Брак, развод и повторный брак
Брак
1. Правильный Божий порядок. Сначала вступить в брак, затем интимные отношения,
затем родить детей.
Руфь 4:13 И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел
он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.
2. После чего или как девушка становится женой? После интимных отношений
девушка становится (и уже называется) женой.
Руфь 4:13 И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел
он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.
Быт 24:16 девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж.
Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх.
Чис 31:18 а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа,
оставьте в живых…
3. Муж и жена становятся одним телом и его уже нельзя разрывать.
Мф 19:5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к
жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть.
Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
прилепится - приклеиваться, присоединяться,
слипаться
сочетал - соединять, сочетать, спаривать; в классической
греч. литературе обозначает запрягать вместе
разлучает - отделять, разделять, разводить, удалять, разлучать,
отлучать
Мужчина, соединившись с женщиной, становятся с ней одной плотью не зависимо
верующие они или нет, потому что речь идет о теле. Человеку запрещается разрывать
это тело (то, что соединил Бог).
4. У семейного человека есть опасность впасть в искушение и в блуд. Мы доступны
для искушения сатаной, когда мы пренебрегаем регулярными интимными отношениями.
1Кор.7:2-5 Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей
своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена
мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над
своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию,
на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе,
чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
5. Брак разрешен; неженатым, незамужним, вдовам, вдовцам.
1Кор.7:8-9 Безбрачным [неженатым, холостым] же и вдовам говорю:
хорошо им оставаться, как я. Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают
в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
Развод
Матф.5:31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть
даст ей разводную [отпускную].
Прежде всего, стоит заметить, что все вопросы развода и повторного брака касаются
одинаково и мужчин и женщин. Поэтому изучая эту тему важно не забывать этого.
- разведется с женою своею – дословно
в гр. тексте; «кто отпустит жену свою». Слово [аполЮсе]
– в НЗ слово чаще всего переведено отпускать. Несмотря на то, что
на современном языке слово развод более понятно, чтобы не нарушать
правил перевода мы будем применять слово отпускать.
- разводная - Ветхозаветный закон Моисея
(Втор. 24:1-2) разрешает мужу развестись со своей женой, дав ей разводное
письмо (отпускную), некое письменное свидетельство, что она была его женой,
и что он отпускает ее от себя по такой-то причине.
Процедура развода была чрезвычайно простой. Разводное письмо гласило: "Пусть
это будет тебе мое разводное письмо и отпускное свидетельство и акт освобождения,
чтобы ты могла войти замуж за любого угодного тебе мужчину". Все
что нужно было сделать - отдать женщине в руки этот документ в присутствии
свидетелей, и она была свободна. Как показывает история, в эпоху Иисуса развод
становился все проще и проще. У иудеев дошло до того, что муж мог дать жене
развод даже за то, что она испортила ему обед, положив в него много соли;
если она вышла на улицу с непокрытой головой; если она говорила на улице
с мужчинами; если она сварливая женщина; если она при муже пренебрежительно
говорила о его родителях.
Матф.5: 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния [порнЭйа],
тот подает ей повод прелюбодействовать [мойхеутхЭнай]; и кто
женится на разведенной [отпущеной], тот прелюбодействует.
- кто разводится с женою – дословно
в гр. тексте; «кто отпускает жену»
- прелюбодеяние [порнЭйа] – разврат,
продажная любовь, проституция, блуд. Это слово пошло от [пОрнэ] – развратная
женщина, блудница. Современное слово порно взято от этого слова.
Причина, по которой женщина может быть отпущена, это когда женщина начала
развратную жизнь, начала блудить. Слово [пОрнэ] говорит также об известном,
доказанном факте блуда. Речь не идет о предположениях и догадках.
Иисус говорит, что единственной причиной для того чтобы отпустить жену является
тот факт, что она начала блудить, вести развратную жизнь. Муж может в таком
случае отпустить ее, как блудницу.
Если же муж отпускает жену и не хочет с ней жить по другой причине, то он
делает ее прелюбодейкой. То есть его жена, когда выйдет замуж за другого человека,
станет прелюбодейкой по отношению к нему.
- подает ей повод – [пойЭй аутЭн] дословно
в гр. тексте; «делает ее» прелюбодейкой, толкает ее на прелюбодеяние.
- прелюбодеяние [мойхеутхЭнай] – прелюбодействовать
(нарушать супружескую верность), совращать чужую жену, изменять мужу.
Если жена не блудница, не развратная женщина, мужу нельзя ее отпускать ни
по какой другой причине. Иисус имеет в виду, что жена потом не сможет устроить
себе нормальную жизнь, потому что она будет являться прелюбодейкой. Муж также
будет являться по отношению к своей жене прелюбодеем, если женится на другой.
Матф.19:9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние [порнЭйа] и
женится на другой, [тот] прелюбодействует [мойхАтай]; и женившийся
на разведенной прелюбодействует
Мар.10:11-12 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой,
тот прелюбодействует [мойхАтай] от нее; и если жена разведется с мужем
своим и выйдет за другого, прелюбодействует [мойхАтай].
Прелюбодеяние будет происходить по причине того, что жена и муж связаны вместе
«законом замужества» до момента смерти одного из супругов.
Рим.7:2-3 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет
муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом
муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж,
она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
1Кор.7:39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее
умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
Существует божественный «закон замужества», который Бог установил при сотворении
первой семьи еще задолго до закона Моисея. Мужчина и женщина в браке буквально
становятся одним телом.
Мар.10:2-9 Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться
мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали:
Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ:
по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания,
Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и
мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже
не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает [разделять,
разводить].
Повторный брак
Повторный брак разрешен; вдовам, вдовцам
1Кор.7:8-9 Безбрачным [неженатым, холостым] же и вдовам говорю:
хорошо им оставаться, как я. Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают
в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
Повторный брак запрещен; супругам, чьи жены и мужья живы.
1Кор.7:10-11 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться
с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или
примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей].
Рим.7:2-3 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет
муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом
муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж,
она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
1Кор.7:39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее
умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
Это и объясняет тот факт, что в писании мы не находим рекомендаций для второго
брака, как поступать, что можно делать а что нет.
Выводы
- Муж и жена связаны друг с другом законом замужества до самой смерти.
- Если один из супругов умрет тогда другой свободен жениться (выйти замуж).
- Супруг, вторая половина которого начала блудить может отпустить ее (его)
и не жить вместе.
- Если один из супругов отпускает другого не по причине блуда, то он толкает
его на прелюбодеяние.
- Супруг, который уже отпустил другого не по причине блуда, должен оставаться
один, иначе если он (она) снова женится (выйдет замуж) то совершит прелюбодеяние.
- Супруг, которого уже отпустили (не захотели с ним (ней) жить, выгнали)
не может снова жениться (выйти замуж) потому что совершит прелюбодеяние.
Заповеди Иисуса о разводе и повторном браке являются очень прямыми и строгими.
По словам Иисуса, человек вступает в брачные отношения, раз и навсегда и только
смерть может их разлучить. Даже Его ученики не смогли вместить этого учения.
После проповеди о разводе ученики вместо того, чтобы сделать правильный вывод
о супружеской верности, сделали неправильные вывод, что лучше вообще не жениться
(а то потом уже невозможно развестись).
Матф.19:10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека
к жене, то лучше не жениться.
В действительности же Иисус учил совсем другому. Он не хотел отбить охоту
вступать в брак, но объяснил серьезность этого решения и дальнейшей жизни.
Он учил о том насколько нужно хранить отношения в браке, потому что супруги
привязаны друг к другу до смерти. Единственное исключение, это когда один из
супругов начал вести развратную, блудную жизнь.
Трудность в понимании 2 мест писания
1. Словосочетание - пусть разводится.
1Кор.7:15 Если же неверующий [хочет] развестись [харИдзо], пусть
разводится[харИдзо]; брат или сестра в таких
[случаях] не связаны [не порабощены]; к миру
призвал нас Господь.
В греческом тексте в этом месте стоит слово [харИдзо] – отделиться, уйти.
Однозначно Павел не говорил о разводе, потому что это противоречит учению Иисуса
о разводе (Матф.5: 32, Матф.19:9, Мар.10:11-12) и тому, что он (Павел) сам
учил в 1Кор.7:10-11, Рим.7:2-3, 1Кор.7:39.
Речь идет о том, что если неверующий супруг не хочет жить вместе с верующим
и хочет уйти, то пусть уходит.
2. Словосочетание - если и женишься, не согрешишь.
1Кор.7:27-28 Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены?
не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет
замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
На первый взгляд, кажется, что Павел разрешает повторный брак для всех, кто
остался один. Но это не так. Аналогично, как и в первом случае, Павел не говорил
о разводе, потому что это противоречит учению Иисуса о разводе (Матф.5: 32,
Матф.19:9, Мар.10:11-12) и тому, что он (Павел) сам учил в 1Кор.7:10-11, Рим.7:2-3,
1Кор.7:39.
Посмотрев греческий текст, мы увидим, что на самом деле в этом словосочетании
нет никаких противоречий. Вот как это место буквально переводится с греческого.
1Кор.7:27-28 Привязан [дЭо] к жене? Не пытайся отвязаться. Отвязан (или не
связан) от жены, не ищи жену? Если же и женишься, не согрешишь …
Слово; привязан, это тоже греческое слово - [дЭо], которое он же
(Павел) употребил ниже для описания того, как жена привязана к мужу законом
замужества.
1Кор.7:39 Жена связана [дЭо] законом,
доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет,
только в Господе.
Без сомнения в 27-28 стихах речь идет о случае, когда супруг освобождается
от закона замужества после смерти своего супруга. То есть имеющий вдов, может
повторно жениться. Эту мысль апостол Павел и повторил в 1Кор.7:39 стихе.
Определение
Двенадцать основополагающих истин
- Вступать в брак хорошо (Быт.1:22, Быт.9:1, Быт.9:7, 1Кор.7:2).
- Безбрачные могут оставаться так, но если не могут совладать с собой (сдерживаться),
то пусть женятся (вступают в брак) (1Кор.7:8)
- Вдовцы и вдовы могут оставаться безбрачными. Если же не могут совладать
с собой (сдерживаться), то пусть женятся (вступают в брак). (1Кор.7:8-9)
Особенно это касается молодых вдов (1Тим.5:11-14).
- Безбрачные и имеющие вдов, могут вступать брак только;
- с христианами (1Кор.7:39), кто также еще не был в браке
- с христианами (1Кор.7:39), кто имеют вдов, то есть остались без супруга
по причине его смерти
- Сначала люди вступают в брак, затем имеют интимные отношения, в результате
этого у них рождаются дети (Руфь 4:13)
- Супруги не могут расходиться (разводиться), ни по какой причине, кроме
явного разврата, блуда одного из них (Матф.5:32).
- Супруги не должны отлучаться друг от друга на долгое время (интимные отношения).
Исключения составляют пост и молитва, после чего им снова нужно быть вместе,
чтобы не искушал Сатана (1Кор.7:5).
- Разведенные супруги уже не могут повторно вступать в брак при живых супругах,
иначе они будут прелюбодействовать (Матф.5: 32, Матф.19:9, Мар.10:11-12,
1Кор.7:10-11, Рим.7:2-3, 1Кор.7:39).
- Если один из супругов остался один, то должен так и оставаться или примириться
со своей другой половиной (1Кор.7:10-11)
- Если один из супругов неверующий, и он согласен жить с верующим, то верующий
не должен оставлять его но жить вместе (1Кор.7:12).
- Если неверующий супруг хочет уйти от верующего, он может уйти (1Кор.7:15)
- Супруги связаны друг с другом, законом замужества пока они живы. Если один
из супругов умрет, тогда другой освобождается от этого закона (Рим.7:2-3).
Заключение
Некоторые люди нарушили закон Бога и заповеди Иисуса о разводе и повторном
браке. Что делать?
- Если вы согрешили, будучи неверующими, то когда вы уверовали в Иисуса
и стали Христианами, вам простились все эти грехи. С момента вашего обращения
к Господу, раскаяния и прощения ваших грехов, ваша жизнь началась с начала
(с белого листка). Вы можете забыть то, что было до вашего уверования.
- Если вы согрешили, будучи верующими, но по причине незнания истины (не
преднамеренно), тогда вы не умышленно согрешили. Вам нужно исповедать этот
грех и покаяться, что нарушили Божье слово. Молитесь, чтобы Господь дал восстановление
и жизнь всему, что не имеет благословения в вашем браке.
- Если вы согрешили, будучи верующими, зная, что так нельзя делать,
тогда вы умышленно согрешили и являетесь сейчас прелюбодеями. Вам нужно молиться,
исповедоваться, признать это грехом и раскаяться. Просите о Божьей милости
для вас и вашей семьи. Молите Бога, чтобы Он признал вашу новую семью и дал
вам благословение. Ваша дальнейшая судьба будет определена исключительно
решением Бога.
Иисус прощает нам грехи, но на нас есть ответственность за то, что мы будем
делать после прощения. К Иисусу привели блудницу, пойманную в прелюбодеянии,
и Он действительно помиловал ее, но Он повелел ей идти и не грешить больше
этим грехом.
Иоан.8:10-11 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал
ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто,
Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Также, когда Иисус помиловал человека в купальне, Он сказал ему больше не
повторять тот грех, чтобы не случилось с ним еще хуже.
Иоан.5:14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел;
не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже
Итак, приведите все в порядок, а затем идите и больше не грешите!
- - - - - - -
P.S. К сожалению, существуют такие запутанные ситуации в
вопросах разводов и повторных браков, что сложно увидеть правильное решение.
Я знаю много случаев, когда пастора заходят в тупик и не могут найти выход.
В таких ситуациях (ВОЗМОЖНО), нужно поступить, опираясь на особенное слово
от Господа, так как Он определил в данной ситуации. За Ним последнее слово.
1Кор.7:17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый,
как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
_ _ _ _ _
Пастор: Дмитрий Лео
Служение "Благословение Отца" http://imbf.info
