Покаяние от мертвых дел

Библейская школа – «Начала учений Христа» место: Служение Благословение Отца - http://imbf.info/ учитель: Дмитрий Лео - http://imbf.info/docs/biography/dmitryleo.htm дата: 2007

Словарное определение слова «покаяние»

Греческое слово «покаяние» [метА-ниа]; - перемена мыслей, раскаяние, покаяние. Покаяние [метА-ниа] заключается в новом отношении к Богу, к людям, к жизни, к себе. Это изменение своих намерений и действий. Говоря о покаянии [метА-ниа], говорится о полном изменении направления жизни человека (разворот на 180 градусов).

Рим.6:19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.

Понятия "покаяние" от «покаяния [метА-ниа]» совершенно отличаются. Одно дело грешить и затем "каяться" о сделанном, затем снова грешить и снова "каяться" о сделанном и т.д. Другое дело покаяться в грехе [метА-ниа] и больше не допускать его повторения. Вот это и есть отличия человеческого покаяния, раскаяния, сожаления от библейского «покаяния [метА-ниа]». Настоящее библейское [метА-ниа] - это полное изменение своих мыслей, намерений и действий.

Иоанн креститель проповедуя, говорил о том, что только после истинного покаяния [метА-ниа] произойдет прощение грехов, а не просто от слов "каюсь". К Иоанну действительно приходили толпы, но многие из них не «каялись» [метА-ниа] в грехах, а лишь «исповедовали» ему свои грехи. Одно дело исповедоваться перед кем-то в том, что ты крадешь, а другое дело перестать красть. Вот почему Иоанн говорил им именно о [метА-ниа] и обличал некоторых в ложном покаянии.

Лук.3:3 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния [метА-ниа] для прощения грехов

Матф.3:5-8 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния

* досл. перевод; "итак сотворите плод достойный (вашего) покаяния"

Если после греховного поступка у нас не произошло истинного покаяния [метА-ниа] а только сожаление или пустое исповедание греха, то в реальности, согласно тому, что мы читали выше, мы не покаялись в сделанном грехе и соответственно мы не прощены за это. Если же нет прощения грехов, нет и освобождения от последствий за совершение этих грехов. Вот почему многие сегодня каются и исповедуются, а проблемы и болезни не уходят. Не каждое покаяние является библейским покаянием.

Иуда Искариот также раскаялся, но это не было [метА-ниа], это было лишь сожаление.

Матф.27:3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам

В этом месте стоит другое слово «раскаяние» [метам-Эломэ] – это только раскаяние, сожаление о случившемся. Это покаяние не является [метА-ниа] изменяющим человека, и оно не освобождает от последствий за совершенные греховные поступки в отличие от [метА-ниа]. И в итоге …

Матф.27:5 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.

Иуда поплатился за свой грех.

Последствия греховных поступков

Мы должны всегда помнить, что христиане не освобождаются от ответственности за сделанные грехи и в писании существуют определенные последствия за это. Вот лишь несколько примеров:

Непрощение кого-то приводит к лишению благословений.

Матф.18:34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Все, что мы делаем другим, вскоре возвратится к нам.

Матф.7:2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.

Даяние, чтобы заметили другие, лишит нас награды за это даяние.

Матф.6:1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

Суды приходят на тех, кто не слушается установленных Богом властей.

Рим.13:2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Многие христиане немощны и больны, не рассуждая о Теле Господнем.

1Кор.11:29-30 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

И так далее.

К сожалению, это одна из главных причин, почему христиане продолжают страдать, болеть и проходить разные испытания – у нас есть "раскаяние" в грехе и есть "исповедание" греха, но нет покаяния [метА-ниа].

Но почему кто-то наказывается, а  кто-то грешит и не наказывается?

Это не так. Дело во времени. Слава Богу, что Он проявляет к нам благость, кротость и долготерпение. Он дает нам время для того, чтобы мы успели покаяться и измениться.

Рим.2:4-6 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его:

Как мы видим, человек, или покается, или по упорству своему дождется воздаяния за эти поступки.

Что значит «мертвые дела», от которых нужно покаяться?

Действительно есть дела праведные, и есть дела достойные смерти, в которых человек должен раскаяться и которые нужно немедленно оставить. В писании перечисляются такие дела.

Рим.1:28-32 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды [хвастуны], изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны [неразумны], вероломны [ненадежны], нелюбовны [бессердечны], непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.

Дела достойные смерти названы также «делами плоти» из-за которых не наследовать Царства Божьего.

Гал.5:19-21 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

1Кор.6:8-10 Но вы [сами] обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

Это большой список, но это важный список по которому не только мы проверяем себя, но и нас проверяют Небеса, и будут проверять. Задумайтесь над тем, насколько важно покаяние [метА-ниа]. Вы приняли Иисуса, вы начали посещать церковь и вот апостол пишет вам письмо (а он писал церкви), в котором предупреждает, что делающий хоть одно из таких дел Царства Божьего не наследует. Какой должна быть ваша реакция? И это будет или - "очередное раскаяние" или покаяние [метА-ниа].

То, что мы делаем сегодня повлияет на наше будущее. Наши дела являются очень важным критерием, на которые Иисус обращает внимание в первую очередь, когда имеет дело со Своей церковью.

Откр.2:1-2 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои …

Обращаясь ко всем церквям в Ассии, Иисус начинает с того, что напоминает им об их делах; «знаю дела твои». Их дела стали определяющим фактором дальнейшего существования той или иной церкви - одни получили ободрение, другие предупреждение о наказании. Сегодня каждому из нас Иисус также говорит: «Я знаю твои дела … покайся … а если не покаешься …»

Выводы

1. Понятия раскаяние от покаяния [метА-ниа] совершенно отличаются. Одно дело грешить и затем сожалеть о сделанном, другое дело раскаяться в грехе и больше не допускать его повторения. Вот это и есть отличия привычного раскаяния от библейского покаяния [метА-ниа]. Это полное изменение своих мыслей, намерений и действий и …

2. Бог проявляет к нам благость, кротость и долготерпение. Он дает нам время для того, чтобы мы успели покаяться и измениться и нам нужно спешить, потому что…

3. Если после греха у нас не произошло истинного покаяния [метА-ниа], то согласно библии мы не покаялись в сделанном грехе и соответственно мы не прощены за этот грех и в итоге не освобождаемся от последствий за этот грех. Более того …

4. Иисус знает дела каждой церкви и каждого человека, и эти дела определят нашу дальнейшую судьбу. Или мы получим благословения или …

5. Делающие такие дела не наследуют Царства Божьего. Это предупреждение и для неверующих и для верующих.

Поэтому Апостол Павел рекомендует нам:

Рим.6:19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.

- - - - - - -

Конец первого урока.