Джеймс Мэлони. Женщины золота видели невероятные чудеса, перемещались в пространстве, путешествовали на Небеса, видели ангелов. Воздай славу, хвалу Ему
Книга «Женщины золота». Оглавление
34 часть. Воздай славу, хвалу Ему!
Мы будем смеяться, восклицать и петь, воздавая славу, хвалу Ему.
Мы возвеличим нашего Царя, воздавая славу, хвалу Ему.
Мы проживем все наши дни, воздавая славу, хвалу Ему! Воздай Ему славу!
Эта песня, данная Духом много лет назад, вновь возродилась среди нас. Слово «glorious» в греческом оригинале означает «обильная, великая, великолепная и прославленная».
Изо дня в день, в том числе на собраниях, Святой Дух продолжал говорить с нами о важности искренней радости. На ум приходило много мест Писания, но мы по-прежнему чувствовали себя слабаками, не способными по-настоящему радоваться, то есть «быть довольными, радостными, веселыми и счастливыми» (в переводе с греческого языка). На иврите это слово означает «ликовать, прыгать от радости, торжествовать, громко восклицать, веселиться, радоваться и быть жизнерадостными». Размышляя над этим, мы чувствовали себя совершенно неспособными продолжать идти путем постоянной радости и хвалы. Наши многочисленные проблемы, физическое состояние и возраст казались нам непреодолимыми препятствиями. Мы действительно взывали к Господу о Его снаряжении, осознавая больше, чем когда-либо прежде, насколько сверхъестественным должно быть такое движение. Мы видели, что погружаемся в Бога так глубоко, как никогда раньше, и славили Его за это. Затем Он подбодрил нас такими словами: «Утешайтесь надеждою» (Римлянам 12:12) и «ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Титу 2:13). Давайте же каждый день радоваться в надежде, всегда помня, что «Христос в нас, упование славы» (Колоссянам 1:27)!
Господь говорил с некоторыми из нас о Своей великой победе и о желании всегда видеть нас торжествующими в любых обстоятельствах через нашего Господа Иисуса Христа. Он нарисовал нам небольшой портрет настоящего победителя и завоевателя, «более чем победителя» (Римлянам 8:37, пер. с англ.) - святого, излучающего радость и триумф посреди самых суровых испытаний. Победоносный святой возносит особую хвалу и славу Богу! Непосредственно перед этим стихом в Послании к Римлянам Павел говорит о скорби, тесноте, гонениях, голоде, наготе, опасности и мече – да, даже о мученичестве. Так что, несомненно, благодати Христа достаточно для преодоления всех испытаний и бед, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни.
Невозможно выразить словами, насколько прекрасным и значимым стало для нас слово «триумф» под действием Святого Духа. Мы обнаружили, что на иврите оно означает «восклицать, возвещать, радоваться, хвалиться, громко петь и побеждать». Священные Писания, которые Дух оживил для нас, таковы:
-
«Восклицайте Богу торжествующим голосом!» (Псалом 46:1, пер.с англ.);
-
«Господь восторжествовал славно!» (Исход 15:1, пер.с англ.);
-
«Благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе». (2 Коринфянам 2:14).
В переводе с греческого это слово означает «торжественное шествие, или торжество». В переводе Моффата это звучит так: «Куда бы я ни пошел, я славлю Бога. Он превращает мою жизнь в постоянное торжество во Христе». Расширенный текст гласит: «Но благодарение Богу, Который во Христе всегда ведет нас с торжеством – как трофеи победы Христовой – и через нас распространяет и делает явным благоухание познания Бога повсюду, ибо мы – сладкое благоухание Христово (которое исходит) для Бога». Когда мы живем в победе и радостной хвале, какое благоухание поднимается к Богу! Между тем, какими бы сокрытыми мы ни были в этом мире, весь невидимый мир демонов, ангелов и святых смотрит на нашу повседневную жизнь либо как на спектакль поражения и уныния, либо – как триумфа и славы Богу. Спасенные и не спасенные люди также наблюдают за нашей повседневной жизнью, вдыхая выдыхаемый нами «аромат».
В доказательство того, что наша жизнь похожа на театрализованное представление, мы поделимся с вами ярким сном, приснившимся одной из наших сестер. Во сне ее близкий друг уговаривал ее принять участие в хоре и спектакле, который показывали в их деревне. (В молодости она любила участвовать в хорах, спектаклях, театрализованных представлениях и т.д.) Этот друг сказал ей, что будет досадно, если публика не сможет слышать ее голос и наслаждаться ее талантами. В этом, конечно, была доля лести, и какое-то мгновение она не знала, что ответить. Тогда Святой Дух заговорил через нее: «Почему же каждый день множество людей слышат твой голос, вознесенный к Господу в пении и хвале?» Проснувшись, она поняла, что это правда.
Нам может казаться, что мы совсем одни. Но в Послании к Евреям сказано, что мы окружены «облаком свидетелей». Несомненно, ангелы и демоны находятся повсюду, и, когда мы поем и славим Бога в Духе, наш голос действительно слышен и на высоте, и здесь, на земле. Мы – Божье зрелище, как написано в 1 Коринфянам 4:9: «Потому что мы стали зрелищем для мира, и ангелов, и людей». Греческое значение слова «зрелище» – это театральное представление. И однажды Бог сделает нас Своими актерами в величайшем «зрелище», который когда-либо видел мир. Прямо сейчас Он обучает и готовит нас, чтобы явить Свою благодать и славу на земле и на небесах.
Одному служителю было дано слово: «Возьмите с собой молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших» (Осии 14:3). Прежде чем мы начнем хвалу, наши умы должны быть очищены и омыты Кровью Христа.
Мы знаем, что должны возносить хвалу не только как акт послушания, что является само собой разумеющимся, но и с переполняющей нас благодарностью, любовью, признательностью и радостью. Такая хвала разрушает преграды и устраняет разделения. Ее священные вибрации разрушают силы зла и рассеивают силы тьмы.
Хвала – это путь вверх, лифт, возможность подняться выше - туда, куда призывает нас Господь.
Иисус сказал, что хвала устрояется из уст младенцев и грудных детей. Так и мы должны уподобиться детям и стать бесстрашными в хвале. В Псалме 8:3 мы читаем: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу». Таким образом, совершенная хвала связывает нас с предопределяющей силой. И поистине радость Господня является нашей силой – силой ума, духа, души и тела.
Один служитель написал: «Господь ждет от нас постоянной хвалы. Наш дух может находиться в постоянном восхвалении Бога и общении с Ним, даже если наш мозг подчас занят повседневными делами и заботами. Это способствует постоянному общению в духе. И мы можем попросить Святого Духа, обитающего в нашем духе, поддержать нас в этом. Он с большим желанием и рвением стремится помочь каждому пребывать в постоянной хвале. Пусть наши разум и дух действуют вместе со Святым Духом, когда мы подчиняем свою волю Иисусу Христу для Его славы. «Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13).
Во время поклонения у одного служителя было видение радуги вокруг престола Божьего. Она была в виде полного круга, который ниже престола опускается к земле. Небесные хоры прославляли и величали Бога прекрасной, красочной хвалой в верхней части радуги. Нашей обязанностью было наполнить нижнюю часть радуги красивым, красочным поклонением.
Прославлять Бога вместе с другими верующими сравнительно легко, поскольку их хвала подпитывает нашу. Но славить Бога в одиночестве, в трудных обстоятельствах - совсем другое дело. В 1 Иоанна 2:27 мы читаем: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас…» Ни один человек не может воздать хвалу или прожить жизнь за нас. Это может сделать только Христос, Помазанник, живущий внутри нас.
Однажды утром на этой неделе я проснулась с мыслью о Помазаннике и помазании. Слово «помазание» в приведенном выше стихе – это «харизма», что в переводе с греческого означает «дар, благодать, расположение и доброта Бога». Насколько же прекрасен этот безвоздмезный дар! И какой же благодарностью должна быть наполнена наша хвала!
Во сне одна служительница проповедовала Слово Божье на довольно большом собрании, где происходило сильное движение Духа. Когда же она проснулась, Дух Святой спел ей такую песню:
В храме Его все возвещает о Его славе! (Псалом 28:9),
В храме Его все воспевает Его величие!
В храме Его - поклонение и благодарение,
Честь, и благословение, и хвала!
Однажды ночью, когда довольно длительное время мы восхваляли Господа и рукоплескали Ему, мы начали переживать могучее движение Духа. Его многочисленные великие дела на небе и земле предстали перед нами в виде обширной панорамы.
Затем прозвучало волнующее слово: «О Господь, мы восхваляем Тебя, рукоплещем Тебе и радуемся о всех Твоих могущественных делах - всех Твоим деяниях от начала времен и до сих пор! О, мы хвалим Тебя и рукоплещем Тебе, вызывая Тебя на бис! На бис! А раз мы продолжаем непрестанно аплодировать Тебе, Ты явишься снова, и по всей земле Твои дела, Твои деяния умножатся. Вызываем Тебя на бис! На бис! О Господь, явись также здесь, среди нас, ведь мы знаем, что Ты сохранил лучшее для самого последнего времени».
В Ветхом Завете есть как минимум восемь различных еврейских слов, которые по версии Короля Иакова переводятся как «хвала». Каждое из них само по себе интересно. Их изучение несомненно обогатит нашу хвалу Господу и вдохновит нас поклоняться Ему и восхвалять Его еще более сладостно и совершенно.
Первое упоминание о хвале в Библии находится в Бытие 29:35: «И ещё зачала (Лия) и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать». Еврейское слово «yadah» означает «чтить, или поклоняться с поднятыми руками», а также «исповедовать, хвалить и благодарить». Буквально это значит задействовать руки во время хвалы - не просто протягивать или поднимать их, но и двигать ими. Часто Дух побуждает нас делать красивые, изящные жесты. И каждое движение имеет смысл, как и в языке жестов. Так давайте же будем свободно двигать руками во время хвалы!
Обратите внимание, что само имя «Иуда» означает «хвала», или «празднование», потому что прекрасное имя «Иуда» произведено от еврейского слова yadah. Это слово встречается во 2Паралипоменон 20:21; Псалом 7:18, 33:2, 99:4 и в других местах Священного Писания.
В книге Левит 19:24 мы находим слово «hallul», указывающее на празднование, праздник хвалы, радостную хвалу, святую радость и смех. В отрывке из книги Левит празднование было связано с приношением плодов Господу. И действительно наша хвала и поклонение предполагает принесение Богу плода духа, который есть «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22,23), «потому что плод света (Духа) состоит во всякой благости, праведности и истине» (Ефесянам 5:9, пер.с англ.). Это слово «hallul» тесно связано со словом «hallel», которое употребляется в Судей 5:3; 2Паралипоменон 8:14; Неемии 12:24 и в некоторых псалмах. Оно также означает «проявлять себя, сиять, воспевать хвалу, быть готовым к браку и выходить замуж». Какое прекрасное слово! Восхваляя Господа таким образом, мы как бы соединяемся с Ним воедино.
В Ефесянам 5:19 говорится: «Назидая самих себя псалмами, и славословиями, и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу». В Послании к Колоссянам 3:16 нам дано точно такое же указание воспевать Господа и назидать друг друга.
Еще одно драгоценное слово – Barach, означающее «обильно благословлять, поздравлять, приветствовать, преклонять колени в знак поклонения и благодарить». Это слово используется в Судей 5:2, Псалме 102:1 и во многих других местах Писания и переводится на английский как «bless (благословлять)». Оно подразумевает доброе пожелание и привязанность.
Господу приятна хвала на струнных и других инструментах. Еврейское слово zamar означает ударять пальцами по инструменту или играть на музыкальном инструменте в сопровождении голоса. Это подразумевает и вокал, и аккомпанимент и значит, праздновать с пением, воздавать хвалу и распевать псалмы. Это слово встречается в Псалмах 57:7, 138:1 и других местах.
Его корень также означает «обрезать лозу». Поистине мы живые ветви во Христе, Который является по отношению к нам Лозой. И истинное поклонение Господу способствует очистке нас как ветвей, поскольку наша собственная жизнь отдана на крест.
В Псалмах 62:4, 105:47 и других местах используется слово shabach. Это значит обращаться к кому-то или хвалить кого-то громким голосом, кричать так громогласно, чтобы враги лишились дара речи или накивали пятками! «Шабах» подразумевает восхваление с властью, а также торжество, славу и поклонение. Часто Святой Дух приводит нас к такой могучей хвале. Крик может быть одной из форм «шабаха» Господа.
Еще одно еврейское слово встречается в Притчах 27:21 – mahalal, и оно означает славу или похвалу. Оно тесно связано с hallel, имеющим широкий спектр значений. В расширенной версии этот стих гласит: «Как котел для очистки серебра и печь для золота (выделяющая все нечистоты в металле), так пусть будет человек в своем испытании хвалой (избавляя его от всего низкого и низменного). неискренне), ибо о человеке судят по тому, что он хвалит и чем хвастается». Грэм Траскотт, комментируя этот стих, говорит, что он означает, что «полное вхождение в Божью хвалу помещает нас в очищающий огонь Святого Духа». Воистину, Господь подвергает нас многим огненным испытаниям, чтобы очистить нашу хвалу Ему.
Слово todah используется в Псалме 42:4, а в других местах оно переводится как «благодарение». Это относится к хору молящихся, хвале толпы, радостному ликованию или жертве хвалы. Это также еврейское слово, означающее «спасибо», подразумевающее признательность и благодарность. Истинная признательность и благодарность – важные элементы нашей хвалы Господу.
Первое упоминание о хвале в Новом Завете содержится в Евангелии от Матфея 21:16. Здесь греческое слово ainos означает хвалить, приветствовать или восхвалять. Оно также используется в Луки 18:43 и Римлянам 15:11. Это слово тесно связано с словом aineo, которое встречается в Луки 19:37. В Иоанна 9:24, 12:43 и 1 Петра 4:11 мы находим слово doxa, означающее славу, честь, возвеличивание, хвалу и поклонение.
Слово epaineo встречается в Римлянам 2:29, 13:3 и Ефесянам 1:6. Это значит хвалить, аплодировать, приветствовать и восхвалять. Когда Иисус говорит о пении хвалы в Послании к Евреям 2:12, используется греческое слово «humneo», что означает «восхвалять», петь религиозную оду или псалом, «праздновать в песне». Там, где в Послании к Евреям 13:15 говорится о принесении Господу жертвы хвалы, используется греческое слово ainesis, что означает «жертва благодарения или хвалы».
Однажды ночью, во время поклонения, Святой Дух сошёл на нас в необычайной силе и произнес часть Слова в Исходе: «И сошел Господь в облаке, и стал там с Ним (Моисеем), и провозгласил имя ИЕГОВЫ» (На иврите YHVH произносится с ударением на последний слог, согласно Конкордансу Стронґа – Иегова. Другие, как мы знаем, произносят это слово как «Яхве», что означает «Вечносущий» – буквально (Я БЫЛ, ЕСТЬ и БУДУ!)
«И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь перед лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный» (Исход 34:5-6).
Часто на наших собраниях мы воспевали различные составные имена Господа, встречающиеся в Ветхом Завете, и это, казалось, действительно очень нравилось Ему. В течение нескольких дней Дух продолжал двигаться в нас по поводу этих составных имен, наполняя нас радостью, что все они находят свое исполнение в Яхшуа, Господе нашем Иисусе Христе. «Поэтому народ Мой узнает имя Моё; поэтому узнает в тот день, что Я Тот же, Который сказал: «вот Я!»». (Исаии 52:6) «Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?» (Притчи 30:4)
Иегова-Ире - Господь усмотрит (Бытие 22:13 -14)
Иегова-Раффа - Господь - мой целитель (Исход 15:26)
Иегова-Нисси - Господь - мое знамя (Исход 17:8-15)
Иегова-Микаддеш - Господь, освящающий меня (Левит 20:7, 8)
Иегова-Шалом - Господь - мой мир (Судей 6:24)
Иегова-Рохай - Господь - мой пастырь (Псалом 23:1)
Иегова-Ори - Господь - мой свет (Псалом 27:1)
Иегова-Цидкену - Господь - моя праведность (Иеремии 23:6)
Иегова-Саваоф - Господь воинств (Исаии 54:5)
Иегова-Шамма - Господь здесь (присутствует) (Иезекииля 48:35).
У некоторые из нас было побуждение «превозносить Его по Его имени ЯХ (Yah)!» (Псалом 68:4). Мы пережили на себе особое помазание, когда пели, произносили или громко провозглашали эти священные имена, открытые в Ветхом Завете. Мы знаем, что все они применимы к Иисусу и что Ему было дано имя выше всякого имени. Аллилуйя (HalleluJAH)! (Ефесянам 1:20,21; Филиппийцам 2:9,10)
В это время мы также испытали побуждение изучать Его священное имя Иегова. Особенно благословил нас Псалом 82:19: «И да познают, что Ты, Которого одного имя Господь (Иегова), Всевышний над всей землей». Ниже приводится неполный список мест Писания, определяющих наше отношение к этому имени.
Имя Господа нужно:
Благословлять: Иов 1:21; Псалмы 72:19, 103:1
Призывать: 1 Паралипоменон 16:8; Псалмы 80:18, 99:6, 105:1; Исаии 12:4
Исповедовать: 3 Царств 8:33-35; 2 Паралипоменон 6:26
Объявлять: Псалмы 22:22, 102:21; Иоанна 17:26
Возвышать: Псалом 34:3; Исаия 12:4
Превозносить: Псалом 68:4
Бояться (Имени): Псалмы 61:5, 86:11, 102:15.
Возносить благодарность (Имени): 1 Паралипоменон 16:35; Псалом 106:47
Прославлять: 1 Паралипоменон 16:10, Псалмы 29:2, 86:12, 96:8.
Чтить: Псалом 66:2.
Возлюбить: Псалмы 5:11, 69:36.
Возвеличивать: 2 Царств 7:26, 1 Паралипоменон 17:24.
Проявлять: Иоанна 17:6.
Помнить: Исаия 26:13.
Восхвалять: 1 Паралипоменон 29:13; Псалмы 7:17, 44:8, 135:1
Провозглашать: Исход 33:19, 34:5. Радуется: Псалом 89:16.
Запомнить: Псалмы 20:7, 45:17, 119:55.
Искать: Псалом 83:16
Воспевать: Псалмы 66:4, 68:4, 69:30
Ожидать: Псалом 33:21 Ожидают: Псалом 52:9
Во Имя Его мы должны:
Благословлять других, зажигать благовония (возносить хвалу), поднимать руки, служить, поднимать знамя, хвалиться, ходить перед Ним (см.: Второзаконие 10:8; Малахии 1:11; Псалом 62:5, Псалом 104:3; Второзаконие 18:5; Псалом 19:6; Михея 4:5).
Однажды, когда мы поклонялись Господу, одна из нас увидела огромную арену, в центре которой происходило великое действие – могущественные акты исцеления, освобождения и спасения. Было много мужчин и женщин, через которых Господь совершал эти действия, но единственным Исполнителем среди них был Иисус! Именно Иисус совершал все могущественные действия освобождения, исцеления и спасения.
Когда эта женщина с удивлением наблюдала за происходящим, Святой Дух побудил ее спросить: «Господи! А где мы находимся посреди всего этого (имея в виду нашу группу поклонников)?» Божий ответ удивил ее: «Да ведь вы в секции болельщиков!»
Тогда она увидела большую группу прославляющих, поющих и поклоняющихся, которые были одеты в особые одежды и занимали особые места на высокой трибуне. По сигналу они все вставали и начинали восхвалять, петь или славить Господа на все лады. Это было похоже на огромный хор. Казалось, что, когда они рукоплещут Господу, Он подбадривает и препоясывает их еще большей силой и рвением. И как футбольная команда бывает вдохновлена своими болельщиками в стремлении к победе, так и Господь, похоже, был очень доволен Своей «командой болельщиков».
Церковь «Благословение Отца» (www.imbf.org)
Перевод с английского Ярослава Середюк
