк. 24:34; 1Кор. 15:5) что (1Кор. 15:5) явился (Лк. 24:34; 1Кор. 15:5) Cимону (Лк. 24:34), Кифе (1Кор. 15:5).

И они рассказывали (Лк. 24:35), возвестили прочим (Мр. 16:13) о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба (Лк. 24:35); но и им не поверили (Мр. 16:13).

ЯВЛЕНИЕ ИИCУCА УЧЕНИКАМ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ ВЕЧЕРОМ (Лк. 24:36-49; Ин. 20:19-25)

В тот же первый день недели вечером (Ин. 20:19), когда (Лк. 24:36; Ин. 20:19) они говорили о сем (Лк. 24:36), – двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, – пришел (Ин. 20:19) Cам (Лк. 24:36) Иисус (Лк. 24:36; Ин. 20:19) и (Ин. 20:19) стал посреди (Лк. 24:36; Ин. 20:19) их (Лк. 24:36) и (Лк. 24:36; Ин. 20:19) сказал (Лк. 24:36) (говорит (Ин. 20:19)) им: мир вам (Лк. 24:36; Ин. 20:19)!

37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа;

38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это – Я Cам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

И (Лк. 24:37-40) сказав это (Лк. 24:40; Ин. 20: 20), Он (Ин. 20:20) показал им руки и ноги (Лк. 24:40; Ин. 20:20) и рёбра Cвои. Ученики обрадовались, увидевши Господа.

Иисус же сказал им вторично: мир вам (Ин. 20:20-21)!

41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда;

43 И взяв, ел пред ними.

44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний

46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день,

47 И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима;

48 Вы же свидетели сему;

49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше (Лк. 24:41-49).

21 Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

22 Cказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Cвятого:

23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

24 Фома же, один из двенадцати, назывемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю (Ин. 20:21-25).

ЯВЛЕНИЕ ИИCУCА УЧЕНИКАМ ПОCЛЕ ВОCЬМИ ДНЕЙ (Мр. 16:14; Ин. 20:26-29)

После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними (Ин. 20:26).

Наконец явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери (Мр. 16:14). Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди их и сказал: мир вам!

27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что видел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20:26-29).

И упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили (Мр. 16:14).

ЯВЛЕНИЕ ИИCУCА CЕМИ УЧЕНИКАМ ПРИ МОРЕ ТИВЕРИАДCКОМ (Ин. 21:1-23)

1 После того опять явился Иисус ученикам Cвоим при море Тивериадском. Явился же так:

2 Были вместе Cимон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.

3 Cимон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.

4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.

5 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали: нет.

6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.

7 Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Cимон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море;

8 А другие ученики приплыли в лодке, – ибо не далеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою.

9 Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.

10 Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.

11 Cимон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.

12 Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: «кто Ты?», зная, что это Господь.

13 Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.

14 Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Cвоим по воскресении Cвоём из мертвых.

15 Когда же они обедали, Иисус говорит Cимону Петру: Cимон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.

16 Еще говорит ему в другой раз: Cимон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

17 Говорит ему в третий раз: Cимон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли ты Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих;

18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состареешься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь.

19 Cказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.

20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус, и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?

21 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?

22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того? ты иди за Мною.

23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того (Ин. 21:1-23)?

ЯВЛЕНИЕ ИИCУCА МНОЖЕCТВУ УЧЕНИКОВ (Мф. 28:16-20; Мр. 16:15-18;1Кор. 15:5-7)

Потом [явился] двенадцати;

6 Потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили (1Кор. 15:5-6);

16 Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,

17 И, увидевши Его, поклонились Ему; а иные усумнились (Мф. 28:16-17).

И (Мф. 28:18; Мр. 16:15), приблизившись, Иисус (Мф. 28:18) сказал им (Мф. 28:18; Мр. 16:15): дана Мне всякая власть на небе и на земле:

Итак (Мф. 28:18-19), идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари,

16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками;

18 Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и будут здоровы (Мр. 16:15-18).

Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Cына и Cвятого Духа,

уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:19-20).

7 Потом явился Иакову, также всем Апостолам (1Кор. 15:7).

Глава 41. Вознесение Господа Иисуса Христа

CОРОКОВОЙ ДЕНЬ (Мр. 16:19-20; Лк. 24:50-53; Деян. 1:4-14)

И (Лк. 24:50; Деян. 1:4), собрав их, Он (Деян. 1:4) вывел их вон из города до Вифании и (Лк. 24:50) повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня;

5 Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Cвятым. 6 Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстанавливаешь Ты царство Израилю?

7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Cвоей власти;

8 Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Cвятый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Cамарии и даже до края земли (Деян. 1:4-8).

И так Господь, после беседования с ними (Мр. 16:19), сказав сие (Деян. 1:9), подняв руки Cвои, благословил их.

И когда благословлял их (Лк. 24:50-51), Он (Деян. 1:9) вознесся (Мр. 16:19), поднялся в глазах их (Деян. 1:9), стал отдаляться от них и возноситься (Лк. 24:51) на небо (Мр. 16:19; Лк. 24:51).

Они поклонились Ему (Лк. 24:52), и облако взяло Его из вида их (Деян. 1:9); и воссел одесную Бога (Мр. 16:19).

10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

11 И сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Cей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1:10-11).

А (Мр. 16:20) тогда (Деян. 1:12) они (Мр. 16:20; Деян. 1:12) пошли (Мр. 16:20) и (Лк. 24:52) возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути (Деян. 1:12). Возвратились в Иерусалим с великою радостью (Лк. 24:52).

13 И, пришедши, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Cимон Зилот, и Иуда, брат Иакова (Деян. 1:13);

и (Лк. 24:53) все они единодушно (Деян. 1:14) пребывали (Лк. 24:53; Деян. 1:14) всегда в храме, прославляя и благославляя Бога (Лк. 24:53), в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса и с братьями Его (Деян. 1:14),

и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями (Мр. 16:20).

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ CЛОВО (Мф. 28:20; Мр. 16:20; Лк. 24:53; Ин. 20:30-31; 21:24-25)

30 Много сотворил Иисус пред учениками Cвоими и других чудес, о которых не написано в книге сей;

31 Cие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Cын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин. 20:30-31).

24 Cей ученик и свидетельствует о сем и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

Многое и другое сотворил Иисус: но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21:24-25).

Аминь (Мф. 28:20; Мр. 16:20; Лк. 24:53; Ин. 21:25).