Нагорная проповедь Иисуса Христа с вариантами значений греческих слов. Пояснения и уточнения помогают понять смысл сказанного Иисусом.
Матфея, 5 глава
- Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
- И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
- Блаженны (счастливые) нищие (бедные, нуждающиеся в чем-то) духом, ибо их есть Царство Небесное.(буквально; «оно принадлежит им»)
- Блаженны (счастливые) плачущие, (скорбящие) ибо они утешатся (ободрятся) .
- Блаженны (счастливые) кроткие, (добрые, сдержанные, мягкие, спокойные) ибо они наследуют (получат в собственность) землю.
- Блаженны (счастливые) алчущие (голодные) и жаждущие (от отсутствия воды) Правды (праведности, справедливости, законности) , ибо они насытятся. (наполнятся, удовлетворятся)
- Блаженны (счастливые) милостивые (милосердные, сострадающие) , ибо они помилованы будут.
- Блаженны (счастливые) чистые (очищенные) сердцем, ибо они Бога узрят. (Он им явится, Он даст им себя увидеть)
- Блаженны (счастливые) миротворцы, ибо они будут наречены (получат имя, названы) сынами Бога.
- Блаженны (счастливые) изгнанные (преследуемые) за правду, (праведность, справедливость, законность) , ибо их есть Царство Небесное.
- Блаженны (счастливые) вы, когда будут поносить (бранить, оскорблять, злословить) вас и гнать (изгонять, преследовать) и всячески неправедно злословить (лгать на вас, обливать грязью) за Меня.
- Радуйтесь и веселитесь (ликуйте, торжествуйте) , ибо велика (многочисленна) ваша награда (воздаяние, заработная плата) на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
- Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу (станет пресной) , то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание (топтание) людям.
- Вы – свет (освещение, просвещение) мира. Не может укрыться (спрятаться) город, стоящий на верху горы.
- И, зажегши свечу (масляный светильник) , не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике (подставке) , и светит всем в доме.
- Так да светит свет ваш пред (в присутствии, впереди, перед) людьми, чтобы они видели ваши добрые дела (действия, работу) и прославляли Отца вашего Небесного.
- Не думайте (считайте) , что Я пришел нарушить (уничтожить, отменить) закон или пророков: не нарушить (уничтожить, отменить) пришел Я, но исполнить (совершить, дополнить, наполнить) .
- Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет (пройдет, минует) небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет (пройдет, минует) из закона, пока не исполнится (произойдет, случится) все.
- Итак, кто нарушит (упразднит, отменит, аннулирует) одну из заповедей (наставлений, указаний) сих малейших (меньших, маловажных) , и научит так людей, тот малейшим (меньшим, маловажным) , наречется, в Царстве Небесном; а кто сотворит (сделает, произведет, исполнит) , и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
- Ибо, говорю вам, если праведность (справедливость, законность) , ваша не превзойдет (приумножится, достигнет избытка) , праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
- Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
- А Я говорю вам, что всякий, гневающийся (кто сердится, кто в ярости) , на брата своего напрасно (необдуманно, без причины) , подлежит суду (осуждению) ; кто же скажет брату своему: „рака« (дурак, глупец – выражает презрение к уму человека “ты плохо соображаешь”) , подлежит синедриону (высший совет у Иудеев) ; а кто скажет: „безумный», (глупый, тупой – выражает презрение к его душе и нраву “ты негодяй”) , подлежит геенне огненной.
- Итак, если ты принесешь дар (подарок) твой к жертвеннику (алтарю) и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
- оставь там дар (подарок) твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар (подарок) твой.
- Мирись с соперником (противником) твоим скорее (поспешно, немедленно) , пока (когда) ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал (передал) тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу (заточение под стражу) ;
- истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь (заплатишь, возвратишь) до последнего кодранта.
- Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
- А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит (глядит) на женщину с вожделением, (с сильным желанием, жаждой, стремлением) уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
- Если же правый глаз твой соблазняет тебя (дает повод для падения, вводит в искушение) , вырви его и брось от себя (избавься от него) , ибо лучше для тебя, чтобы погиб (потерять, разрушить, истребить) один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
- И если правая твоя рука соблазняет тебя (дает повод для падения, вводит в искушение) , отсеки (искорени, уничтожь) ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
- Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную (письменный документ для юридической защиты жены)
- А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины (слова, молва, слухи, рассказы) прелюбодеяния (porneia – блудодеяние, разврат, проституция, аморальность, распутство) , тот подает ей повод прелюбодействовать (moicaw -нарушать супружескую верность, изменять мужу) ; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. (moicaw – нарушать супружескую верность)
- Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
- А Я говорю вам: не клянись (заверяй) вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
- ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
- ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
- Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (злого, негодного, плохого, дурного) .
- Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
- А Я говорю вам: не противься (противостойте) злому (негодному, плохому, дурному, лукавому) . Но кто ударит (ударять ладонью, шлепок по щеке) тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
- Кто захочет (желает) судиться (обвинять, осуждать) с тобою и взять у тебя рубашку (хитон, нижнюю одежду) , отдай ему и верхнюю (ризу, плащ) одежду;
- и кто принудит (заставит, вынудит) тебя идти с ним одно поприще (одну милю) , иди с ним два.
- Просящему (молить, требовать, добиваться) у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (отворачивайся) .
- Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
- А Я говорю вам: любите (a'gapaw) врагов ваших, (благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас – нет в оригинале) и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
- да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посыла дождь на праведных и неправедных.
- Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
- И если вы приветствуете (приветливо встречаете, радостно принимаете) только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
- Итак будьте совершенны (зрелые, полные, законченные) , как совершен Отец ваш Небесный.
Матфея, 6 глава
- Смотрите (остерегайтесь, следите) , не творите милостыни (сострадание, милосердие, подаяние) вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
- Итак, когда творишь милостыню (сострадание, милосердие, подаяние) , не труби перед собою, как делают лицемеры (актеры, притворщики) в синагогах (место собрания евреев для поклонения Богу) и на улицах (переулок, узкая улица) , чтобы прославляли (оказывали честь, восхваляли) их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. (уже сполна получили воздаяние свое)
- У тебя же, когда творишь милостыню (сострадание, милосердие, подаяние) , пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
- чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (видимо, открыто) .
- И, когда молишься, не будь, как лицемеры (актеры, притворщики, симулянты) , которые любят в синагогах и на углах улиц (широкая дорога) , останавливаясь (стоять, становиться) , молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою (сполна получили воздаяние) .
- Ты же, когда молишься, войди в комнату (кладовая, внутреннее помещение, потаенная комната) твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне (сокрытый, тайный, сокровенный) ; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (видимо, открыто) .
- А молясь, не говорите лишнего (пустого) , как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
- не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
- Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! (Отец наш небесный) да святится имя Твое (пусть святится имя Твое) ;
- да приидет Царствие Твое (пусть прейдет царствование Твое) ; да будет (наступит, совершится) воля Твоя (желания Твои) и на земле, как на небе;
- хлеб (пища) наш насущный (повседневный) дай нам на сей день;
- и прости (отпусти, отмени, сними вину, аннулируй) нам долги наши (то, что мы должны) , как (подобно, потому что) и мы прощаем должникам нашим (слово означает нравственный долг) ;
- и не введи нас в искушение (испытание, соблазн) , но избавь (спаси, освободи) нас от лукавого (негодного, плохого, дурного) . Ибо Твое есть Царство (царствование) и сила (dunamiv – мощь, крепость, могущество, способность, чудотворение) и слава (честь, величие, блеск, сияние, яркость) во веки. Аминь.
- Ибо если вы будете прощать (отпускать) людям согрешения (поступки, преступления) их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
- а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
- Также, когда поститесь, не будьте унылы (печальны, мрачны) , как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица (искажают, обезображивают свои лица) , чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою (они уже сполна получили воздаяние свое) .
- А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
- чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
- Не собирайте (храните, сберегайте, накапливайте) себе сокровищ (ценностей) на земле, где моль и ржа (ржавчина) истребляют и где воры подкапывают и крадут,
- но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
- ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
- Светильник (свет) для тела есть око (глаз) . Итак, если око (глаз) твое будет чисто (ясно, здраво, щедро, искренне) , то все тело твое будет светло (ярко сияющее, светлое) ;
- если же око твое будет худо (лукаво, негодно, плохой, дурно) , то все тело твое будет темно (лежащий во тьме, покрытый тьмой) . Итак, если свет (светило) , который в тебе, тьма (темнота, мрак) , то какова же тьма? (то, как ужасна эта тьма)
- Никто не может служить (быть рабом, быть в порабощении) , двум господам: ибо или одного будет ненавидеть (пренебрегать, уклоняться, не радеть) , а другого любить; или одному станет усердствовать (поддерживать, держаться) , а о другом нерадеть (презирать, пренебрегать, относится с высока) . Не можете служить (быть рабом, быть в порабощении) Богу и маммоне (богатству, собственности, деньгам).
- Посему говорю вам: не заботьтесь (тревожьтесь, беспокойтесь) , для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
- Взгляните (посмотрите, рассмотрите) на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает (кормит, вскармливает, воспитывает, выращивает) их. Вы не гораздо ли лучше (достойнее, превосходное, дороже) их?
- Да и кто из вас, заботясь (будучи озабоченным) , может прибавить себе росту хотя на один локоть ? (46 см.)
- И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
- но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
- если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче (не более ли, не лучше, ни скорее ли) вас, маловеры!
- Итак не заботьтесь (беспокойтесь) и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
- Потому что всего этого ищут (стремятся, добиваются, отыскивают) язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
- Ищите же прежде (сперва, во-первых) Царства (царствования) Божия и правды (праведности, справедливости, законности) Его, и это все приложится (прибавится, присоединится, присовокупится) вам.
- Итак (поэтому, следовательно) не заботьтесь (беспокойтесь) о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем (себе) : довольно (достаточно) для каждого дня (сутки) своей заботы (огорчения, зла) .
Матфея, 7 глава
- Не судите (осуждайте, обвиняйте) , да не судимы будете,
- ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою (мерилом, нормой) мерите, такою и вам будут мерить (отмерят) .
- И что ты смотришь (видишь) на сучок (занозу, сухую щепочку) в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь (замечать, ощущать) ?
- Или как скажешь брату твоему: „дай, я выну сучок из глаза твоего«, а вот, в твоем глазе бревно?
- Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь (разглядишь, отчетливо уведешь) , как вынуть сучок из глаза брата твоего.
- Не давайте (ни когда) святыни (святого, посвященного, праведного) псам (собакам) и не бросайте (кидайте) жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали (потоптали) его ногами своими и, обратившись (повернувшись) , не растерзали вас.
- Просите (молить, требовать, добиваться) , и дано (отдано, подано) будет вам; ищите, и найдете; стучите (ударяйте) , и отворят (отопрут) вам;
- ибо всякий просящий получает (принимает) , и ищущий находит, и стучащему отворят.
- Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
- и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
- Итак если (даже не смотря на то, что) , вы будучи злы (плохи, скверны, дурны, лукавы) , умеете (знаете как) даяния (дары, подарки) благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
- Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
- Входите (приходите) тесными (узкими) вратами (дверью) , потому что широки врата (двери) и пространен (просторный, обширный, вместительный) путь (дорога) , ведущие (отводящие, уводящие) в погибель (разрушение, уничтожение) , и многие идут (входят) ими;
- потому что тесны врата и узок (тесный, стесненный, сжатый) путь, ведущие в жизнь, и немногие (мало) находят (обнаруживают) их.
- Берегитесь (остерегайтесь) лжепророков, которые приходят (идут) к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (жадные) .
- По плодам их узнаете (распознаете, опознаете) их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
- Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
- Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
- Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
- Итак по плодам их узнаете их.
- Не всякий (каждый) , говорящий (сказавший) Мне: „Господи! Господи!«, войдет в Царство Небесное, но исполняющий (делающий, производящий, сотворивший) волю (желания) Отца Моего Небесного.
- Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего (не Твоим) ли имени мы пророчествовали (предсказывали) ? и не Твоим ли именем бесов (демонов) изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса (dunamiv – мощь, крепость, могущество, способность, чудотворение) творили (делали) ?
- И тогда объявлю им: Я никогда не знал (узнал, познал – вступать в половые отношения) вас; отойдите (уходите, отступите) от Меня, делающие (работающие, трудящиеся, совершающие) беззаконие (небрежное отношение к воле Бога) .
- Итак всякого, кто слушает (прислушивается, внимает, слышит) слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
- и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне (скале) .
- А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
- и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
- И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился (был поражен) учению Его.
- ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
